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楼主: 南昌徐麟

[历史文章] 【历史文献】史记

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 楼主| 发表于 2007-6-15 17:35:33 | 显示全部楼层
乃命羲、和,【集解】:孔安国曰:“重黎之後,羲氏、和氏世掌天地之官。”正义吕刑传云:“重即羲,黎即和,虽别为氏族,而出自重黎也。”案:圣人不独治,必须贤辅,乃命相天地之官,若周礼天官卿、地官卿也。敬顺昊天,正义敬犹恭勤也。元气昊然广大,故云昊天。释天云:“春为苍天,夏为昊天,秋为旻天,冬为上天。”而独言昊天者,以尧能敬天,大,故以昊大言之。数法【索隐】:尚书作“历象日月”,则此言“数法”,是训“历象”二字,谓命羲和以历数之法观察日月星辰之早晚,以敬授人时也。日月星辰,【正义】:历数之法,日之甲乙,月之大小,昏明递中之星,日月所会之辰,定其天数,以为一岁之历。敬授民时。【正义】:尚书考灵耀云:“主春者,张昏中,可以种稷。主夏者,火昏中,可以种黍菽。主秋者,虚昏中,可以种麦。主冬者,昴昏中,可以收敛也。”天子视四星之中,知民缓急,故云敬授民时也。分命羲仲,居郁夷,曰旸谷。【集解】:尚书作“嵎夷”。孔安国曰:“东表之地称嵎夷。日出於旸谷。羲仲,治东方之官。”【索隐】:旧本作“汤谷”,今并依尚书字。案:淮南子曰“日出汤谷,浴於咸池”,则汤谷亦有他证明矣。又下曰“昧谷”,徐广云“一作‘柳’”,柳亦日入处地名。太史公博采经记而为此史,广记异闻,不必皆依尚书。盖郁夷亦地之别名也。正义郁音隅。阳或作“旸”。禹贡青州云:“嵎夷既略。”案:嵎夷,青州也。尧命羲仲理东方青州嵎夷之地,日所出处,名曰阳明之谷。羲仲主东方之官,若周礼春官卿。敬道日出,便程东作。【集解】:孔安国曰:“敬道出日,平均次序东作之事,以务农也。”【索隐】:刘伯庄传皆依古史作平秩音。然尚书大传曰“辩秩东作”,则是训秩为程,言便课其作程者也。【正义】:道音导。便,程,并如字,後同。导,训也。三春主东,故言日出。耕作在春,故言东作。命羲仲恭勤道训万民东作之事,使有程期。日中,星鸟,以殷中春。【集解】:孔安国曰:“日中谓春分之日也。鸟,南方硃鸟七宿也。殷,正也。春分之昏,鸟星毕见,以正仲春之气节。转以推孟、季,则可知也。”【正义】:下“中”音仲,夏、秋、冬并同。其民析,鸟兽字微。【集解】:孔安国曰:“春事既起,丁壮就功,言其民老壮分析也。”乳化曰字。尚书“微”作“尾”字。说云“尾,交接也”。申命羲叔,居南交。【集解】:孔安国曰:“夏与春交,此治南方之官也。”【索隐】:孔注未是。然则冬与秋交,何故下无其文?且东嵎夷,西昧谷,北幽都,三方皆言地,而夏独不言地,乃云与春交,斯不例之甚也。然南方地有名交阯者,或古文略举一字名地,南交则是交阯不疑也。【正义】:羲叔主南方官,若周礼夏官卿也。便程南为,敬致。【集解】:孔安国曰:“为,化也。平序分南方化育之事,敬行其教,以致其功也。”【索隐】:为依字读。春言东作,夏言南为,皆是耕作营为劝农之事。孔安国强读为“讹”字,虽则训化,解释亦甚纡回也。【正义】:为音于伪反。命羲叔宜恭勤民事。致其种殖,使有程期也。日永,星火,以正中夏。【集解】:孔安国曰:“永,长也,谓夏至之日。火,苍龙之中星,举中则七星见可知也,以正中夏之节。”马融、王肃谓日长昼漏六十刻,郑玄曰五十五刻。其民因,鸟兽希革。【集解】:孔安国曰:“因,谓老弱因就在田之丁壮以助农也。夏时鸟兽毛羽希少改易也。革,改也。”申命和仲,【正义】:和仲主西方之官,若周礼秋官卿也。居西土,【集解】:徐广曰:“一无‘土’字。以为西者,今天水之西县也。”骃案:郑玄曰“西者,陇西之西,今人谓之兑山”。曰昧谷。【集解】:徐广曰:“一作‘柳谷’。”骃案:孔安国曰“日入于谷而天下冥,故曰昧谷。此居治西方之官,掌秋天之政也”。敬道日入,便程西成。集解孔安国曰:“秋,西方,万物成也。”夜中,星虚,【索隐】:虚,旧依字读,而邹诞生音墟。案:虚星主坟墓,邹氏或得其理。以正中秋。【集解】:孔安国曰:“春言日,秋言夜,互相备也。虚,玄武之中星。亦言七星皆以秋分日见,以正三秋也。”其民夷易,鸟兽毛毨。【集解】:孔安国曰:“夷,平也。老壮者在田,与夏平也。毨,理也。毛更生整理。”申命和叔;居北方,曰幽都。【集解】:孔安国曰:“北称幽都,谓所聚也。”【索隐】:山海经曰“北海之内有山名幽都”,盖是也。【正义】:案:北方幽州,阴聚之地,命和叔居理之。北方之官,若周礼冬官卿。便在伏物。【索隐】:使和叔察北方藏伏之物,谓人畜积聚等冬皆藏伏。尸子亦曰“北方者,伏方也”。尚书作“平在朔易”。今案:大传云“便在伏物”,太史公据之而书。日短,星昴,以正中冬。【集解】:孔安国曰:“日短,冬至之日也。昴,白虎之中星。亦以七星并见,以正冬节也。”马融、王肃谓日短昼漏四十刻。郑玄曰四十五刻,失之。其民燠,鸟兽氄毛。【集解】:徐广曰:“氄音茸。”骃案:孔安国曰“民入室处,鸟兽皆生氄毳细毛以自温也”。岁三百六十六日,以闰月正四时。【索隐】:夫周天三百六十五度四分度之一,是天度数也。而日行迟,一岁一周天;月行疾,一月一周天。日一日行一度,月一日行十三度十九分度之七。至二十九日半强,月行天一匝,又逐及日而与会。一年十二会,是为十二月。每月二十九日过半。年分出小月六,是每岁馀六日。又大岁三百六十六日,小岁三百五十五日,举全数云六十六日。其实一岁唯馀十一日弱。未满三岁,已成一月,则置闰。若三年不置闰,则正月为二月。九年差三月,则以春为夏。十七年差六月,则四时皆反。以此四时不正,岁不成矣。故传曰“归馀於终,事则不悖”是也。信饬【集解】:徐广曰:“古‘敕’字。”百官,众功皆兴。
6 ^, v( E' G. w0 W7 c  尧曰:“谁可顺此事?”【正义】:言将登用之嗣位也。放齐曰:“嗣子丹硃开明。”【集解】:孔安国曰:“放齐,臣名。”【正义】:放音方往反。郑玄云:“帝尧胤嗣之子,名曰丹硃,开明也。”案:开,解而达也。帝王纪云:“尧娶散宜氏女,曰女皇,生丹硃。”汲冢纪年云:“后稷放帝子丹硃。”范汪荆州记云:“丹水县在丹川,尧子硃之所封也。”括地志云:“丹水故城在邓州内乡县西南百三十里。丹水故为县。”尧曰:“吁!顽凶,不用。”【集解】:孔安国曰:“吁,疑怪之辞。”【正义】:左传云:“口不道忠信之言为嚚,心不则德义之经为顽。”凶,讼也。言丹硃心既顽嚚,又好争讼,不可用之。尧又曰:“谁可者?”讙兜曰:“共工旁聚布功,可用。”【集解】:孔安国曰:“讙兜,臣名。”郑玄曰:“共工,水官名。”【正义】:兜音斗侯反。尧曰:“共工善言,其用僻,似恭漫天,不可。”【正义】:漫音莫干反。共工善为言语,用意邪僻也。似於恭敬,罪恶漫天,不可用也。尧又曰:“嗟,四岳,【集解】:郑玄曰:“四岳,四时官,主方岳之事。”【正义】:嗟叹鸿水,问四岳谁能理也。孔安国云:“四岳,即上羲和四子也。分掌四岳之诸侯,故称焉。”汤汤洪水滔天,浩浩怀山襄陵,集解孔安国曰:“怀,包;襄,上也。”【正义】:汤音商,今读如字。荡荡,广平之貌。言水奔突有所涤除,地上之物为水漂流荡荡然。案:怀,藏,包裹之义,故怀为包。释言以襄为驾,驾乘牛马皆在上也。言水襄上乘陵,浩浩盛大,势若漫天。下民其忧,有能使治者?”皆曰鲧可。【集解】:马融曰:“鲧,臣名,禹父。”尧曰:“鲧负命毁族,不可。”【正义】:负音佩,依字通。负,违也。族,类也。鲧性很戾,违负教命,毁败善类,不可用也。诗云“贪人败类”也。岳曰:“异哉,试不可用而已。”【正义】:异音异。孔安国云:“异,已;已,退也。言馀人尽已,唯鲧可试,无成乃退。”尧於是听岳用鲧。九岁,功用不成。正义尔雅释天云:“载,岁也。夏曰祀,周曰年,唐、虞曰载。”李巡云:“各自纪事,示不相袭也。”孙炎云:“岁,取岁星行一次也。祀,取四时祭祀一讫也。年,取禾穀一熟也。载,取万物终更始也。载者,年之别名,故以载为年也。”案:功用不成,水害不息,故放退也。至明年得舜,乃殛之羽山,而用其子禹也。( ^/ M  x, x; H( z" D" r+ u
  尧曰:“嗟!四岳:朕在位七十载,汝能庸命,践朕位?”【集解】:郑玄曰:“言汝诸侯之中有能顺事用天命者,入处我位,统治天子之事者乎?”【正义】:孔安国云:“尧年十六,以唐侯升为天子,在位七十载,时八十六,老将求代也。”岳应曰:“鄙德忝帝位。”【正义】:四岳皆云,鄙俚无德,若便行天子事,是辱帝位。言己等不堪也。尧曰:“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言於尧曰:“有矜在民间,曰虞舜。”【集解】:孔安国曰:“无妻曰矜。”【正义】:矜,古顽反。尧曰:“然,朕闻之。其何如?”岳曰:“盲者子。父顽,母嚚,弟傲,能和以孝,烝烝治,不至奸。”【集解】:孔安国曰:“不至於奸恶。”【正义】:烝,之升反,进也。言父顽,母嚚,弟傲,舜皆和以孝,进之於善,不至於奸恶也。尧曰:“吾其试哉。”【正义】:欲以二女试舜,观其理家之道也。於是尧妻之二女,【正义】:妻音七计反。二女,娥皇、女英也。娥皇无子,女英生商均。舜升天子,娥皇为后,女英为妃。观其德於二女。【正义】:视其为德行於二女,以理家而观国也。舜饬下二女於妫汭,【集解】:孔安国曰:“舜所居妫水之汭。”【索隐】:列女传云二女长曰娥皇,次曰女英。系本作“女莹”。大戴礼作“女匽”。皇甫谧云:“妫水在河东虞乡县历山西。汭,水涯也,犹洛汭、渭汭然也。”【正义】:饬音敕。下音胡亚反。汭音芮。舜能整齐二女以义理,下二女之心於妫汭,使行妇道於虞氏也。括地志云:“妫汭水源出蒲州河东南山。许慎云:‘水涯曰汭。’案:地记云‘河东郡青山东山中有二泉,下南流者妫水,北流者汭水。二水异源,合流出谷,西注河。妫水北曰汭也’。又云‘河东县二里故蒲坂城,舜所都也。城中有舜庙,城外有舜宅及二妃坛’。”如妇礼。尧善之,乃使舜慎和五典,【集解】:郑玄曰:“五典,五教也。盖试以司徒之职。”五典能从。乃遍入百官,百官时序。宾於四门,四门穆穆,诸侯远方宾客皆敬。【集解】:马融曰:“四门,四方之门。诸侯群臣朝者,舜宾迎之,皆有美德也。”尧使舜入山林【索隐】:尚书云“纳于大麓”,穀梁传云“林属於山曰麓”,是山足曰麓,故此以为入山林不迷。孔氏以麓训录,言令舜大录万几之政,与此不同。川泽,暴风雷雨,舜行不迷。尧以为圣,召舜曰:“女谋事至而言可绩,三年矣。【集解】:郑玄曰:“三年者,宾四门之後三年也。”女登帝位。”舜让於德不怿。【集解】:徐广曰:“音亦。今文尚书作‘不怡’。怡,怿也。”【索隐】:古文作“不嗣”,今文作“不怡”,怡即怿也。谓辞让於德不堪,所以心意不悦怿也。俗本作“泽”,误尔,亦当为“怿”。正月上日,【集解】:马融曰:“上日,朔日也。”【正义】:郑玄云:“帝王易代,莫不改正。尧正建丑,舜正建子,此时未改,故依尧正月上日也。”舜受终於文祖。文祖者,尧大祖也。【集解】:郑玄曰:“文祖者,五府之大名,犹周之明堂。”【索隐】:尚书帝命验曰:“五府,五帝之庙。苍曰灵府,赤曰文祖,黄曰神斗,白曰显纪,黑曰玄矩。唐虞谓之五府,夏谓世室,殷谓重屋,周谓明堂,皆祀五帝之所也。”正义舜受尧终帝之事於文祖也。尚书帝命验云:“帝者承天立五府,以尊天重象也。五府者,黄曰神斗。”注云:“唐虞谓之天府,夏谓之世室,殷谓之重屋,周谓之明堂,皆祀五帝之所也。文祖者,赤帝熛怒之府,名曰文祖。火精光明,文章之祖,故谓之文祖。周曰明堂。神斗者,黄帝含枢纽之府,名曰神斗。斗,主也。土精澄静,四行之主,故谓之神斗。周曰太室。显纪者,白帝招拒之府,名显纪。纪,法也。金精断割万物,故谓之显纪。周曰总章。玄矩者,黑帝汁光纪之府,名曰玄矩。矩,法也。水精玄味,能权轻重,故谓之玄矩。周曰玄堂。灵府者,苍帝灵威仰之府,名曰灵府。周曰青阳。”
 楼主| 发表于 2007-6-15 17:35:48 | 显示全部楼层
於是帝尧老,命舜摄行天子之政,以观天命。舜乃在璿玑玉衡,以齐七政。【集解】:郑玄曰:“璿玑,玉衡,浑天仪也。七政,日月五星也。”【正义】:说文云:“璿,赤玉也。”案:舜虽受尧命,犹不自安,更以璿玑玉衡以正天文。玑为运转,衡为横箫,运玑使动於下,以衡望之,是王者正天文器也,观其齐与不齐。今七政齐,则己受禅为是。蔡邕云:“玉衡长八尺,孔径一寸,下端望之,以视星宿,并县玑以象天,而以衡望之,转玑窥衡,以知星宿。玑径八尺,圆周二丈五尺而强也。”郑玄云:“运转者为玑,持正者为衡。”尚书大传云:“政者,齐中也。谓春秋冬夏天文地理人道,所以为政也,道正而万事顺成,故天道政之大也。”遂类于上帝,【集解】:郑玄曰:“礼祭上帝于圜丘。”【正义】:五经异义云:“非时祭天谓之类,言以事类告也。时舜告摄,非常祭也。”王制云:“天子将出,类于上帝。”郑玄云:“昊天上帝谓天皇大帝,北辰之星。”禋于六宗,【集解】:郑玄曰:“六宗,星、辰、司中、司命、风师、雨师也。”骃案:六宗义众矣。愚谓郑说为长。【正义】:周语云“精意以享曰禋”也。孙炎云:“禋,絜敬之祭也。”案:星,五纬星也。辰,日月所会十二次也。司中、司命,文昌第五、第四星也。风师,箕星也。雨师,毕星也。孔安国云:“四时寒暑也,日月星也,水旱也。”礼祭法云:“埋少牢於大昭,祭时也。禳祈於坎坛,祭寒暑也。王宫,祭日也。夜明,祭月也。幽禜,祭星。雩禜,祭水旱也。”司马彪续汉书云:“安帝立六宗,祀於洛阳城西北亥地,礼比大社。魏因之。至晋初,荀顗言新祀,以六宗之神诸家说不同,乃废之也。”望于山川,【集解】:徐广曰:“名山大川。”【正义】:望者,遥望而祭山川也。山川,五岳、四渎也。尔雅云:“梁山,晋望也。”辩于群神。【集解】:徐广曰:“辩音班。”骃案:郑玄曰“群神若丘陵坟衍”。【正义】:辩音遍。谓祭群神也。揖五瑞,择吉月日,见四岳诸牧,班瑞。【集解】:马融曰:“揖,敛也。五瑞,公侯伯子男所执,以为瑞信也。尧将禅舜,使群牧敛之,使舜亲往班之。”正义揖音集。周礼典瑞云:“王执镇圭,尺二寸。公执桓圭,九寸。侯执信圭,七寸。伯执躬圭,五寸。子执穀璧,男执蒲璧,皆五寸。言五瑞者,王不在中也。”孔文祥云:“宋末,会稽修禹庙,於庙庭山土中得五等圭璧百馀枚,形与周礼同,皆短小。此即禹会诸侯於会稽,执以礼山神而埋之。其璧今犹有在也。”岁二月,东巡狩,至於岱宗,祡,【集解】:马融曰:“舜受终後五年之二月。”郑玄曰:“建卯之月也。祡祭东岳者,考绩。祡,燎也。”【正义】:案:既班瑞群后即东巡者,守土之诸侯会岱宗之岳,焚柴告至也。王者巡狩,以诸侯自专一国,威福任己,恐其壅遏上命,泽不下流,故巡行问人疾苦也。风俗通云:“太,山之尊者,一曰岱宗,始也,长也,万物之始,阴阳交代,故为五岳之长也。”案:二月,仲月也。仲,中也,言得其中也。望秩於山川。【正义】:乃以秩望祭东方诸侯境内之名山大川也。言秩者,五岳视三公,四渎视诸侯。遂见东方君长,合时月正日,【集解】:郑玄曰:“协正四时之月数及日名,备有失误。”【正义】:既见东方君长,乃合同四时气节,月之大小,日之甲乙,使齐一也。周礼:“太史掌正岁年以序事,颁正朔於邦国。”则节气晦朔皆天子颁之。犹恐诸侯国异,或不齐同,因巡狩合正之。同律度量衡,【集解】:郑玄曰:“律,音律;度,丈尺;量,斗斛;衡,斤两也。”【正义】:律之十二律,度之丈尺,量之斗斛,衡之斤两,皆使天下相同,无制度长短轻重异也。汉律历志云:“虞书云‘同律度量衡’,所以齐远近,立民信也。律有十二,阳六为律,阴六为吕。律以统气类物,一曰黄锺,二曰太蔟,三曰姑洗,四曰蕤宾,五曰夷则,六曰无射。吕以旅阳宣气,一曰林锺,二曰南吕,三曰应锺,四曰大吕,五曰夹锺,六曰中吕。度者,分、寸、尺、丈、引也,所以度长短也。本起黄锺之管长,以子穀秬黍中者一黍为一分,十分为一寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引,而五度审矣。量者,龠、合、升、斗、斛也,所以量多少也。本起黄锺之龠,以子穀秬黍中者千有二百实为一龠,合龠为合,十合为升,十升为斗,十斗为斛,而五量嘉矣。衡权者,铢、两、斤、钧、石也,所以称物轻重也。本起於黄锺之重,一龠容千二百黍,重十二铢,二十四铢为两,十六两为斤,三十斤为钧,四钧为石,而五权谨矣。衡,平也。权,重也。”脩五礼【集解】:马融曰:“吉、凶、宾、军、嘉也。”【正义】:周礼“以吉礼事邦国之鬼神祇,以凶礼哀邦国之忧,以宾礼亲邦国,以军礼同邦国,以嘉礼亲万民”也。尚书尧典云“类于上帝”,吉礼也;“如丧考妣”,凶礼也;“群后四朝”,宾礼也;大禹谟云“汝徂征”,军礼也;尧典云“女于时”,嘉礼也。女音女虑反。五玉【集解】:郑玄曰:“即五瑞也。执之曰瑞,陈列曰玉。”三帛【集解】:马融曰:“三孤所执也。”郑玄曰:“帛,所以荐玉也。必三者,高阳氏後用赤缯,高辛氏後用黑缯,其馀诸侯皆用白缯。”【正义】:孔安国云:“诸侯世子执纁,公之孤执玄,附庸之君执黄也。”案:三统纪推伏羲为天统,色尚赤。神农为地统,色尚黑。黄帝为人统,色尚白。少昊,黄帝子,亦尚白。故高阳氏又天统,亦尚亦。尧为人统,故用白。二生【正义】:羔、雁也。郑玄注周礼大宗伯云:“羔,小羊也,取其群不失其类也。雁,取其候时而行也。卿执羔,大夫执雁。”案:羔、雁性驯,可生为贽。一死【正义】:雉也。马融云:“一死雉,士所执也。”案:不可生为贽,故死。雉,取其守介死不失节也。为挚,【集解】:马融曰:“挚:二生,羔、雁,卿大夫所执;一死,雉,士所执。”【正义】:挚音至。贽,执也。郑玄云:“贽之言至,所以自致也。”韦昭云:“贽,六贽:孤执皮帛,卿执羔,大夫执雁,士执雉,庶人执鹜,工商执鸡也。”如五器,卒乃复。集解马融曰:“五器,上五玉。五玉礼终则还之,三帛已下不还也。”【正义】:卒音子律反。复音伏。五月,南巡狩;八月,西巡狩;十一月,北巡狩:皆如初。归,至于祖祢庙,【正义】:祢音乃礼反。何休云:“生曰父,死曰考,庙曰祢。”用特牛礼。五岁一巡狩,群后四朝。【集解】:郑玄曰:“巡狩之年,诸侯见於方岳之下。其间四年,四方诸侯分来朝於京师也。”遍告以言,【正义】:遍音遍。言遍告天子治理之言也。明试以功,车服以庸。【正义】:孔安国云:“功成则锡车服,以表显其能用也。”肇十有二州,决川。【集解】:马融曰:“禹平水土,置九州。舜以冀州之北广大,分置并州。燕、齐辽远,分燕置幽州,分齐为营州。於是为十二州也。”郑玄曰:“更为之定界,濬水害也。”象以典刑,【集解】:马融曰:“言咎繇制五常之刑,无犯之者,但有其象,无其人也。”【正义】:孔安国云:“象,法也。法用常刑,用不越法也。”流宥五刑,【集解】:马融曰:“流,放;宥,宽也。一曰幼少,二曰老耄,三曰蠢愚。五刑,墨、劓、剕、宫、大辟。”【正义】:孔安国云:“以流放之法宽五刑也。”郑玄云:“三宥,一曰弗识,二曰过失,三曰遗忘也。”鞭作官刑,【集解】:马融曰:“为辨治官事者为刑。”扑作教刑,【集解】:郑玄曰:“扑,槚楚也。扑为教官为刑者。”金作赎刑。【集解】:马融曰:“金,黄金也。意善功恶,使出金赎罪,坐不戒慎者。”眚灾过,赦;【集解】:郑玄曰:“眚灾,为人作患害者也。过失,虽有害则赦之。”怙终【集解】:徐广曰:“一作‘众’。”贼,刑。【集解】:郑玄曰:“怙其奸邪,终身以为残贼,则用刑之。”钦哉,钦哉,惟刑之静哉!【集解】:徐广曰:“今文云‘惟刑之谧哉’。尔雅曰‘谧,静也’。”【索隐】:注“惟形之谧哉”,案:古文作“恤哉”,且今文是伏生口诵,恤谧声近,遂作“谧”也。* z/ z2 a. g! x/ Q2 l
  讙兜进言共工,【正义】:讙兜,浑沌也。共工,穷奇也。鲧,檮杌也。三苗,饕餮也。左传云“舜臣尧,流四凶,投诸四裔,以御魑魅”也。尧曰不可而试之工师,【正义】:工师,若今大匠卿也。共工果淫辟。【正义】:匹亦反。四岳举鲧治鸿水,尧以为不可,岳彊请试之,试之而无功,故百姓不便。三苗【集解】:马融曰:“国名也。”【正义】:左传云自古诸侯不用王命,虞有三苗,夏有观扈。孔安国云:“缙云氏之後为诸侯,号饕餮也。”吴起云:“三苗之国,左洞庭而右彭蠡。”案:洞庭,湖名,在岳州巴陵西南一里,南与青草湖连。彭蠡,湖名,在江州浔阳县东南五十二里。以天子在北,故洞庭在西为左,彭蠡在东为右。今江州、鄂州、岳州,三苗之地也。在江淮、荆州【正义】:淮,读曰汇,音胡罪反,今彭蠡湖也。本属荆州。尚书云“南入于江,东汇泽为彭蠡”是也。数为乱。於是舜归而言於帝,请流共工於幽陵,【集解】:马融曰;“北裔也。”【正义】:尚书及大戴礼皆作“幽州”。括地志云:“故龚城在檀州燕乐县界。故老传云舜流共工幽州,居此城。”神异经云:“西北荒有人焉,人面,硃佛,蛇身,人手足,而食五穀禽兽,顽愚,名曰共工。”以变北狄;【集解】:徐广曰:“变,一作‘燮’。”【索隐】:变谓变其形及衣服,同於夷狄也。徐广云作“燮”。燮,和也。【正义】:言四凶流四裔,各於四夷放共工等为中国之风俗也。放驩兜於崇山,集解马融曰:“南裔也。”【正义】:神异经云:“南方荒中有人焉,人面鸟喙而有翼,两手足扶翼而行,食海中鱼,为人很恶,不畏风雨禽兽,犯死乃休,名曰驩兜也。”以变南蛮;迁三苗於三危,【集解】:马融曰:“西裔也。”【正义】:括地志云:“三危山有三峰,故曰三危,俗亦名卑羽山,在沙州敦煌县东南三十里。”神异经云:“西荒中有人焉,面目手足皆人形,而胳下有翼不能飞,为人饕餮,淫逸无理,名曰苗民。”又山海经云大荒北经“黑水之北,有人有翼,名曰苗民”也。以变西戎;殛鲧於羽山,【集解】:马融曰:“殛,诛也。羽山,东裔也。”【正义】:殛音纪力反。孔安国云:“殛,窜,放,流,皆诛也。”括地志云:“羽山在沂州临沂县界。”神异经云:“东方有人焉,人形而身多毛,自解水土,知通塞,为人自用,欲为欲息,皆云是鲧也。”以变东夷:四罪而天下咸服。
- ~" q  |! ?( z  尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之於天。尧辟位凡二十八年而崩。【集解】:徐广曰:“尧在位凡九十八年。”骃案:皇览曰“尧冢在济阴城阳。刘向曰‘尧葬济阴,丘垅皆小’。吕氏春秋曰‘尧葬穀林’。”皇甫谧曰“穀林即城阳。尧都平阳,於诗为唐国”。【正义】:皇甫谧云:“尧即位九十八年,通舜摄二十八年也,凡年百一十七岁。”孔安国云:“尧寿百一十六岁。”括地志云:“尧陵在濮州雷泽县西三里。郭缘生述征记云‘城阳县东有尧冢,亦曰尧陵,有碑’是也。”括地志云:“雷泽县本汉城阳县也。”百姓悲哀,如丧父母。三年,四方莫举乐,【正义】:尚书“三载,四海遏密八音”是也。以思尧。尧知子丹硃之不肖,【索隐】:郑玄云:“肖,似也。不似,言不如父也。”皇甫谧云:“尧娶散宜氏之女,曰女皇,生丹硃。又有庶子九人,皆不肖也。”不足授天下,於是乃权授舜。【索隐】:父子继立,常道也。求贤而禅,权道也。权者,反常而合道。【正义】:五帝官天下,老则禅贤,故权试舜也。授舜,则天下得其利而丹硃病;授丹硃,则天下病而丹硃得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”,而卒授舜以天下。尧崩,三年之丧毕,舜让辟丹硃於南河之南。【集解】:刘熙曰:“南河,九河之最在南者。”【正义】:括地志云:“故尧城在濮州鄄城县东北十五里。竹书云昔尧德衰,为舜所囚也。又有偃硃故城,在县西北十五里。竹书云舜囚尧,复偃塞丹硃,使不与父相见也。”案濮州北临漯,大川也。河在尧都之南,故曰南河,禹贡“至于南河”是也。其偃硃城所居,即“舜让避丹硃於南河之南”处也。诸侯朝觐者不之丹硃而之舜,狱讼者不之丹硃而之舜,讴歌者不讴歌丹硃而讴歌舜。舜曰“天也”,夫而後之中国践天子位焉,【集解】:刘熙曰:“天子之位不可旷年,於是遂反,格于文祖而当帝位。帝王所都为中,故曰中国。”是为帝舜。
 楼主| 发表于 2007-6-15 17:36:11 | 显示全部楼层
虞舜者,【集解】:谥法曰:“仁圣盛明曰舜。”【索隐】:虞,国名,在河东大阳县。舜,谥也。皇甫谧云“舜字都君”也。正义括地志云:“故虞城在陕州河北县东北五十里虞山之上。郦元注水经云幹桥东北有虞城,尧以女嫔于虞之地也。又宋州虞城大襄国所封之邑,杜预云舜後诸侯也。又越州馀姚县,顾野王云舜後支庶所封之地。舜姚姓,故云馀姚。县西七十里有汉上虞故县。会稽旧记云舜上虞人,去虞三十里有姚丘,即舜所生也。周处风土记云舜东夷之人,生姚丘。”括地志又云:“姚墟在濮州雷泽县东十三里。孝经援神契云舜生於姚墟。”案:二所未详也。名曰重华。【集解】:徐广曰鵕“皇甫谧云‘舜以尧之二十一年甲子生,三十一年甲午徵用,七十九年壬午即真,百岁癸卯崩’。”正义尚书云鵕“重华协於帝。”孔安国云。“华谓文德也,言其光文重合於尧。”瞽叟姓妫。妻曰握登,见大虹意感而生舜於姚墟,故姓姚。目重瞳子,故曰重华。字都君。龙颜,大口,黑色,身长六尺一寸。重华父曰瞽叟,【正义】:先后反。孔安国云鵕“无目曰瞽。舜父有目不能分别好恶,故时人谓之瞽,配字曰‘叟’。叟,无目之称也。”瞽叟父曰桥牛,【正义】:桥又音娇。桥牛父曰句望,【正义】:句,古侯反。望音亡。句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。7 p9 z% a( b8 [
  舜父瞽叟盲,而舜母【索隐】:皇甫谧云:“舜母名握登,生舜於姚墟,因姓姚氏也。”死,瞽叟更娶妻而生象,象傲。瞽叟爱後妻子,常欲杀舜,舜避逃;及有小过,则受罪。顺事父及後母与弟,日以笃谨,匪有解。" |" N6 ?2 N& s7 _6 F& m. C: |
  舜,冀州之人也。【正义】:蒲州河东县本属冀州。宋永初山川记云:“蒲坂城中有舜庙,城外有舜宅及二妃坛。”括地志云:“妫州有妫水,源出城中。耆旧传云即舜釐降二女於妫汭之所。外城中有舜井,城北有历山,山上有舜庙,未详。”案:妫州亦冀州城是也。舜耕历山,【集解】:郑玄曰:“在河东。”【正义】:括地志云:“蒲州河东县雷首山,一名中条山,亦名历山,亦名首阳山,亦名蒲山,亦名襄山,亦名甘枣山,亦名猪山,亦名狗头山,亦名薄山,亦名吴山。此山西起雷首山,东至吴坂,凡十一名,随州县分之。历山南有舜井。”又云:“越州馀姚县有历山舜井,濮州雷泽县有历山舜井,二所又有姚墟,云生舜处也。及妫州历山舜井,皆云舜所耕处,未详也。”渔雷泽,【集解】:郑玄曰:“雷夏,兗州泽,今属济阴。”【正义】:括地志云:“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。山海经云雷泽有雷神,龙身人头,鼓其腹则雷也。”陶河滨,【集解】:皇甫谧曰:“济阴定陶西南陶丘亭是也。”【正义】:案:於曹州滨河作瓦器也。括地志云:“陶城在蒲州河东县北三十里,即舜所都也。南去历山不远。或耕或陶,所在则可,何必定陶方得为陶也?舜之陶也,斯或一焉。”作什器於寿丘,【集解】:皇甫谧曰:“在鲁东门之北。”【索隐】:什器,什,数也。盖人家常用之器非一,故以十为数,犹今云“什物”也。寿丘,地名,黄帝生处。【正义】:寿音受。颜师古云:“军法,伍人为伍,二伍为什,则共器物,故谓生生之具为什器,亦犹从军及作役者十人为火,共畜调度也。”就时於负夏。【集解】:郑玄曰:“负夏,卫地。”【索隐】:就时犹逐时,若言乘时射利也。尚书大传曰“贩於顿丘,就时负夏”,孟子曰“迁于负夏”是也。舜父瞽叟顽,母嚚,弟象傲,皆欲杀舜。舜顺適不失子道,兄弟孝慈。欲杀,不可得;即求,尝在侧。
  \$ w' C( V7 U: l( T) \* U! p  舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者,【正义】:可用,谓可为天子也。四岳咸荐虞舜,曰可。於是尧乃以二女妻舜以观其内,使九男与处以观其外。舜居妫汭,内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚,【正义】:二女不敢以帝女骄慢舜之亲戚。亲戚,谓父瞽叟,後母弟象,妹颗手等也。颗音苦果反。甚有妇道。尧九男皆益笃。【正义】:笃,惇也。非唯二女恭勤妇道,九男事舜皆益惇厚谨敬也。舜耕历山,历山之人皆让畔;【正义】:韩非子“历山之农相侵略,舜往耕,期年,耕者让畔”也。渔雷泽,雷泽上人皆让居;陶河滨,河滨器皆不苦窳。【集解】:史记音隐曰:“音游甫反。”骃谓窳,病也。【正义】:苦,读如盬,音古。盬,粗也。窳音庾。一年而所居成聚,【正义】:聚,在喻反,谓村落也。二年成邑,三年成都。【正义】:周礼郊野法云“九夫为井,四井为邑,四邑为丘,四丘为甸,四甸为县,四县为都”也。尧乃赐舜絺衣,【正义】:絺,敕迟反,细葛布衣也。邹氏音竹几反。与琴,为筑仓廪,予牛羊。瞽叟尚复欲杀之,使舜上涂廪,瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下,去,得不死。【索隐】:言以笠自扞己身,有似鸟张翅而轻下,得不损伤。皇甫谧云“两繖”,繖,笠类。列女传云“二女教舜鸟工上廪”是也。【正义】:通史云:“瞽叟使舜涤廪,舜告尧二女,女曰:‘时其焚汝,鹊汝衣裳,鸟工往。’舜既登廪,得免去也。”後瞽叟又使舜穿井,舜穿井为匿空【索隐】:音孔。列女传所谓“龙工入井”是也。旁出。【正义】:言舜潜匿穿孔旁,从他井而出也。通史云:“舜穿井,又告二女。二女曰:‘去汝裳衣。龙工往。’入井,瞽叟与象下土实井,舜从他井出去也。”括地志云:“舜井在妫州怀戎县西外城中。其西又有一井,耆旧传云并舜井也,舜自中出。帝王纪云河东有舜井,未详也。”舜既入深,瞽叟与象共下土实井,【索隐】:亦作“填井”。舜从匿空出,去。【集解】:刘熙曰:“舜以权谋自免,亦大圣有神人之助也。”瞽叟、象喜,以舜为已死。象曰“本谋者象。”象与其父母分,正义扶问反。於是曰:“舜妻尧二女,与琴,象取之。牛羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居,【正义】:宫即室也。尔雅云“室谓之宫”。礼云“命士已上,父子异宫”也。鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿,曰:“我思舜正郁陶!”舜曰:“然,尔其庶矣!”【索隐】:言汝犹当庶几於友悌之情义也。如孟子取尚书文,又云“惟兹臣庶,女其于予治”,盖欲令象共我理臣庶也。舜复事瞽叟爱弟弥谨。於是尧乃试舜五典百官,皆治。: ~3 i* J3 Y3 j: I1 R: b, P
  昔高阳氏有才子八人,【集解】:名见左传。世得其利,谓之“八恺”。集解贾逵曰:“恺,和也。”【索隐】:左传史克对鲁宣公曰:“昔高阳氏有才子八人,仓舒、隤皑、檮ρ、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。”高辛氏有才子八人,【集解】:名见左传。世谓之“八元”。【集解】:贾逵曰:“元,善也。”【索隐】:左传:“高辛氏有才子八人,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。”此十六族者,世济其美,【索隐】:谓元、恺各有亲族,故称族也。济,成也,言後代成前代也。不陨其名。至於尧,尧未能举。舜举八恺,使主后土,集解王肃曰:“君治九土之宜。”杜预曰:“后土地官。”【索隐】:主土。禹为司空,司空主土,则禹在八恺之中。正义春秋正义云:“后,君也。天曰皇天,地曰后土。”以揆百事,莫不时序。【正义】:言禹度九土之宜,无不以时得其次序也。举八元,使布五教于四方,【索隐】:契为司徒,司徒敷五教,则契在八元之数。父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。【正义】:杜预云:“内诸夏,外夷狄也。”案:契作五常之教,诸夏太平,夷狄向化也。8 i- h" _; I5 s7 h
  昔帝鸿氏有不才子,【集解】:贾逵曰:“帝鸿,黄帝也。不才子,其苗裔讙兜也。”掩义隐贼,好行凶慝,天下谓之浑沌。【正义】:慝,恶也。一本云“天下之民,谓之浑沌”。浑沌即讙兜也。言掩义事,阴为贼害,而好凶恶,故谓之浑沌也。杜预云:“浑沌,不开通之貌。”神异经云:“昆仑西有兽焉,其状如犬,长毛,四足,似罴而无爪,有目而不见,行不开,有两耳而不闻,有人知性,有腹无五藏,有肠直而不旋,食径过。人有德行而往扺触之,有凶德则往依凭之。名浑沌。”又庄子云:“南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵、忽乃相遇於浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋欲报浑沌之德,曰:‘人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿之。’日凿一窍,七日而浑沌死。”案:言讙兜性似,故号之也。少昚氏【集解】:服虔曰:“金天氏帝号。”有不才子,毁信恶忠,崇饰恶言,天下谓之穷奇。【集解】:服虔曰:“谓共工氏也。其行穷而好奇。”【正义】:谓共工。言毁败信行,恶其忠直,有恶言语,高粉饰之,故谓之穷奇。案常行终必穷极,好谄谀奇异於人也。神异经云:“西北有兽,其状似虎,有翼能飞,便剿食人,知人言语,闻人斗辄食直者,闻人忠信辄食其鼻,闻人恶逆不善辄杀兽往馈之,名曰穷奇。”案:言共工性似,故号之也。颛顼氏有不才子,不可教训,不知话言,天下谓之檮杌。【集解】:贾逵曰:“檮杌,顽凶无畴匹之貌,谓鲧也。”【正义】:檮音道刀反。杌音五骨反。谓鲧也。凶顽不可教训,不从诏令,故谓之檮杌。案:言无畴匹,言自纵恣也。神异经云:“西方荒中有兽焉,其状如虎而大,毛长二尺,人面,虎足,猪口牙,尾长一丈八尺,搅乱荒中,名檮杌。一名傲很,一名难训。”案:言鲧性似,故号之也。此三族世忧之。至于尧,尧未能去。缙云氏【集解】:贾逵曰:“缙云氏,姜姓也,炎帝之苗裔,当黄帝时任缙云之官也。”【正义】:今括州缙云县,盖其所封也。字书云缙,赤缯也。有不才子,贪于饮食,冒于货贿,天下谓之饕餮。【正义】:谓三苗也。言贪饮食,冒货贿,故谓之饕餮。神异经云:“西南有人焉,身多毛,头上戴豕,性很恶,好息,积财而不用,善夺人穀物。强者夺老弱者,畏群而击单,名饕餮。”言三苗性似,故号之。天下恶之,比之三凶。【集解】:杜预曰:“非帝子孙,故别之以比三凶也。”【正义】:此以上四处皆左传文。或本有并文次相类四凶,故书之,恐本错脱耳。舜宾於四门,【正义】:杜预云:“辟四门,达四聪,以宾礼众贤也。”乃流四凶族,迁于四裔,【集解】:贾逵曰:“四裔之地,去王城四千里。”以御螭魅,【集解】:服虔曰:“螭魅,人面兽身,四足,好惑人,山林异气所生,以为人害。”【正义】:御音鱼吕反。螭音丑知反。魅音媚。案:御魑魅,恐更有邪谄之人,故流放四凶以御之也。故下云“无凶人”也。於是四门辟,言毋凶人也。! b" f8 t/ [& v6 P2 j# r& A
  舜入于大麓,烈风雷雨不迷,尧乃知舜之足授天下。尧老,使舜摄行天子政,巡狩。舜得举用事二十年,而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕,让丹硃,天下归舜。而禹、皋陶、【正义】:高姚二音。契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖【索隐】:彭祖即陆终氏之第三子,篯铿之後,後为大彭,亦称彭祖。【正义】:皋陶字庭坚。英六二国是其後也。契音薛,殷之祖也。伯夷,齐太公之祖也。夔,巨龟反,乐官也。倕音垂,亦作“垂”,内言之官也。益,伯翳也,即秦、赵之祖。彭祖自尧时举用,历夏、殷封於大彭。自尧时而皆举用,未有分职。正义分音符问反,又如字。分谓封疆爵土也。於是舜乃至於文祖,谋于四岳,辟四门,明通四方耳目,命十二牧论帝德,行厚德,远佞人,【正义】:舜命十二牧论帝尧之德,又敦之於民,远离邪佞之人。言能如此,则夷狄亦服从也。则蛮夷率服。舜谓四岳曰:“有能奋庸【集解】:马融曰:“奋,明;庸,功也。”美尧之事者,使居官相事?”皆曰:“伯禹为司空,可美帝功。”舜曰:“嗟,然!禹,汝平水土,维是勉哉。”禹拜稽首,让於稷、契与皋陶。舜曰:“然,往矣。”【集解】:郑玄曰:“然其举得其人。汝往居此官,不听其所让也。”舜曰:“弃,黎民始饥,【集解】:徐广曰:“今文尚书作‘祖饥’。祖,始也。”【索隐】:古文作“阻饥”。孔氏以为阻,难也。祖阻声相近,未知谁得。汝后稷播时百穀。”【集解】:郑玄曰:“时,读曰莳。”【正义】:稷,农官也。播时谓顺四时而种百穀。舜曰:“契,百姓不亲,五品不驯,【集解】:郑玄曰:“五品,父、母、兄、弟、子也。”王肃曰:“五品,五常也。”【正义】:驯音训。汝为司徒,而敬敷五教,在宽。”【集解】:马融曰:“五品之教。”舜曰:“皋陶,蛮夷猾夏,【集解】:郑玄曰:“猾夏,侵乱中国也。”寇贼奸轨,【集解】:郑玄曰:“由内为奸,起外为轨。”【正义】:亦作“宄”。汝作士,【集解】:马融曰:“狱官之长。”【正义】:案:若大理卿也。五刑有服,五服三就;【集解】:马融曰:“五刑,墨、劓、剕、宫、大辟。三就,谓大罪陈诸原野,次罪於市朝,同族適甸师氏。既服五刑,当就三处。”【正义】:孔安国云:“服,从也,言得轻重之中正也。”案:墨,点凿其额,涅以墨。劓,截鼻也。剕,刖足也。宫,淫刑也,男子割势,妇人幽闭也。大辟,死刑也。五流有度,【正义】:度音徒洛反。尚书作“宅”。孔安国云“五刑之流,各有所居”也。五度三居:【正义】:案:谓度其远近,为三等之居也。维明能信。”【集解】:马融曰:“谓在八议,君不忍刑,宥之以远。五等之差亦有三等之居:大罪投四裔,次九州之外,次中国之外。当明其罪,能使信服之。”舜曰:“谁能驯予工?”【集解】:马融曰:“谓主百工之官也。”皆曰垂可。於是以垂为共工。【集解】:马融曰:“为司空,共理百工之事。”舜曰:“谁能驯予上下【集解】:马融曰:“上谓原,下谓隰。”草木鸟兽?”皆曰益可。於是以益为朕虞。【集解】:马融曰:“虞,掌山泽之官名。”益拜稽首,让于诸臣硃虎、熊罴。【索隐】:即高辛氏之子伯虎、仲熊也。【正义】:孔安国云:“硃虎,熊罴,二臣名。垂、益所让四人,皆在元凯之中也。”舜曰:“往矣,汝谐。”遂以硃虎、熊罴为佐。【正义】:为益之佐也。舜曰:“嗟!四岳,有能典朕三礼?”【集解】:马融曰:“三礼,天神、地祇、人鬼之礼也。”郑玄曰:“天事、地事、人事之礼。”皆曰伯夷可。舜曰:“嗟!伯夷,以汝为秩宗,【集解】:郑玄曰:“主次秩尊卑。”【正义】:若太常也。汉书百官表云“王莽改太常曰秩宗”,依古也。孔安国云:“秩,序;宗,尊也。主郊庙之官也。”夙夜维敬,直哉维静絜。”【正义】:静,清也。絜,明也。孔安国云:“职典礼,施政教,使正直而清明。”伯夷让夔、龙。舜曰:“然。【正义】:孔安国云:“然其推贤,不许其让也。”以夔为典乐,教?子,【集解】:郑玄曰:“国子也。”案:尚书作“胄子”,胄声相近。【正义】:?,胄雉反。孔安国云:“胄,长也。谓元子以下,至卿大夫子弟,以歌诗蹈之舞之,教长国子中和祗庸孝友。”直而温,【集解】:马融曰:“正直而色温和。”宽而栗,【集解】:马融曰:“宽大而谨敬战栗也。”刚而毋虐,简而毋傲;【正义】:孔安国云:“刚失之虐,简失之傲,教之以防其失也。”诗言意,歌长言,【集解】:马融曰:“歌,所以长言诗之意也。”【正义】:孔安国云:“诗言志以导其心,歌咏其义以长其言也。”声依永,律和声,【集解】:郑玄曰:“声之曲折又依长言,声中律乃为和也。”【正义】:孔安国云:“声,五声,宫、商、角、徵、羽也。律谓六律六吕,十二月之音气也。当依声律和乐也。”八音能谐,毋相夺伦,神人以和。”【集解】:郑玄曰:“祖考来格,群后德让,其一隅也。”【正义】:八音,金、石、丝、竹、匏、土、革、木也。孔安国云:“伦,理也。八音能谐,理不错夺,则神人咸和,命夔使勉也。”夔曰:“於!予击石拊石,百兽率舞。”【集解】:郑玄曰:“百兽,服不氏所养者也。率舞,言音和也。”【正义】:於音乌。孔安国云:“石磬,音之清者。拊亦击也。举清者和,则其馀皆从矣。乐感百兽,使相率而舞,则神人和可知也。”案:磬,一片黑石也。不音福尤反。周礼云“夏官有服不氏,掌服猛兽,下士一人,徒四人”。郑玄云“服不服之兽也”。舜曰:“龙,朕畏忌谗说殄伪,振惊朕众,【集解】:徐广曰:“一云‘齐说殄行,振惊众’。”骃案:郑玄曰“所谓色取仁而行违,是惊动我之众臣,使之疑惑”。正义伪音危睡反。言畏恶利口谗说之人,兼殄绝奸伪人党,恐其惊动我众,使龙遏绝之,出入其命惟信实也。此“伪”字太史公变尚书文也。尚书伪字作“行”,音下孟反。言己畏忌有利口谗说之人,殄绝无德行之官也。命汝为纳言,夙夜出入朕命,惟信。”【正义】:孔安国云:“纳言,喉舌之官也。听下言纳於上,受上言宣於下,必信也。”舜曰:“嗟!女二十有二人,【集解】:马融曰:“稷、契、皋陶皆居官久,有成功,但述而美之,无所复敕。禹及垂已下皆初命,凡六人,与上十二牧四岳,凡二十二人。”郑玄曰:“皆格于文祖时所敕命也。”敬哉,惟时相天事。”【正义】:相,视也。舜命二十二人各敬行其职,惟在顺时,视天所宜而行事也。三岁一考功,三考绌陟,远近众功咸兴。分北三苗。【集解】:郑玄曰:“所窜三苗为西裔诸侯者犹为恶,乃复分析流之。”
 楼主| 发表于 2007-6-15 17:36:36 | 显示全部楼层
此二十二人咸成厥功:皋陶为大理,平,【正义】:皋陶作士,正平天下罪恶也。民各伏得其实;伯夷主礼,上下咸让;垂主工师,【正义】:工师,若今大匠卿也。百工致功;益主虞,山泽辟;【正义】:婢亦反,开也。弃主稷,百穀时茂;契主司徒,百姓亲和;龙主宾客,远人至;十二牧行而九州莫敢辟违;【正义】:禹九州之民无敢辟违舜十二牧也。唯禹之功为大,披九山,【正义】:披音皮义反。谓傍其山边以通。通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失厥宜。方五千里,至于荒服。南抚交阯、北发,【索隐】:一句。西戎、析枝、渠廋、氐、羌,【索隐】:一句。北山戎、发、息慎,【集解】:郑玄曰:“息慎,或谓之肃慎,东北夷。”东长、鸟夷,【索隐】:此言帝舜之德皆抚及四方夷人,故先以“抚”字总之。北发当云“北户”,南方有地名北户。又案汉书,北发是北方国名,今以北发为南方之国,误也。此文省略,四夷之名错乱。“西戎”上少一“西”字,“山戎”下少一“北”字,“长”字下少一“夷”字。长夷也,鸟夷也,其意宜然。今案:大戴礼亦云“长夷”,则长是夷号。又云“鲜支、渠搜”,则鲜支当此析枝也。鲜析音相近。邹氏、刘氏云“息并音肃”,非也。且夷狄之名,古书不必皆同,今读如字也。【正义】:注“鸟”或作“岛”。括地志云:“百济国西南海中有大岛十五所,皆置邑,有人居,属百济。又倭国西南大海中岛居凡百馀小国,在京南万三千五百里。”案:武后改倭国为日本国。四海之内【正义】:尔雅云:“九夷八狄七戎六蛮谓之四海。”咸戴帝舜之功。於是禹乃兴九招之乐,索隐招音韶,即舜乐箫韶。九成,故曰九招。致异物,凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。2 X1 b, m! L6 m, _2 O- L9 V- |
  舜年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事,年五十八尧崩,年六十一代尧践帝位。【集解】:皇甫谧曰:“舜所都,或言蒲阪,或言平阳,或言潘。潘,今上谷也。”【正义】:括地志云:“平阳,今晋州城是也。潘,今妫州城是也。蒲阪,今蒲州南二里河东县界蒲阪故城是也。”践帝位三十九年,南巡狩,崩於苍梧之野。葬於江南九疑,是为零陵。【集解】:皇览曰:“舜冢在零陵营浦县。其山九谿皆相似,故曰九疑。传曰‘舜葬苍梧,象为之耕’。礼记曰‘舜葬苍梧,二妃不从’。山海经曰‘苍梧山,帝舜葬于阳,丹硃葬于阴’。”皇甫谧曰:“或曰二妃葬衡山。”舜之践帝位,载天子旗,往朝父瞽叟,夔夔唯谨,【集解】:徐广曰:“和敬貌。”如子道。封弟象为诸侯。【集解】:孟子曰:“封之有庳。”音鼻。【正义】:帝王纪云:“舜弟象封於有鼻。”括地志云:“鼻亭神在营道县北六十里。故老传云,舜葬九疑,象来至此,後人立祠,名为鼻亭神。舆地志云零陵郡应阳县东有山,山有象庙。王隐晋书云本泉陵县,北部东五里有鼻墟,象所封也。”舜子商均亦不肖,【集解】:皇甫谧曰:“娥皇无子,女英生商均。”【正义】:谯周云:“以虞封舜子,今宋州虞城县。”括地志云:“虞国,舜後所封邑也。或云封舜子均於商,故号商均也。”舜乃豫荐禹於天。【索隐】:谓告天使之摄位也。十七年而崩。三年丧毕,禹亦乃让舜子,【正义】:括地志云:“禹居洛州阳城者,避商均,非时久居也。”如舜让尧子。诸侯归之,然後禹践天子位。尧子丹硃,舜子商均,皆有疆土,【集解】:谯周曰:“以唐封尧之子,以虞封舜之子。”【索隐】:汉书律历志云封尧子硃於丹渊为诸侯。商均封虞,在梁国,今虞城县也。【正义】:括地志云:“定州唐县,尧後所封。宋州虞城县,舜後所封也。”以奉先祀。服其服,礼乐如之。以客见天子,【正义】:为天子之宾客也。天子弗臣,示不敢专也。
% @# j# l( Z# {$ _+ \  ^, z1 n3 H  自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号,以章明德。【集解】:徐广曰:“外传曰‘黄帝二十五子,其得姓者十四人’。虞翻云‘以德为氏姓’。又虞说以凡有二十五人,其二人同姓姬,又十一人为十一姓,酉、祁、已、滕、葳、任、荀、釐、姞、儇、衣是也,馀十二姓德薄不纪录。”【正义】:釐音力其反。姞音其吉反。儇音在宣反。故黄帝为有熊,帝颛顼为高阳,帝喾为高辛,帝尧为陶唐,集解韦昭曰:“陶唐皆国名,犹汤称殷商矣。”张晏曰:“尧为唐侯,国於中山,唐县是也。”帝舜为有虞。【集解】:皇甫谧曰:“舜嫔于虞,因以为氏,今河东大阳西山上虞城是也。”帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。契为商,姓子氏。索隐礼纬曰:“禹母脩己吞薏苡而生禹,因姓姒氏。”而契姓子氏者,亦以其母吞乙子而生。弃为周,姓姬氏。【集解】:郑玄駮许慎五经异义曰:“春秋左传‘无骇卒,羽父请谥与族。公问族於众仲,众仲对曰:“天子建德,因生以赐姓,胙之土而命之氏。诸侯以字为氏,因以为族。官有世功,则有官族,邑亦如之。”公命以字为展氏’。以此言之,天子赐姓命氏,诸侯命族。族者,氏之别名也。姓者,所以统系百世,使不别也。氏者,所以别子孙之所出。故世本之篇,言姓则在上,言氏则在下也。”
3 B: r( Q* M' U' Y  太史公曰:【正义】:太史公,司马迁自谓也。自叙传云“太史公曰先人有言”,又云“太史公曰余闻之董生”,又云“太史公遭李陵之祸”。明太史公,司马迁自号也。迁为太史公官,题赞首也。虞憙云:“古者主天官者皆上公,非独迁。”学者多称五帝,尚矣。【索隐】:尚,上也,言久远也。然“尚矣”文出大戴礼。然尚书独载尧以来;而百家言黄帝,其文不雅驯,【正义】:驯,训也。谓百家之言皆非典雅之训。荐绅先生难言之。【集解】:徐广曰:“荐绅即缙绅也,古字假借。”孔子所传宰予问五帝德及帝系姓,【正义】:系音奚计反。儒者或不传。【索隐】:五帝德、帝系姓皆大戴礼及孔子家语篇名。以二者皆非正经,故汉时儒者以为非圣人之言,故多不传学也。余尝西至空桐,【正义】:余,太史公自称也。尝,曾也。空桐山在原州平高县西百里,黄帝问道於广成子处。北过涿鹿,【正义】:涿鹿山在妫州东南五十里,山侧有涿鹿城,即黄帝、尧、舜之都也。东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉,总之不离古文者近是。【索隐】:古文即帝德、帝系二书也。近是圣人之说。予观春秋、国语,其发明五帝德、帝系姓章矣,【索隐】:太史公言己以春秋、国语古书博加考验,益以发明五帝德等说甚章著也。顾弟弗深考,【集解】:徐广曰:“弟,但也。史记、汉书见此者非一。又左思蜀都赋曰‘弟如滇池’,而不详者多以为字误。学者安可不博观乎?”【正义】:顾,念也。弟,且也。太史公言博考古文,择其言表见之不虚,甚章著矣,思念亦且不须更深考论。其所表见皆不虚。【索隐】:言帝德、帝系所有表见者皆不为虚妄也。书缺有间矣,【正义】:言古文尚书缺失其间多矣,而无说黄帝之语。其轶乃时时见於他说。【索隐】:言古典残缺有年载,故曰“有间”。然皇帝遗事散轶,乃时时旁见於他记说,即帝德、帝系等说也。故己今采案而备论黄帝已来事耳。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。【正义】:太史公据古文并诸子百家论次,择其言语典雅者,故著为五帝本纪,在史记百三十篇书之首。) @) U1 V6 i. Z, P7 r: ]" D
  【索隐述赞】帝出少典,居于轩丘。既代炎历,遂禽蚩尤。高阳嗣位,静深有谋。小大远近,莫不怀柔。爰洎帝喾,列圣同休。帝挚之弟,其号放勋。就之如日,望之如云。郁夷东作,昧谷西曛。明扬仄陋,玄德升闻。能让天下,贤哉二君!
发表于 2007-6-24 14:49:09 | 显示全部楼层
好东西没没顶,我顶了
 楼主| 发表于 2007-6-30 22:18:44 | 显示全部楼层
卷二 夏本纪第二
( g0 E  L  p6 s" C; @. {; Z7 ~( T  夏禹,【集解】:谥法曰:“受禅成功曰禹。”【正义】:夏者,帝禹封国号也。帝王纪云:“禹受封为夏伯,在豫州外方之南,今河南阳翟是也。”名曰文命。索隐尚书云“文命敷于四海”,孔安国云“外布文德教命”,不云是禹名。太史公皆以放勋、重华、文命为尧、舜、禹之名,未必为得。孔又云“虞氏,舜名”,则尧、禹、汤皆名矣。盖古者帝王之号皆以名,後代因其行,追而为谥。其实禹是名。故张晏云“少昊已前,天下之号象其德;颛顼已来,天下之号因其名”。又按:系本“鲧取有辛氏女,谓之女志,是生高密”。宋衷云“高密,禹所封国”。【正义】:帝王纪云:“父鲧妻脩己,见流星贯昴,梦接意感,又吞神珠薏苡,胸坼而生禹。名文命,字密,身九尺二寸长,本西夷人也。大戴礼云‘高阳之孙,鲧之子,曰文命’。杨雄蜀王本纪云‘禹本汶山郡广柔县人也,生於石纽’。”括地志云:“茂州汶川县石纽山在县西七十三里。华阳国志云‘今夷人共营其地,方百里不敢居牧,至今犹不敢放六畜’。”按:广柔,隋改曰汶川。禹之父曰鲧,鲧之父曰帝颛顼,【索隐】:皇甫谧云:“鲧,帝颛顼之子,字熙。”又连山易云“鲧封於崇”,故国语谓之“崇伯鲧”。系本亦以鲧为颛顼子。汉书律历志则云“颛顼五代而生鲧”。按:鲧既仕尧,与舜代系殊悬,舜即颛顼六代孙,则鲧非是颛顼之子。盖班氏之言近得其实。颛顼之父曰昌意,昌意之父曰黄帝。禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位,为人臣。当帝尧之时,鸿水【索隐】:一作“洪”。鸿,大也。以鸟大曰鸿,小曰雁,故近代文字大义者皆作“鸿”也。滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧。尧求能治水者,群臣四岳皆曰鲧可。尧曰:“鲧为人负命毁族,不可。”四岳曰:“等之未有贤於鲧者,原帝试之。”於是尧听四岳,用鲧治水。九年而水不息,功用不成。於是帝尧乃求人,更得舜。舜登用,摄行天子之政,巡狩。行视鲧之治水无状,索隐言无功状。乃殛鲧於羽山以死。【正义】:殛音纪力反。鲧之羽山,化为黄熊,入于羽渊。熊音乃来反,下三点为三足也。束晳发蒙纪云:“鳖三足曰熊。”天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹,而使续鲧之业。4 j. ~7 u' r5 O1 i+ S
  尧崩,帝舜问四岳曰:“有能成美尧之事者使居官?”皆曰:“伯禹为司空,可成美尧之功。”舜曰:“嗟,然!”命禹:“女平水土,维是勉之。”禹拜稽首,让於契、后稷、皋陶。舜曰:“女其往视尔事矣。”
& Y* o, y; g0 R  禹为人敏给克勤;其德不违,其仁可亲,其言可信;声为律,【索隐】:言禹声音应锺律。身为度,【集解】:王肃曰:“以身为法度。”【索隐】:按:今巫犹称“禹步”。称以出;【集解】:徐广曰:“一作‘士’。”【索隐】:按:大戴礼见作“士”。又一解云,上文声与身为律度,则权衡亦出於其身,故云“称以出”也。亹亹穆穆,为纲为纪。7 P* C, }) P- _: s- N* K
  禹乃遂与益、后稷奉帝命,命诸侯百姓兴人徒以傅土,行山表木,【集解】:尚书“傅”字作“敷”。马融曰:“敷,分也。”【索隐】:尚书作“敷土随山刊木”。今案:大戴礼作“傅土”,故此纪依之。傅即付也,谓付功属役之事。若尚书作“敷”,敷,分也,谓令人分布理九州之土地也。表木,谓刊木立为表记,与孔注书意异。定高山大川。【集解】:马融曰:“定其差秩祀礼所视也”。骃案:尚书大传曰“高山大川,五岳、四渎之属”。禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入。薄衣食,致孝于鬼神。【集解】:马融曰:“祭祀丰絜。”卑宫室,致费於沟淢。【集解】:包氏曰:“方里为井,井间有沟,沟广深四尺。十里为成,成间有淢,淢广深八尺。”陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,【集解】:徐广曰:“他书或作‘蕝’。”骃案:孟康曰“橇形如箕,擿行泥上”。如淳曰“橇音‘茅蕝’之‘蕝’。谓以板置泥上以通行路也”。正义按:橇形如船而短小,两头微起,人曲一脚,泥上擿进,用拾泥上之物。今杭州、温州海边有之也。山行乘暐。【集解】:徐广曰:“暐,一作‘桥’,音丘遥反。”骃案:如淳曰“暐车,谓以铁如锥头,长半寸,施之履下,以上山不蹉跌也”。又音纪录反。正义按:上山,前齿短,後齿长;下山,前齿长,後齿短也。暐音与是同也。左准绳,右规矩,【集解】:王肃曰:“左右言常用也。”【索隐】:左所运用堪为人之准绳,右所举动必应规矩也。载四时,【集解】:王肃曰:“所以行不违四时之宜也。”以开九州,通九道,陂九泽,度九山。令益予众庶稻,可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少,调有馀相给,以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡,及山川之便利。
+ @8 Z" @; a3 W3 D) k  禹行自冀州始。冀州:既载【集解】:孔安国曰:“尧所都也。先施贡赋役载於书也。”郑玄曰:“两河间曰冀州。”【正义】::按理水及贡赋从帝都为始也。黄河自胜州东,直南至华阴,即东至怀州南,又东北至平州碣石山入海也。东河之西,西河之东,南河之北,皆冀州也。壶口,治梁及岐。【集解】:郑玄曰:“地理志壶口山在河东北屈县之东南,梁山在左冯翊夏阳,岐山在右扶风美阳。”【索隐】:郑玄曰:“地理志壶口山在河东北屈县之东南,梁山在左冯翊夏阳,岐山在右扶风美阳。”【正义】:括地志云:“壶口山在慈州吉昌县西南五十里冀州境也。梁山在同州韩城县东南十九里,岐山在岐州岐山县东北十里,二山雍州境也”孔安国曰:“从东循山理水而西也。”既脩太原,至于岳阳。【集解】:孔安国曰:“太原今为郡名。太岳在太原西南。山南曰阳。”【索隐】:岳,太岳,即冀州之镇霍太山也。按:地理志霍太山在河东彘县东。凡如此例,不引书者,皆地理志文也。【正义】:括地志云:“霍太山在沁州沁原县西七八十里。”覃怀致功,【集解】:孔安国曰:“覃怀,近河地名。”郑玄曰:“怀县属河内。”【索隐】:按:河内有怀县,今验地无名“覃”者,盖“覃怀”二字或当时共为一地之名。至於衡漳。集解孔安国曰:“漳水横流。”【索隐】:案:孔注以衡为横,非。王肃云“衡,漳,二水名。”地理志清漳水出上党沾县东北,至阜城县入河。浊漳水出上党长子县东,至鄴入清漳也。【正义】:括地志云:“故怀城在怀州武陟县西十一里。衡漳水在瀛州东北百二十五里平舒县界也。”其土白壤。【集解】:孔安国曰:“土无塊曰壤。”赋上上错,【集解】:孔安国曰:“上上,第一。错,杂也,杂出第二之赋。”田中中,【集解】:孔安国曰:“九州之中为第五。”常、卫既从,大陆既为。【集解】:郑玄曰:“地理志恆水出恆山,卫水在灵寿,大陆泽在钜鹿。”【索隐】:此文改恆山、恆水皆作“常”,避汉文帝讳故也。常水出常山上曲阳县,东入滱水。卫水出常山灵寿县,东入虖池。郭璞云“大陆,今钜鹿北广河泽是已”。为亦作也。鸟夷皮服。【集解】:郑玄曰:“鸟夷,东之民食鸟兽者。”孔安国曰:“服其皮,明水害除。”【正义】:括地志云:“靺鞨国,古肃慎也,在京东北万里已下,东及北各抵大海。其国南有白山,鸟兽草木皆白。其人处山林间,土气极寒,常为穴居,以深为贵,至接九梯。养豕,食肉,衣其皮,冬以猪膏涂身,厚数分,以御风寒。贵臭秽不絜,作厕於中,圜之而居。多勇力,善射。弓长四尺,如弩,矢用楛,长一尺八寸,青石为镞。葬则交木作椁,杀猪积椁上,富者至数百,贫者数十,以为死人之粮。以土上覆之,以绳系於椁。头出土上,以酒灌酹,绳腐而止,无四时祭祀也。”夹右碣石,【集解】:孔安国曰:“碣石,海畔之山也。”入于海。【集解】:徐广曰:“海,一作‘河’。”【索隐】:地理志云“碣石山在北平骊城县西南”。太康地理志云“乐浪遂城县有碣石山,长城所起”。又水经云“在辽西临渝县南水中”。盖碣石山有二,此云“夹右碣石入于海”,当是北平之碣石。, Y+ M% L% y# }- s' ~: z2 r% a
  济、河维沇州:【集解】:郑玄曰:“言沇州之界在此两水之间。”九河既道,【集解】:马融曰:“九河名徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津。”雷夏既泽,雍、沮会同,【集解】:郑玄曰:“雍水沮水相触而合入此泽中,地理志曰雷泽在济阴城阳县西北。”索隐尔雅云“水自河出为雍”也。正义括地志云:“雷夏泽在濮州雷泽县郭外西北。雍、沮二水在雷泽西北平地也。”桑土既蚕,於是民得下丘居土。【集解】:孔安国曰:“大水去,民下丘居平土,就桑蚕。”其土黑坟,【集解】:孔安国曰:“色黑而坟起。”草繇木条。【集解】:孔安国曰:“繇,茂;条,长也。”田中下,【集解】:孔安国曰:“第六。”赋贞,作十有三年乃同。【集解】:郑玄曰:“贞,正也。治此州正作不休,十三年乃有赋,与八州同,言功难也。其赋下下。”其贡漆丝,其篚织文。【集解】:孔安国曰:“地宜漆林,又宜桑蚕。织文,锦绮之属,盛之筐篚而贡焉。”浮於济、漯,通於河。【集解】:郑玄曰:“地理志云漯水出东郡东武阳。”【索隐】:济水出河东垣县王屋山东,其流至济阴,故应劭云“济水出平原漯阴县东,漯水出东郡东武阳县北,至千乘县而入于海”。
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海岱维青州:【集解】:郑玄曰:“东自海,西至岱。东岳曰岱山。”【正义】:按:舜分青州为营州、辽西及辽东。堣夷既略,【集解】:马融曰:“堣夷,地名。用功少曰略。”【索隐】:孔安国云:“东表之地称嵎夷。”按:今文尚书及帝命验并作“禺铁”,在辽西。铁,古“夷”字也。濰、淄其道。【集解】:郑玄曰:“地理志濰水出琅邪,淄水出泰山莱芜县原山。”【索隐】:濰水出琅邪箕县,北至都昌县入海。淄水出泰山莱芜县原山北,东至博昌县入济也。【正义】:括地志云:“密州莒县濰山,濰水所出。淄州淄川县东北七十里原山,淄水所出。俗传云,禹理水功毕,土石黑,数里之中波若漆,故谓之淄水也。”其土白坟,海滨广潟,【集解】:徐广曰:“一作‘泽’,又作‘斥’。”厥田斥卤。【集解】:郑玄曰:“斥谓地咸卤。”【索隐】:卤音鲁。说文云:“卤,咸地。东方谓之斥,西方谓之卤。”田上下,赋中上。【集解】:孔安国曰:“田第三,赋第四。”厥贡盐絺,海物维错,【集解】:孔安国曰:“絺,细葛。错,杂,非一种。”郑玄曰:“海物,海鱼也。鱼种类尤杂。”岱畎丝、枲、铅、松、怪石,【集解】:孔安国曰:“畎,谷也。怪异好石似玉者。岱山之谷出此五物,皆贡之。”莱夷为牧,【集解】:孔安国曰:“莱夷,地名,可以牧放。”【索隐】:按:左传云莱人劫孔子,孔子称“夷不乱华”,又云“齐侯伐莱”,服虔以为东莱黄县是。今按:地理志黄县有莱山,恐即此地之夷。其篚酓丝。【集解】:孔安国曰:“酓桑蚕丝中琴瑟弦。”隐尔雅云“檿,山桑”,是蚕食檿之丝也。浮於汶,通於济。【集解】:郑玄曰:“地理志汶水出泰山莱芜县原山,西南入济。”7 G# v& ?; a3 n& M/ ^4 T# Z2 B
  海岱及淮维徐州:【集解】:孔安国曰:“东至海,北至岱,南及淮。”淮、沂其治,蒙、羽其?。【集解】:郑玄曰:“地理志沂水出泰山盖县。蒙,羽,二山名。”孔安国曰:“二水已治,二山可以种?。”【索隐】:水经云淮水出南阳平氏县胎簪山,东北过桐柏山。沂水出泰山盖县艾山,南过下邳县入泗。蒙山在泰山蒙阴县西南。羽山在东海祝其县南,殛鲧之地。大野既都,【集解】:郑玄曰:“大野在山阳钜野北,名钜野泽。”孔安国曰:“水所停曰都。”东原厎平。【集解】:郑玄曰:“东原,地名。今东平郡即东原。”【索隐】:张华博物志云:“兗州东平郡即尚书之东原也。”正义广平曰原。徐州在东,故曰东原。水去已致平复,言可耕种也。其土赤埴坟,【集解】:徐广曰:“埴,黏土也。”草木渐包。【集解】:孔安国曰:“渐,长进;包,丛生也。”其田上中,赋中中。【集解】:孔安国曰:“田第二,赋第五。”贡维土五色,【集解】:郑玄曰:“土五色者,所以为大社之封。”【正义】:韩诗外传云:“天子社广五丈,东方青,南方赤,西方白,北方黑,上冒以黄土。将封诸侯,各取方土,苴以白茅,以为社也。”太康地记云:“城阳姑幕有五色土,封诸侯,锡之茅土,用为社。此土即禹贡徐州土也。今属密州莒县也。”羽畎夏狄,【集解】:孔安国曰:“夏狄,狄,雉名也。羽中旌旄,羽山之谷有之。”峄阳孤桐,【集解】:孔安国曰:“峄山之阳特生桐,中琴瑟。”郑玄曰:“地理志峄山在下邳。”【正义】:括地志云:“峄山在兗州邹县南二十二里。邹山记云‘邹山,古之峄山,言络绎相连属也。今犹多桐树’。”按:今独生桐,尚徵,一偏似琴瑟。泗滨浮磬,【集解】:孔安国曰:“泗水涯水中见石,可以为磬。”郑玄曰:“泗水出济阴乘氏也。”【正义】:括地志云:“泗水至彭城吕梁,出石磬。”淮夷蠙珠臮鱼,【集解】:孔安国曰:“淮、夷二水,出蠙珠及美鱼。”郑玄曰:“淮夷,淮水之上夷民也。”【索隐】:按:尚书云“徂兹淮夷,徐戎并兴”,今徐州言淮夷,则郑解为得。蠙,一作“玭”,并步玄反。臮,古“暨”字。臮,与也。言夷人所居淮水之处,有此蠙珠与鱼也。又作“滨”。滨,畔也。其篚玄纤缟。【集解】:郑玄曰:“纤,细也。祭服之材尚细。”【正义】:玄,黑。纤,细。缟,白缯。以细缯染为黑色。浮于淮、泗,【正义】:括地志云:“泗水源在兗州泗水县东陪尾山。其源有四道,因以为名。”通于河。淮海维扬州:【集解】:孔安国曰:“北据淮,南距海。”彭蠡既都,阳鸟所居。【集解】:郑玄曰:“地理志彭蠡泽在豫章彭泽西。”孔安国曰:“随阳之鸟,鸿雁之属,冬月居此泽也。”【索隐】:都,古文尚书作“猪”。孔安国云“水所停曰猪”,郑玄云“南方谓都为猪”,则是水聚会之义。【正义】:蠡音礼。括地志云:“彭蠡湖在江州浔阳县东南五十二里。”三江既入,【索隐】:韦昭云:“三江谓松江、钱唐江、浦阳江。”今按:地理志有南江、中江、北江,是为三江。其南江从会稽吴县南,东入海。中江从丹阳芜湖县西南,东至会稽阳羡县入海。北江从会稽毗陵县北,东入海。故下文“东为中江”,又“东为北江”,孔安国云“有北有中,南可知也。”震泽致定。【集解】:孔安国曰:“震泽,吴南太湖名。言三江已入,致定为震泽。”【索隐】:震,一作“振”。地理志会稽吴县“故周泰伯所封国,具区在其西,古文以为震泽”。又左传称“笠泽”,亦谓此也。【正义】:泽在苏州西南四十五里。三江者,在苏州东南三十里,名三江口。一江西南上七十里至太湖,名曰松江,古笠泽江;一江东南上七十里至白蜆湖,名曰上江,亦曰东江;一江东北下三百馀里入海,名曰下江,亦曰娄江:於其分处号曰三江口。顾夷吴地记云“松江东北行七十里,得三江口。东北入海为娄江,东南入海为东江,并松江为三江”是也。言理三江入海,非入震泽也。按:太湖西南湖州诸溪从天目山下,西北宣州诸山有溪,并下太湖。太湖东北流,各至三江口入海。其湖无通彭蠡湖及太湖处,并阻山陆。诸儒及地志等解“三江既入”皆非也。周礼职方氏云“扬州薮曰具区,川曰三江”。按:五湖、三江者,韦昭注非也。其源俱不通太湖,引解“三江既入”,失之远矣。五湖者,菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖,皆太湖东岸,五湾为五湖,盖古时应别,今并相连。菱湖在莫釐山东,周回三十馀里,西口阔二里,其口南则莫釐山,北则徐侯山,西与莫湖连。莫湖在莫釐山西及北,北与胥湖连;胥湖在胥山西,南与莫湖连:各周回五六十里,西连太湖。游湖在北二十里,在长山东,湖西口阔二里,其口东南岸树里山,西北岸长山,湖周回五六十里。贡湖在长山西,其口阔四五里,口东南长山,山南即山阳村,西北连常州无锡县老岸,湖周回一百九十里已上,湖身向东北,长七十馀里。两湖西亦连太湖。河渠书云“於吴则通渠三江、五湖”。货殖传云“夫吴有三江、五湖之利。”又太史公自叙传云“登姑苏,望五湖”是也。竹箭既布。【集解】:孔安国曰:“水去布生。”其草惟夭,其木惟乔,【集解】:少长曰夭。乔,高也。其土涂泥。【集解】:马融曰:“渐,洳也。”田下下,赋下上上杂。【集解】:孔安国曰:“田第九,赋第七,杂出第六。”贡金三品,【集解】:孔安国曰:“金、银、铜。”。郑玄曰:“铜三色也。”瑶、琨、竹箭,【集解】:孔安国曰:“瑶,琨,皆美玉也。”齿、革、羽、旄,【集解】:孔安国曰:“象齿、犀皮、鸟羽、旄牛尾也。”【正义】:周礼考工记云:“犀甲七属,兕甲六属。”郭云:“犀似水牛,猪头,大腹,庳脚,橢角,好食棘也。亦有一角者。”按:西南夷常贡旄牛尾,为旌旗之饰,书诗通谓之旄。故尚书云“右秉白旄”,诗云“建旐设旄”,皆此牛也。岛夷卉服,【集解】:孔安国曰:“南海岛夷草服葛越。”【正义】:括地志云:“百济国西南渤海中有大岛十五所,皆邑落有人居,属百济。”又倭国,武皇后改曰日本国,在百济南,隔海依岛而居,凡百馀小国。此皆扬州之东岛夷也。按:东南之夷草服葛越,焦竹之属,越即苎祁也。其篚织贝,【集解】:孔安国曰:“织,细缯也。贝,水物也。”郑玄曰:“贝,锦名也。诗云‘成是贝锦’。凡织者,先染其丝,织之属百济。”又倭国,武皇后改即成矣。”其包橘、柚锡贡。【集解】:孔安国曰:“小曰橘,大曰柚。锡命乃贡,言不常也。”郑玄曰:“有锡则贡之,或时乏则不贡。锡,所以柔金也。”均江海,通淮、泗。【集解】:郑玄曰:“均,读曰沿。沿,顺水行也。”
1 H, X$ C$ j+ m2 ~# G, C2 {, V  荆及衡阳维荆州:【集解】:孔安国曰:“北据荆山,南及衡山之阳。”江、汉朝宗于海。【集解】:孔安国曰:“二水经此州而入海,有似於朝,百川以海为宗。宗,尊也。”【正义】:括地志云:“江水源出岷州南岷山,南流至益州,即东南流入蜀,至泸州,东流经三硖,过荆州,与汉水合。孙卿子云‘江水其源可以滥觞’也。”又云:“汉水源出梁州金牛县东二十八里嶓冢山。”九江甚中,集解孔安国曰:“江於此州界,分为九道,甚得地势之中。”郑玄曰:“地理志九江在寻阳南,皆东合为大江。”索隐按:寻阳记九江者,乌江、蚌江、乌白江、嘉靡江、沙江、畎江、廪江、隄江、箘江。又张湞九江图所载有三里、五畎、乌土、白蚌。九江之名不同。沱、涔已道,【集解】:孔安国曰:“沱,江别名。涔,水名。”郑玄曰:“水出江为沱,汉为涔。”索隐涔,亦作“潜”。沱出蜀郡郫县西,东入江。潜出汉中安阳县西,北入汉。故尔雅云“水自江出为沱,汉出为潜”。【正义】:括地志云:“繁江水受郫江。禹贡曰‘岷山导江,东别为沱’,源出益州新繁县。潜水一名复水,今名龙门水,源出利州绵谷县东龙门山大石穴下也。”云土、梦为治。【集解】:孔安国曰:“云梦之泽在江南,其中有平土丘,水去可为耕作畎亩之治。”【索隐】:梦,一作“瞢”,邹诞生又音蒙。按:云土、梦本二泽名,盖人以二泽相近,或合称云梦耳。知者,据左传云楚子济江入于云中,又楚子、郑伯田于江南之梦,则是二泽各别也。韦昭曰:“云土今为县,属江夏南郡华容。”今按:地理志云江夏有云杜县,是其地。其土涂泥。田下中,赋上下。【集解】:孔安国曰:“田第八,赋第三。”贡羽、旄、齿、革,金三品,杶、榦、栝、柏,【集解】:郑玄曰:“四木名。”孔安国曰:“榦,柘也。柏叶松身曰栝。”砺、砥、砮、丹,【集解】:孔安国曰:“砥细於砺,皆磨石也。砮,石中矢镞。丹,硃类也。”维箘簬、楛,【集解】:徐广曰:“一作‘箭足杆’。杆即楛也,音怙。箭足者,矢镞也。或以箭足训释箘簬乎?”骃案:郑玄曰“箘簬,聆风也”。三国致贡其名,【集解】:马融曰:“言箘簬、楛三国所致贡,名善也。”包匭菁茅,【集解】:郑玄曰:“匭,缠结也。菁茅,茅有毛刺者,给宗庙缩酒。重之,故包裹又缠结也。”【正义】:括地志云:“辰州卢溪县西南三百五十里有包茅山。武阳记云‘山际出包茅,有刺而三脊,因名包茅山’。”其篚玄纁玑组,【集解】:孔安国曰:“此州染玄纁色善,故贡之。玑,珠类,生於水中。组,绶类也。”九江入赐大龟。【集解】:孔安国曰:“尺二寸曰大龟,出於九江水中。龟不常用,赐命而纳之。”浮于江、沱、涔、汉,逾于雒,至于南河。
 楼主| 发表于 2007-6-30 22:19:42 | 显示全部楼层
荆河惟豫州:【集解】:孔安国曰:“西南至荆山,北距河水。”【正义】:括地志云:“荆山在襄州荆山县西八十里。韩子云‘卞和得玉璞於楚之荆山’,即此也。”河,洛州北河也。伊、雒、瀍、涧既入于河,【集解】:孔安国曰:“伊出陆浑山,洛出上洛山,涧出渑池山,瀍出河南北山,四水合流而入河。”【索隐】:伊水出弘农卢氏县东,洛水出弘农上洛县冢领山,瀍水出河南穀城县朁亭北,涧水出弘农新安县东,皆入于河。【正义】:括地志云:“伊水出虢州卢氏县东峦山,东北流入洛。洛水出商州洛南县冢领山,东流经洛州郭内,又东合伊水。瀍水出洛州新安县东,南流至洛州郭内,南入洛。涧水源出洛州新安县东白石山,东北与穀水合流,经洛州郭内,东流入洛也。”荥播既都,【集解】:孔安国曰:“荥,泽名。波水已成遏都。”【索隐】:古文尚书作“荥波”,此及今文并云“荥播”。播是水播溢之义,荥是泽名。故左传云狄及卫战於荥泽。郑玄云:“今塞为平地,荥阳人犹谓其处为荥播。”道荷泽,被明都。【集解】:孔安国曰:“荷泽在胡陵。明都,泽名,在河东北,水流泆覆被之。”【索隐】:荷泽在济阴定陶县东。明都音孟猪。孟猪泽在梁国睢阳县东北。尔雅、左传谓之“孟诸”,今文亦为然,唯周礼称“望诸”,皆此地之一名。正义括地志云:“荷泽在曹州济阴县东北九十里定陶城东,今名龙池,亦名九卿陂。”其土壤,下土坟垆。【集解】:孔安国曰:“垆,疏也。”马融曰:“豫州地有三等,下者坟垆也。”田中上,赋杂上中。【集解】:孔安国曰:“田第四,赋第二,又杂出第一。”贡漆、丝、絺、纻,其篚纤絮,【集解】:孔安国曰:“细釂也。”锡贡磬错。【集解】:孔安国曰:“治玉石曰错,治磬错也。”浮於雒,达於河。  x0 }3 G. x# e3 R  t) b" E! |6 d
  华阳黑水惟梁州:【集解】:孔安国曰:“东据华山之南,西距黑水。”【正义】:括地志云:“黑水源出梁州城固县西北太山。”汶、嶓既?,【集解】:郑玄曰:“地理志岷山在蜀郡湔氐道,嶓冢山在汉阳西。”【索隐】:汶,一作“頠”,又作“郤”。郤山,封禅书一云渎山,在蜀都湔氐道西徼,江水所出。嶓冢山在陇西西县,汉水所出也。【正义】:括地志云:“岷山在岷州溢乐县南一里,连绵至蜀二千里,皆名岷山。嶓冢山在梁州金牛县东二十八里。”湔音子践反。氐音丁奚反。沱、涔既道,【集解】:孔安国曰:“沱、潜发源此州,入荆州。”蔡、蒙旅平,【集解】:孔安国曰:“蔡,蒙,二山名。祭山曰旅。平言治功毕也。”郑玄曰:“地理志蔡、蒙在汉嘉县。”【索隐】:此非徐州之蒙,在蜀郡青衣县。青衣後改为汉嘉。蔡山不知所在也。蒙,县名。【正义】:括地志云:“蒙山在雅州严道县南十里。”和夷厎绩。【集解】:马融曰:“和夷,地名也。”其土青骊。【集解】:孔安国曰:“色青黑也。”田下上,赋下中三错。【集解】:孔安国曰:“田第七,赋第八,杂出第七第九三等。”贡璆、铁、银、镂、砮、磬,【集解】:孔安国曰:“璆,玉名。”郑玄曰:“黄金之美者谓之镠。镂,刚铁,可以刻镂也。”熊、罴、狐、貍、织皮。【集解】:孔安国曰:“贡四兽之皮也。织皮,今罽也。”西倾因桓是来,【集解】:马融曰:“治西倾山因桓水是来,言无馀道也。”郑玄曰:“地理志西倾山在陇西临洮。”【索隐】:西倾在陇西临洮县西南。桓水出蜀郡郤山西南,行羌中入南海也。?跽狖謇ǖ刂驹疲骸拔髑闵浇覃山强}台山,在洮州临潭县西南三百三十六里。”浮于潜,逾于沔, 【集解】:孔安国曰:“汉上水为沔。”郑玄曰:“或谓汉为沔。”入于渭,乱于河。【集解】:孔安国曰:“正绝流曰乱。”" d/ O% J; n9 p, w. x% J! I
  黑水西河惟雍州:【集解】:孔安国曰:“西距黑水,东据河。龙门之河在冀州西。”【索隐】:地理志益州滇池有黑水祠。郑玄引地说云“三危山,黑水出其南”。山海经“黑水出昆仑墟西北隅”也。弱水既西,【集解】:孔安国曰:“导之西流,至于合黎。”郑玄曰:“众水皆东,此独西流也。”【索隐】:按:水经云“弱水出张掖删丹县西北,至酒泉会水县入合黎山腹”。山海经云“弱水出昆仑墟西南隅”也。泾属渭汭。【集解】:孔安国曰:“属,逮也。水北曰汭。言治泾水入於渭也。”郑玄曰:“地理志泾水出安定泾阳。”【索隐】:渭水出首阳县鸟鼠同穴山。说文云:“水相入曰汭。”【正义】:括地志云:“泾水源出原州百泉县西南笄头山泾谷。渭水源出渭州渭原县西七十六里鸟鼠山,今名青雀山。渭有三源,并出鸟鼠山,东流入河。”按:言理泾水及至渭水,又理漆、沮亦从渭流,复理沣水,亦同入渭者也。漆、沮既从,【正义】:括地志云:“漆水源出岐州普润县东南岐山漆溪,东入渭。沮水一名石川水,源出雍州富平县,东入栎阳县南。汉高帝於栎阳置万年县。十三州志云‘万年县南有泾、渭,北有小河,即沮水也’。诗云古公去邠度漆、沮,即此二水。”沣【集解】:音丰。水所同。【集解】:孔安国曰:“漆、沮之水已从入渭。沣水所同,同于渭也。”【索隐】:漆、沮二水,漆水出右扶风漆县西,沮水地理志无文,而水经以沄水出北地直路县,东过冯翊祋祤县入洛。说文亦以漆、沮各是一水名。孔安国独以为一,又云是洛水。沣水出右扶风鄠县东南,北过上林苑。【正义】:括地志云:“雍州鄠县终南山,沣水出焉。”荆、岐已旅,【集解】:孔安国曰:“荆在岐东,非荆州之荆也。”【正义】:括地志云:“荆山在雍州富平县,今名掘陵原。岐山在岐州岐山县东北十里。”尚书正义云:“洪水时祭祀礼废。已旅祭,言理水功毕也。”按:雍州荆山即黄帝及禹铸鼎地也。襄州荆山县西荆山即卞和得玉璞者。终南、敦物至于鸟鼠。【集解】:孔安国曰:“三山名,言相望也。”郑玄曰:“地理志终南、敦物皆在右扶风武功也。”【索隐】:按:左传中南山,杜预以为终南山。地理志云“太一山古文以为终南,山古文以为敦物”,皆在扶风武功县东。正义括地志云:“终南山一名中南山,一名太一山,一名南山,一名橘山,一名楚山,一名山,一名周南山,一名地肺山,在雍州万年县南五十里。”原隰厎绩,至于都野。【集解】:郑玄曰:“地理志都野在武威,名曰休屠泽。”【正义】:原隰,幽州地也。按:原,高平地也。隰,低下地也。言从渭州致功,西北至凉州都野、沙州三危山也。括地志云:“都野泽在凉州姑臧县东北二百八十里。”三危既度,索隐郑玄引河图及地说云“三危山在鸟鼠西南,与岐山相连”。度,刘伯庄音田各反,尚书作“宅”。三苗大序。【集解】:孔安国曰:“西裔之山己可居,三苗之族大有次序,禹之功也。”其土黄壤。田上上,赋中下。【集解】:孔安国曰:“田第一,赋第六,人功少。”贡璆、琳、琅玕。【集解】:孔安国曰:“璆,琳,皆玉名。琅玕,石而似珠者。”浮于积石,至于龙门西河,【集解】:孔安国曰:“积石山在金城西南,河所经也。龙门山在河东之西界。”【索隐】:积石在金城河关县西南。龙门山在左冯翊夏阳县西北。【正义】:括地志云:“积石山今名小积石,在河州枹罕县西七里。河州在京西一千四百七十二里。龙门山在同州韩城县北五十里。李奇云‘禹凿通河水处,广八十步’。三秦记云‘龙门水悬船而行,两旁有山,水陆不通,龟鱼集龙门下数千,不得上,上则为龙,故云暴鰓点额龙门下’。”按:河在冀州西,故云西河也。禹发源河水小积石山,浮河东北下,历灵、胜北而南行,至于龙门,皆雍州地也。会于渭汭。【正义】:水经云“河水又南至潼关,渭水从西注之”也。织皮昆仑、析支、渠搜,西戎即序。【集解】:孔安国曰:“织皮,毛布。此四国在荒服之外,流沙之内。羌、髳之属皆就次序,美禹之功及戎狄也。”索隐郑玄以为衣皮之人居昆仑、析支、渠搜,三山皆在西戎。王肃曰“昆仑在临羌西,析支在河关西,西戎在西域”。王肃以为地名,而不言渠搜。今按:地理志金城临羌县有昆仑祠,敦煌广至县有昆仑障,朔方有渠搜县。; Z- W8 d+ I- [- U8 h  B9 l. C1 {
  道九山:【索隐】:汧、壶口、砥柱、太行、西倾、熊耳、嶓冢、内方、郤是九山也。古分为三条,故地理志有北条之荆山。马融以汧为北条,西倾为中条,嶓冢为南条。郑玄分四列,汧为阴列,西倾次阴列,嶓冢为阳列,郤山次阳列。汧及岐至于荆山,【集解】:郑玄曰:“地理志汧在右扶风也。”【索隐】:汧,一作“岍”。按:有汧水,故其字或从“山”或从“水”,犹郤山然也。地理志云吴山在汧县西,古文以为汧山。岐山在右扶风美阳县西北;荆山在左冯翊怀德县南也。正义括地志云:“汧山在陇州汧源县西六十里。其山东邻岐、岫,西接陇冈,汧水出焉。岐山在岐州。”逾于河;壶口、雷首【索隐】:雷首山在河东蒲阪县东南。至于太岳;【集解】:孔安国曰:“三山在冀州;太岳在上党西也。”【索隐】:即霍泰山也。已见上。【正义】:括地志云:“壶口在慈州吉昌县西南。雷首山在蒲州河东县。太岳,霍山也,在沁州沁源县。”砥柱、析城至于王屋;【集解】:孔安国曰:“此三山在冀州南河之北。”【索隐】:析城山在河东濩泽县西南。王屋山在河东垣县东北。水经云砥柱山在河东大阳县南河水中也。【正义】:括地志云:“厎柱山,俗名三门山,在陕州硖石县东北五十里黄河之中。孔安国云‘厎柱,山名。河水分流,包山而过,山见水中,若柱然也’。”括地志云:“析城山在泽州阳城县西南七十里。注水经云‘析城山甚高峻,上平坦,有二泉,东浊西清,左右不生草木’。”括地志云:“王屋山在怀州王屋县北十里。古今地名云‘山方七百里,山高万仞,本冀州之河阳山也’。”太行、常山至于碣石,入于海;【集解】:孔安国曰:“此二山连延,东北接碣石,而入于沧海。”【索隐】:太行山在河内山阳县西北。常山,恆山是也,在常山郡上曲阳县西北。【正义】:括地志云:“太行山在怀州河内县北二十五里,有羊肠阪。恆山在定州恆阳县西北百四十里。道书福地记云‘恆山高三千三百丈,上方二十里,有太玄之泉,神草十九种,可度俗’。”西倾、硃圉、鸟鼠【集解】:郑玄曰:“地理志曰硃圉在汉阳南。”孔安国曰:“鸟鼠山,渭水所山,在陇西之西。”至于太华;【集解】:郑玄曰:“地理志太华山在弘农华阴南。”【索隐】:圉,一作“圄”。硃圉山在天水冀县南。鸟鼠山在陇西首阳县西南。太华即敦物山。熊耳、外方、桐柏至于负尾;集解郑玄曰:“地理志熊耳在卢氏东。外方在颍川。嵩高山、桐柏山在南阳平氏东南。陪尾在江夏安陆东北,若横尾者。”【索隐】:熊耳山在弘农卢氏县东,伊水所出。外方山即颍川嵩高县嵩高山,古文尚书亦以为外方山。桐柏山一名大复山,在南阳平氏县东南。陪尾山在江夏安陆县东北,地理志谓之横尾山。负音陪也。正义括地志云:“华山在华州华阴县南八里。熊耳山在虢州卢氏县南五十里。嵩高山亦名太室山,亦名外方山,在洛州阳城县北二十三里也。桐柏山在唐州桐柏县东南五十里,淮水出焉。横尾山,古陪尾山也,在安州安陆县北六十里。”道嶓冢,至于荆山;【集解】:郑玄曰:“地理志荆山在南郡临沮。”【索隐】:此东条荆山,在南郡临沮县东北隅也。【正义】:括地志云:“嶓冢山在梁州。荆山在襄州荆山县西八十里也。”又云:“荆山县本汉临沮县地也。沮水即汉水也。”按:孙叔敖激沮水为云梦泽是也。内方至于大别;【集解】:郑玄曰:“地理志内方在竟陵,名立章山。大别在庐江安丰县。”【索隐】:内方山在竟陵县东北。大别山在六安国安丰县,今土人谓之甑山。【正义】:括地志云:“章山在荆州长林县东北六十里。今汉水附章山之东,与经史符会。”按:大别山,今沙洲在山上,汉江经其左,今俗犹云甑山。注云“在安丰”,非汉所经也。汶山之阳至衡山,索隐在长沙湘南县东南。广雅云:“岣嵝谓之衡山。”【正义】:括地志云:“岷山在茂州汶川县。衡山在衡州湘潭县西四十一里。”过九江,至于敷浅原。【集解】:徐广曰:“浅,一作‘灭’。”骃案:孔安国曰“敷浅原一名傅阳山,在豫章”。【索隐】:豫章历陵县南有傅阳山,一名敷浅原也。5 b( P- e6 }& q5 z, `- m9 \
  道九川:【索隐】:弱、黑、河、瀁、江、沇、淮、渭、洛为九川。弱水至於合黎,【集解】:郑玄曰:“地理志弱水出张掖。”孔安国曰:“合黎,水名,在流沙东。”【索隐】:水经云合黎山在酒泉会水县东北。郑玄引地说亦以为然。孔安国云水名,当是其山有水,故所记各不同。【正义】:括地志云:“兰门山,一名合黎,一名穷石山,在甘州删丹县西南七十里。淮南子云‘弱水源出穷石山’。”又云:“合黎,一名羌谷水,一名鲜水,一名覆表水,今名副投河,亦名张掖河,南自吐谷浑界流入甘州张掖县。”今按:合黎水出临松县临松山东,而北流历张掖故城下,又北流经张掖县二十三里,又北流经合黎山,折而北流,经流沙碛之西入居延海,行千五百里。合黎山,张掖县西北二百里也。馀波入于流沙。集解孔安国曰:“弱水馀波西溢入流沙。”郑玄曰:“地理志流沙在居延北,名居延泽。地记曰‘弱水西流入合黎山腹,馀波入于流沙,通于南海’。”马融、王肃皆云合黎、流沙是地名。【索隐】:地理志云“张掖居延县西北有居延泽,古文以为流沙”。广志“流沙在玉门关外,有居延泽、居延城”。又山海经云“流沙出钟山,西南行昆仑墟入海”。按:是地兼有水,故一云地名,一云水名,马郑不同,抑有由也。道黑水,至于三危,入于南海。【集解】:郑玄曰:“地理志益州滇池有黑水祠,而不记此山水所在。地记曰‘三危山在鸟鼠之西南’。”孔安国曰:“黑水自北而南,经三危过梁州,入南海也。”【正义】:括地志云:“黑水源出伊州伊吾县北百二十里,又南流二千里而绝。三危山在沙州燉煌县东南四十里。”按:南海即扬州东大海,岷江下至扬州东入海也。其黑水源在伊州,从伊州东南三千馀里至鄯州,鄯州东南四百馀里至河州,入黄河。河州有小积石山,即禹贡“浮於积石,至於龙门”者。然黄河源从西南下,出大昆仑东北隅,东北流经于阗,入盐泽,即东南潜行入吐谷浑界大积石山,又东北流,至小积石山,又东北流,来处极远。其黑水,当洪水时合从黄河而行,何得入于南海?南海去此甚远,阻隔南山、陇山、岷山之属。当是洪水浩浩处,西戎不深致功,古文故有疏略也。道河积石,【索隐】:尔雅云:“河出昆仑墟,其色白。”汉书西域传云:“河有两源,一出葱岭,一出于阗。于阗河北流,与葱岭河合,东注蒲昌海,一名盐泽。其水停居,冬夏不增减,潜行地中,南出积石为中国河。”是河源发昆仑,禹导河自积石而加功也。至于龙门,南至华阴,【集解】:孔安国曰:“至华山北而东行。”【正义】:华阴县在华山北,本魏之阴晋县,秦惠文王更名宁秦,汉高帝改曰华阴。东至砥柱,【集解】:孔安国曰:“砥柱,山名。河水分流,包山而过,山见水中,若柱然也。在西虢之界。”【正义】:砥柱山俗名三门山,禹凿此山,三道河水,故曰三门也。又东至于盟津,【集解】:孔安国曰:“在洛北。”【索隐】:盟,古“孟”字。孟津在河阳。十三州记云“河阳县在河上,即孟津”是也。正义杜预云:“盟,河内郡河阳县南孟津也,在洛阳城北。都道所凑,古今为津,武王度之,近代呼为武济。”括地志云:“盟津,周武王伐纣,与八百诸侯会盟津。亦曰孟津,又曰富平津。水经云小平津,今云河阳津是也。”东过雒汭,至于大邳,【集解】:孔安国曰:“洛汭,洛入河处。山再成曰邳。”【索隐】:尔雅云“山一成曰邳”。或以为成皋县山是。正义李巡云:“山再重曰英,一重曰邳。”括地志云:“大邳山,今名黎阳东山,又曰青坛山,在卫州黎阳南七里。张揖云今成皋,非也。”北过降水,至于大陆,【集解】:郑玄曰:“地理志降水在信都。”孔安国曰:“大陆,泽名。”【索隐】:地理志降水字从“系”,出信都国,与虖池、漳河水并流入海。大陆在钜鹿郡。尔雅云“晋有大陆”,郭璞以为此泽也。【正义】:括地志云:“降水源出潞州屯留县西南,东北流,至冀州入海。”北播为九河,同为逆河,【集解】:郑玄曰:“下尾合名曰逆河,言相向迎受也。”入于海。【正义】:播,布也。河至冀州,分布为九河,下至沧州,更同合为一大河,名曰逆河,而夹右碣石入于渤海也。嶓冢道瀁,东流为汉,集解郑玄曰:“地理志瀁水出陇西氐道,至武都为汉,至江夏谓之夏水。”【索隐】:水经云瀁水出陇西氐道县嶓冢山,东至武都沮县为汉水。地理志云至江夏谓之夏水。山海经亦以汉出嶓冢山。故孔安国云“泉始出山为瀁水,东南流为沔水,至汉中东流为汉水”。【正义】:括地志云:“嶓冢山水始出山沮洳,故曰沮水。东南为瀁水,又为沔水。至汉中为汉水,至均州为沧浪水。始欲出大江为夏口,又为沔口。汉江一名沔江也。”又东为苍浪之水,【集解】:孔安国曰:“别流也。在荆州。”【索隐】:马融、郑玄皆以沧浪为夏水,即汉河之别流也。渔父歌曰“沧浪之水清兮,可以濯吾缨”,是此水也。【正义】:括地志云:“均州武当县有沧浪水。庾仲雍汉水记云‘武当县西四十里汉水中有洲,名沧浪洲’也。地记云‘水出荆山,东南流为沧浪水’。”过三澨,入于大别,【集解】:孔安国曰:“三澨,水名。”郑玄曰:“在江夏竟陵之界。”【索隐】:水经云“三澨,地名,在南郡邔县北”。孔安国、郑玄以为水名。今竟陵有三参水,俗云是三澨水。参音去声。南入于江,东汇泽为彭蠡,【集解】:孔安国曰:“汇,回也。水东回为彭蠡大泽。”东为北江,入于海。【集解】:孔安国曰:“自彭蠡,江分为三道入震泽,遂为北江而入海。”汶山道江,东别为沱,又东至于醴,【集解】:孔安国及马融、王肃皆以醴为水名。郑玄曰:“醴,陵名也。大阜曰陵。长沙有醴陵县。”【索隐】:按:骚人所歌“濯余佩於醴浦”,明醴是水。孔安国、马融解得其实。又虞喜志林以醴是江、沅之别流,而醴字作“澧”也。过九江,至于东陵,【集解】:孔安国曰:“东陵,地名。”东迤北会于汇,【集解】:孔安国曰:“迤,溢也。东溢分流都共北会彭蠡。”东为中江,入于梅。【
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於是九州攸同,四奥既居,【集解】:孔安国曰:“四方之宅已可居也。”九山■旅,【集解】:孔安国曰:“九州名山已槎木通道而旅祭也。”九川涤原,集解孔安国曰:“九州之川已涤除无壅塞也。”九泽既陂,【集解】:孔安国曰:“九州之泽皆已陂障无决溢也。”四海会同。六府甚脩,【集解】:孔安国曰:“六府,金、木、水、火、土、穀。”众土交正,致慎财赋,【集解】:郑玄曰:“众土美恶及高下得其正矣。亦致其贡篚,慎奉其财物之税,皆法定制而入之也。”咸则三壤成赋。【集解】:郑玄曰:“三壤,上、中、下各三等也。”中国赐土姓:“祗台德先,不距朕行。”【集解】:郑玄曰:“中即九州也。天子建其国,诸侯祚之土,赐之姓,命之氏,其敬悦天子之德既先,又不距违我天子政教所行。”4 p6 h7 |; x4 |4 v! E. n% m8 t
  令天子之国以外五百里甸服:【集解】:孔安国曰:“为天子服治田,去王城面五百里内。”百里赋纳裛,【集解】:孔安国曰:“甸内近王城者。禾?曰裛,供饲国马也。”【索隐】:说文云:“裛,聚束草也。”二百里纳铚,【集解】:孔安国曰:“所铚刈谓禾穗。”【索隐】:说文云:“铚,穫禾短鎌也。”三百里纳秸服,【集解】:孔安国曰:“秸,?也。服?役。”【索隐】:礼郊特牲云“蒲越?秸之美”,则秸是?之类也。四百里粟,五百里米。【集解】:孔安国曰:“所纳精者少,粗者多。”甸服外五百里侯服:【集解】:孔安国曰:“侯,候也。斥候而服事也。”百里采,【集解】:马融曰:“采,事也。各受王事者。”二百里任国,【集解】:孔安国曰:“任王事者。”三百里诸侯。【集解】:孔安国曰:“三百里同为王者斥候,故合三为一名。”侯服外五百里绥服:【集解】:孔安国曰:“绥,安也。服王者政教。”三百里揆文教,【集解】:孔安国曰:“揆,度也。度王者文教而行之,三百里皆同。”二百里奋武卫。【集解】:孔安国曰:“文教之外二百里奋武卫,天子所以安。”绥服外五百里要服:【集解】:孔安国曰:“要束以文教也。”三百里夷,【集解】:孔安国曰:“守平常之教,事王者而已。”二百里蔡。【集解】:马融曰:“蔡,法。受王者刑法而已。”要服外五百里荒服:【集解】:马融曰:“政教荒忽,因其故俗而治之。”三百里蛮,【集解】:马融曰:“蛮,慢也。礼简怠慢,来不距,去不禁。”二百里流。【集解】:马融曰:“流行无城郭常居。”
5 G  H5 F8 Y( z- [  东渐于海,西被于流沙,朔、南暨:【集解】:郑玄曰:“朔,北方也。”声教讫于四海。於是帝锡禹玄圭,以告成功于天下。【正义】:帝,尧也。玄,水色。以禹理水功成,故锡玄圭,以表显之。自此已上并尚书禹贡文。天下於是太平治。
, n) l$ ]5 X. e" A6 A8 T0 ]  皋陶作士以理民。【正义】:士若大理卿也。帝舜朝,禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰:“信其道德,谋明辅和。”禹曰:“然,如何?”皋陶曰:“於!【正义】:於音乌,叹美之辞。慎其身脩,【正义】:绝句。思长,【集解】:孔安国曰:“慎脩其身,思为长久之道。”敦序九族,众明高翼,近可远在已。”【集解】:郑玄曰:“次序九族而亲之,以众贤明作羽翼之臣,此政由近可以及远也。”禹拜美言,曰:“然。”皋陶曰:“於!在知人,在安民。”禹曰:“吁!皆若是,惟帝其难之。【集解】:孔安国曰:“言帝尧亦以为难。”知人则智,能官人;能安民则惠,黎民怀之。能知能惠,何忧乎驩兜,何迁乎有苗,何畏乎巧言善色佞人?”【集解】:郑玄曰:“禹为父隐,故言不及鲧。”皋陶曰:“然,於!亦行有九德,亦言其有德。”乃言曰:“始事事,【集解】:孔安国曰:“言其人有德,必言其所行事,因事以为验。”宽而栗,【集解】:孔安国曰:“性宽弘而能庄栗。”柔而立,【集解】:孔安国曰:“和柔而能立事。”愿而共,集解孔安国曰:“悫愿而恭敬。”治而敬,扰而毅,【集解】:徐广曰:“扰,一作‘柔’。”骃案:孔安国曰“扰,顺也。致果为毅”。直而温,简而廉,刚而实,彊而义,章其有常,吉哉。【集解】:孔安国曰:“章,明也。吉,善也。”日宣三德,蚤夜翊明有家。【集解】:孔安国曰:“三德,九德之中有其三也。卿大夫称家,明行之可以为卿大夫。”日严振敬六德,亮采有国。【集解】:孔安国曰:“严,敬也。行六德以信治政事,可为诸侯也。”马融曰:“亮,信;采,事也。”翕受普施,九德咸事,俊乂在官,【集解】:孔安国曰:“翕,合也。能合受三六之德而用之,以布施政教,使九德之人皆用事。谓天子如此,则俊德理能之士并皆在官也”百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官,是谓乱天事。【索隐】:此取尚书皋陶谟为文,断绝殊无次序,即班固所谓“疏略抵捂”是也,今亦不能深考。天讨有罪,五刑五用哉。【集解】:孔安国曰:“言用五刑必当。”吾言厎可行乎?”禹曰:“女言致可绩行。”皋陶曰:“余未有知,思赞道哉。”【正义】:皋陶云我未有所知,思之审赞於古道耳。谦辞也。已上并尚书皋陶谟文,略其经,不全备也。
6 t) O6 g& _0 i7 \  帝舜谓禹曰:“女亦昌言。”禹拜曰;“於,予何言!予思日孳孳。”皋陶难禹曰:“何谓孳孳?”禹曰:“鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民皆服於水。予陆行乘车,水行乘舟,泥行乘橇,山行乘暐,行山■木。【正义】:行,寒孟反。■,口寒反。与益予众庶稻鲜食。【集解】:孔安国曰:“鸟兽新杀曰鲜。”【索隐】:予音与。上“与”谓“同与”之“与”,下“予”谓“施予”之“予”。此禹言其与益施予众庶之稻粮。以决九川致四海,浚畎澮【集解】:郑玄曰:“畎澮,田间沟也。”致之川。与稷予众庶难得之食。食少,调有馀补不足,徙居。众民乃定,万国为治。”皋陶曰:“然,此而美也。”& Y5 U6 R" Y$ O
  禹曰:“於,帝!慎乃在位,安尔止。【集解】:郑玄曰:“安汝之所止,无妄动,动则扰民。”辅德,天下大应。清意以昭待上帝命,天其重命用休。”集解郑玄曰:“天将重命汝以美应,谓符瑞也。”帝曰:“吁,臣哉,臣哉!臣作朕股肱耳目。予欲左右有民,女辅之。【集解】:马融曰:“我欲左右助民,汝当翼成我也。”余欲观古人之象。日月星辰,作文绣服色,女明之。予欲闻六律五声八音,来始滑,以出入五言,女听。【集解】:尚书“滑”字作“曶”,音忽。郑玄曰:“曶者。臣见君所秉。书思对命者也。君亦有焉,以出内政教於五官。”【索隐】:古文尚书作“在治忽”,今文作“采政忽”,先儒各随字解之。今此云“来始滑”,於义无所通。盖来采字相近,滑忽声相乱,始又与治相似,因误为“来始滑”,今依今文音“采政忽”三字。刘伯庄云“听诸侯能为政及怠忽者”,是也。五言谓仁、义、礼、智、信五德之言,郑玄以为“出纳政教五官”,非也。予即辟,女匡拂予。女无面谀。退而谤予。敬四辅臣。【集解】:尚书大传曰:“古者天子必有四邻,前曰疑,後曰丞,左曰辅,右曰弼。”诸众谗嬖臣,君集解徐广曰:“一作‘吾’。”【索隐】:“诸众谗嬖臣”为一句,“君”字宜属下文。德诚施皆清矣。”禹曰:“然。帝即不时,布同善恶则毋功。”【集解】:孔安国曰:“帝用臣不是,则贤愚并位,优劣共流故也。”" @7 Q$ O7 ~. q  x# V/ q1 v
  帝曰:【正义】:此二字及下“禹曰”,尚书并无。太史公有四字,帝及禹相答极为次序,当应别见书。“毋若丹硃傲,维慢游是好,毋水行舟,朋淫于家,【集解】:郑玄曰:“朋淫,淫门内。”用绝其世。予不能顺是。”禹曰:“予娶涂山,癸甲,生启予不子,【集解】:孔安国曰:“涂山,国名。辛日娶妻,至于甲四日,复往治水。”【索隐】:杜预云“涂山在寿春东北”,皇甫谧云“今九江当涂有禹庙”,则涂山在江南也。系本曰“涂山氏女名女娲”,是禹娶涂山氏号女娲也。又按:尚书云“娶于涂山,辛壬癸甲,启呱呱而泣,予弗子”。今此云“辛壬娶涂山,癸甲生启”,盖今文尚书脱漏,太史公取以为言,亦不稽其本意。岂有辛壬娶妻,经二日生子?不经之甚。【正义】:此五字为一句。禹辛日娶,至甲四日,往理水,及生启,不入门,我不得名子,以故能成水土之功。又,一云过门不入,不得有子爱之心。帝系云“禹娶涂山氏之子,谓之女娲,是生启”也。以故能成水土功。辅成五服,至于五千里,州十二师,外薄四海,【集解】:孔安国曰:“薄,迫。言至海也。”【正义】:尔雅云:“九夷八狄七戎六蛮谓之四海。”释名云:“海,晦也。”按:夷蛮晦昧无知,故云四海也。咸建五长,集解孔安国曰:“诸侯五国,立贤者一人为方伯,谓之五长,以相统治。”各道有功。苗顽不即功,【集解】:孔安国曰:“三苗顽凶,不得就官,善恶分别。”帝其念哉。”帝曰:“道吾德,乃女功序之也。”) k* f0 O3 [" c
  皋陶於是敬禹之德,令民皆则禹。不如言,刑从之。【索隐】:谓不用命之人,则亦以刑罚而从之。舜德大明。+ H) a7 a/ P: ]# {
  於是夔行乐,【正义】:若今太常卿也。祖考至,群后相让,鸟兽翔舞,箫韶九成,凤皇来仪,【集解】:孔安国曰:“箫韶,舜乐名。备乐九奏而致凤皇也。”百兽率舞,百官信谐。帝用此作歌曰:“陟天之命,维时维几。”【集解】:孔安国曰:“奉正天命以临民,惟在顺时,惟在慎微。”乃歌曰:“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉!”【集解】:孔安国曰:“股肱之臣喜乐尽忠,君之治功乃起,百官之业乃广。”皋陶拜手稽首扬言曰:“念哉,【集解】:郑玄曰:“使群臣念帝之戒。”率为兴事,慎乃宪,敬哉!”【集解】:孔安国曰:“率臣下为起治之事,当慎汝法度,敬其职。”乃更为歌曰:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!”又歌曰:“元首丛脞哉,股肱惰哉,万事堕哉!”【集解】:孔安国曰:“丛脞,细碎无大略也。君如此,则臣懈惰,万事堕废也。”帝拜曰:“然,往钦哉!”於是天下皆宗禹之明度数声乐,【集解】:徐广曰:“舜本纪云禹乃兴九韶之乐。”为山川神主。
" U( ]+ `2 F7 T3 _' V) e  帝舜荐禹於天,为嗣。十七年【集解】:刘熙曰:“若此,则舜格于文祖,三年之後,摄禹使得祭祀与?”而帝舜崩。三年丧毕,禹辞辟舜之子商均於阳城。【集解】:刘熙曰:“今颍川阳城是也。”天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位,【
 楼主| 发表于 2007-6-30 22:20:43 | 显示全部楼层
帝曰:【正义】:此二字及下“禹曰”,尚书并无。太史公有四字,帝及禹相答极为次序,当应别见书。“毋若丹硃傲,维慢游是好,毋水行舟,朋淫于家,【集解】:郑玄曰:“朋淫,淫门内。”用绝其世。予不能顺是。”禹曰:“予娶涂山,癸甲,生启予不子,【集解】:孔安国曰:“涂山,国名。辛日娶妻,至于甲四日,复往治水。”【索隐】:杜预云“涂山在寿春东北”,皇甫谧云“今九江当涂有禹庙”,则涂山在江南也。系本曰“涂山氏女名女娲”,是禹娶涂山氏号女娲也。又按:尚书云“娶于涂山,辛壬癸甲,启呱呱而泣,予弗子”。今此云“辛壬娶涂山,癸甲生启”,盖今文尚书脱漏,太史公取以为言,亦不稽其本意。岂有辛壬娶妻,经二日生子?不经之甚。【正义】:此五字为一句。禹辛日娶,至甲四日,往理水,及生启,不入门,我不得名子,以故能成水土之功。又,一云过门不入,不得有子爱之心。帝系云“禹娶涂山氏之子,谓之女娲,是生启”也。以故能成水土功。辅成五服,至于五千里,州十二师,外薄四海,【集解】:孔安国曰:“薄,迫。言至海也。”【正义】:尔雅云:“九夷八狄七戎六蛮谓之四海。”释名云:“海,晦也。”按:夷蛮晦昧无知,故云四海也。咸建五长,集解孔安国曰:“诸侯五国,立贤者一人为方伯,谓之五长,以相统治。”各道有功。苗顽不即功,【集解】:孔安国曰:“三苗顽凶,不得就官,善恶分别。”帝其念哉。”帝曰:“道吾德,乃女功序之也。”
, S3 c3 @2 P4 v. F! I  皋陶於是敬禹之德,令民皆则禹。不如言,刑从之。【索隐】:谓不用命之人,则亦以刑罚而从之。舜德大明。
* g) ]' X/ W: x8 _3 Y& @  於是夔行乐,【正义】:若今太常卿也。祖考至,群后相让,鸟兽翔舞,箫韶九成,凤皇来仪,【集解】:孔安国曰:“箫韶,舜乐名。备乐九奏而致凤皇也。”百兽率舞,百官信谐。帝用此作歌曰:“陟天之命,维时维几。”【集解】:孔安国曰:“奉正天命以临民,惟在顺时,惟在慎微。”乃歌曰:“股肱喜哉,元首起哉,百工熙哉!”【集解】:孔安国曰:“股肱之臣喜乐尽忠,君之治功乃起,百官之业乃广。”皋陶拜手稽首扬言曰:“念哉,【集解】:郑玄曰:“使群臣念帝之戒。”率为兴事,慎乃宪,敬哉!”【集解】:孔安国曰:“率臣下为起治之事,当慎汝法度,敬其职。”乃更为歌曰:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!”又歌曰:“元首丛脞哉,股肱惰哉,万事堕哉!”【集解】:孔安国曰:“丛脞,细碎无大略也。君如此,则臣懈惰,万事堕废也。”帝拜曰:“然,往钦哉!”於是天下皆宗禹之明度数声乐,【集解】:徐广曰:“舜本纪云禹乃兴九韶之乐。”为山川神主。
& w" _$ y2 l! p. Z  帝舜荐禹於天,为嗣。十七年【集解】:刘熙曰:“若此,则舜格于文祖,三年之後,摄禹使得祭祀与?”而帝舜崩。三年丧毕,禹辞辟舜之子商均於阳城。【集解】:刘熙曰:“今颍川阳城是也。”天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位,【集解】:皇甫谧曰:“都平阳,或在安邑,或在晋阳。”南面朝天下,国号曰夏后,姓姒氏。【集解】:礼纬曰:“祖以吞薏苡生。”
4 m6 [# D) r/ A: d, l! J  帝禹立而举皋陶荐之,且授政焉,而皋陶卒。【正义】:帝王纪云:“皋陶生於曲阜。曲阜偃地,故帝因之而以赐姓曰偃。尧禅舜,命之作士。舜禅禹,禹即帝位,以咎陶最贤,荐之於天,将有禅之意。未及禅,会皋陶卒。”括地志云:“咎繇墓在寿州安丰县南一百三十里故六城东,东都陂内大冢也。”封皋陶之後於英、六,【集解】:徐广曰:“史记皆作‘英’字,而以英布是此苗裔。”【索隐】:地理志六安国六县,咎繇後偃姓所封国。英地阙,不知所在,以为黥布是其後也。【正义】:英盖蓼也。括地志云:“光州固始县,本春秋时蓼国。偃姓,皋陶之後也。左传云子燮灭蓼。太康地志云蓼国先在南阳故县,今豫州郾县界故胡城是,後徙於此。”括地志云:“故六城在寿州安丰县南一百三十二里。春秋文五年秋,楚成大心灭之。”或在许。【集解】:皇览曰:“皋陶冢在庐江六县。”【索隐】:许在颍川。【正义】:括地志云:“许故城在许州许昌县南三十里,本汉许县,故许国也。”而后举益,任之政。
5 f& f! a2 a: N5 ]$ q1 Z  G  十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩。【集解】:皇甫谧曰:“年百岁也。”以天下授益。三年之丧毕,益让帝禹之子启,而辟居箕山之阳。【集解】:孟子“阳”字作“阴”。刘熙曰:“崈高之北。”【正义】:按:阴即阳城也。括地志云:“阳城县在箕山北十三里。”又恐“箕”字误,本是“嵩”字,而字相似。其阳城县在嵩山南二十三里,则为嵩山之阳也。禹子启贤,天下属意焉。及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启,曰“吾君帝禹之子也”。於是启遂即天子之位,是为夏后帝启。
( z. w# q! ~! ?" u. Z  夏后帝启,禹之子,其母涂山氏之女也。* T0 ?/ p0 N8 D  \' x
  有扈氏不服,【集解】:地理志曰扶风鄠县是扈国。【索隐】:地理志曰扶风县鄠是扈国。正义括地志云:“雍州南鄠县本夏之扈国也。地理志云鄠县,古扈国,有户亭。训纂云户、扈、鄠三字,一也,古今字不同耳。”启伐之,大战於甘。【集解】:马融曰:“甘,有扈氏南郊地名。”【索隐】:夏启所伐,鄠南有甘亭。将战,作甘誓,乃召六卿申之。【集解】:孔安国曰:“天子六军,其将皆命卿也。”启曰:“嗟!六事之人,【集解】:孔安国曰:“各有军事,故曰六事。”予誓告女:有扈氏威侮五行,怠弃三正,【集解】:郑玄曰:“五行,四时盛德所行之政也。威侮,暴逆之。三正,天、地、人之正道。”天用剿绝其命。【集解】:孔安国曰:“剿,截也。”今予维共行天之罚。【集解】:孔安国曰:“共,奉也。”左不攻于左,右不攻于右,女不共命。【集解】:郑玄曰:“左,车左。右,车右。”御非其马之政,女不共命。【集解】:孔安国曰:“御以正马为政也。三者有失,皆不奉我命也。”用命,赏于祖;【集解】:孔安国曰:“天子亲征,必载迁庙之祖主行。有功即赏祖主前,示不专也。”不用命,僇于社,【集解】:孔安国曰:“又载社主,谓之社事。奔北,则僇之社主前。社主阴,阴主杀也。”予则帑僇女。”【集解】:孔安国曰:“非但止身,辱及女子,言耻累之。”遂灭有扈氏。天下咸朝。. E% G7 f0 i/ G3 ]: D
  夏后帝启崩,【集解】:徐广曰:“皇甫谧曰夏启元年甲辰,十年癸丑崩。”子帝太康立。帝太康失国,【集解】:孔安国曰:“盘于游田,不恤民事,为羿所逐,不得反国。”昆弟五人,【索隐】:皇甫谧云号五观也。须于洛汭,作五子之歌。【集解】:孔安国曰:“太康五弟与其母待太康于洛水之北,怨其不反,故作歌。”+ b! c" a. c( `5 |% r
  太康崩,弟中康立,是为帝中康。帝中康时,羲、和湎淫,废时乱日。集解孔安国曰:“羲氏,和氏,掌天地四时之官。太康之後,沈湎于酒,废天时,乱甲乙也。”胤往征之,作胤征。【集解】:孔安国曰:“胤国之君受王命往征之。”郑玄曰:“胤,臣名。”$ t. _4 a, j: H# V0 t! ]* A
  中康崩,子帝相立。帝相崩,子帝少康立。【索隐】:左传魏庄子曰:“昔有夏之衰也,后羿自鉏迁于穷石,因夏人而代夏政。恃其射也,不修人事,而信用伯明氏之谗子寒浞。浞杀羿,烹之,以食其子,子不忍食,杀于穷门。浞因羿室,生浇及豷。使浇灭斟灌氏及斟寻氏,而相为浇所灭,后缗归于有仍,生少康。有夏之臣靡,自有鬲收二国之烬以灭浞,而立少康。少康灭浇于过,后杼灭豷于戈,有穷遂亡。”然则帝相自被篡杀,中间经羿浞二氏,盖三数十年。而此纪总不言之,直云帝相崩,子少康立,疏略之甚。【正义】:帝王纪云:“帝羿有穷氏未闻其先何姓。帝喾以上,世掌射正。至喾,赐以彤弓素矢,封之於鉏,为帝司射,历虞、夏。羿学射於吉甫,其臂长,故以善射闻。及夏之衰,自鉏迁于穷石,因夏民以代夏政。帝相徙于商丘,依同姓诸侯斟寻。羿恃其善射,不修民事,淫于田兽,弃其良臣武罗、伯姻、熊髡、尨圉而信寒浞。寒浞,伯明氏之谗子,伯明后以谗弃之,而羿以为己相。寒浞杀羿於桃梧,而烹之以食其子。其子不忍食之,死于穷门。浞遂代夏,立为帝。寒浞袭有穷之号,因羿之室,生奡及豷。奡多力,能陆地行舟。使奡帅师灭斟灌、斟寻,杀夏帝相,封奡於过,封豷于戈。恃其诈力,不恤民事。初,奡之杀帝相也,妃有仍氏女曰后缗,归有仍,生少康。初,夏之遗臣曰靡,事羿,羿死,逃於有鬲氏,收斟寻二国馀烬,杀寒浞,立少康,灭奡於过,后杼灭豷于戈,有穷遂亡也。”按:帝相被篡,历羿浞二世,四十年,而此纪不说,亦马迁所为疏略也。奡音五告反。豷音许器反。括地志云:“故鉏城在滑州韦城县东十里。晋地记云河南有穷谷,盖本有穷氏所迁也。”括地志云:“商丘,今宋州也。斟灌故城在青州寿光县东五十四里。斟寻故城,今青州北海县是也。故过乡亭在莱州掖县西北二十里,本过国地。故鬲城在洛州密县界。杜预云国名,今平原鬲县也。”戈在宋郑之间也。寒国在北海平寿县东寒亭也。伯明其君也。臣瓚云斟寻在河南,盖後迁北海也。汲冢古文云太康居斟寻,羿亦居之,桀又居之。尚书云:“太康失邦,兄弟五人须于洛汭。”此即太康居之,为近洛也。又吴起对魏武侯曰“夏桀之居,左河、济,右太华,伊阙在其南,羊肠在其北”。又周书度邑篇云武王问太公“吾将因有夏之居”,即河南是也。括地志云:“故鄩城在洛州巩县西南五十八里,盖桀所居也。阳翟县又是禹所封,为夏伯。”帝少康崩,子帝予【索隐】:音伫。系本云季伫作甲者也。左传曰杼灭豷于戈。国语云杼能帅禹者也。立。帝予崩,子帝槐【索隐】:音回。系本作“帝芬”。立。帝槐崩,子帝芒【索隐】:音亡。邹诞生又音荒也。立。帝芒崩,子帝泄立。帝泄崩,子帝不降【索隐】:系本作“帝降”。立。帝不降崩,弟帝扃立。帝扃崩,子帝廑【索隐】:音觐。邹诞生又音勤。立。帝廑崩,立帝不降之子孔甲,是为帝孔甲。帝孔甲立,好方鬼神,事淫乱。夏后氏德衰,诸侯畔之。天降龙二,有雌雄,孔甲不能食,【正义】:音寺。未得豢龙氏。【集解】:贾逵曰:“豢,养也。穀食曰豢。”陶唐既衰,其后有刘累,【集解】:服虔曰:“后,刘累之为诸侯者,夏后赐之姓。”【正义】:括地志云:“刘累故城在洛州缑氏县南五十五里,乃刘累之故地也。”学扰龙【集解】:应劭曰:“扰音柔。扰,驯也。能顺养得其嗜欲。”于豢龙氏,以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏,【集解】:服虔曰:“御亦养。”受豕韦之後。【集解】:徐广曰:“受,一作‘更’。”骃案:贾逵曰“刘累之後至商不绝,以代豕韦之後。祝融之後封於豕韦,殷武丁灭之,以刘累之後代之”。【索隐】:按:系本豕韦,防姓。龙一雌死,以食夏后。夏后使求,惧而迁去。集解贾逵曰:“夏后既飨,而又使求致龙,刘累不能得而惧也。”传曰迁於鲁县。
% p/ a$ |1 i7 A( I6 `. n  C- T  孔甲崩,子帝皋立。帝皋崩,【集解】:左传曰皋墓在殽南陵。子帝发立。帝发崩,子帝履癸立,是为桀。【索隐】:桀,名也。按:系本帝皋生发及桀。此以发生桀,皇甫谧同也。帝桀之时,【集解】:谧法:“贼人多杀曰桀。”自孔甲以来而诸侯多畔夏,桀不务德而武伤百姓,百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台,【索隐】:狱名。夏曰均台。皇甫谧云“地在阳翟”是也。已而释之。汤修德,诸侯皆归汤,汤遂率兵以伐夏桀。桀走鸣条,【集解】:孔安国曰:“地在安邑之西。”郑玄曰:“南夷,地名。”遂放而死。【集解】:徐广曰:“从禹至桀十七君,十四世。”骃案:汲冢纪年曰“有王与无王,用岁四百七十一年矣”。【索隐】:徐广曰:“从禹至桀,十七君,十四世。”案:汲冢纪年曰“有王与无王,用岁四百七十一年”。【正义】:括地志云:“庐州巢县有巢湖,即尚书‘成汤伐桀,放於南巢’者也。淮南子云‘汤败桀於历山,与末喜同舟浮江,奔南巢之山而死’。国语云‘满於巢湖’。又云‘夏桀伐有施,施人以妺喜女焉’。”女音女虑反。桀谓人曰:“吾悔不遂杀汤於夏台,使至此。”汤乃践天子位,代夏朝天下。汤封夏之後,【正义】:括地志云:“夏亭故城在汝州郏城县东北五十四里,盖夏后所封也。”至周封於杞也。【正义】:括地志云:“汴州雍丘县,古杞国城也。周武王封禹後,号东楼公也。”- T4 z/ n6 |# O* K. [
  太史公曰:禹为姒姓,其後分封,用国为姓,故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、【集解】:徐广曰:“一作‘斟氏、寻氏’。”彤城氏、襃氏、费氏、【索隐】:系本男作“南”,寻作“鄩”,费作“弗”,而不云彤城及襃。按:周有彤伯,盖彤城氏之後。张敖地理记云:“济南平寿县,其地即古斟寻国。”又下云斟戈氏,按左传、系本皆云斟灌氏。杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。孔子正夏时,学者多传夏小正云。【集解】:礼运称孔子曰:“我欲观夏道,是故之杞,而不足徵也,吾得夏时焉。”郑玄曰:“得夏四时之书,其存者有小正。”【索隐】:小正,大戴记篇名。正征二音。自虞、夏时,贡赋备矣。或言禹会诸侯江南,计功而崩,因葬焉,命曰会稽。会稽者,会计也。【集解】:皇览曰:“禹冢在山阴县会稽山上。会稽山本名苗山,在县南,去县七里。越传曰禹到大越,上苗山,大会计,爵有德,封有功,因而更名苗山曰会稽。因病死,葬,苇棺,穿壙深七尺,上无泻泄,下无邸水,坛高三尺,土阶三等,周方一亩。吕氏春秋曰‘禹葬会稽,不烦人徒’。墨子曰‘禹葬会稽,衣裘三领,桐棺三寸’。地理志云山上有禹井、禹祠,相传以为下有群鸟耘田者也。”【索隐】:抵,至也,音丁礼反。苇棺者,以苇为棺。谓蘧蒢而敛,非也。禹虽俭约,岂万乘之主而臣子乃以蘧蒢裹尸乎?墨子言“桐棺三寸”,差近人情。【正义】:括地志云:“禹陵在越州会稽县南十三里。庙在县东南十一里。”
( _3 J3 J5 |/ n, u  【索隐述赞】尧遭鸿水,黎人阻饥。禹勤沟洫,手足胼胝。言乘四载,动履四时。娶妻有日,过门不私。九土既理,玄圭锡兹。帝启嗣立,有扈违命。五子作歌,太康失政。羿浞斯侮,夏室不竞。降于孔甲,扰龙乖性。嗟彼鸣条,其终不令!
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