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本人自身经历写下出马仙的一些知识

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发表于 2015-3-20 10:21:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
本人不做广告,写下知识,望大家看了以后少走弯路。
  以下都是本人的自己见解。望大家不要扔砖头。

  堂口24主管部门及帅营人员

  掌堂大教主 十位部门分堂教主;扫堂,压堂,传堂, 监堂,护堂,坐堂,接堂,圈堂,风水堂,医堂。
  二位管理兵营的王;领兵王,收兵王。
  首席报马及首席护法; 大报马,大护法。
  十位部门分管使者;通天,探地,闯关,探兵,合兵,布阵,圈财,度善,行令,授法。
  以上是24个堂口主管部门!
  以下是帅营人员;
  四位帅营童子常伴大教主左右;执令童子,执印童子,执旗童子,执剑童子!
  另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位,跑堂童子二位。
  胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名!
  堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”!

  十位教主;
  扫堂;就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外,保证堂内的秩序,属于治安保卫部门!
  压堂;就是压阵的部门,属于堂口的保留力量,压堂教主属于比较有威信的,可以阵住闹事的仙家,保证堂口的稳定!
  传堂;负责传递消息于各个山头洞府,一般都是黄家担当此职!
  监堂;属于监察部门,查验堂仙的行为,决定谁上榜谁下榜!
  护堂;保卫部门,护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围!
  坐堂;又叫看堂,守堂,此部门都是留守于堂上的坐堂仙,属于堂内的主要中坚力量!
  接堂;接引新来的堂仙入堂,审核要谁入堂不要谁入堂,有的堂口兵马以足,不再招堂仙入堂,就改成了封堂教主,把堂门一关,阻止其他杂仙的闯堂!
  圈堂;就是负责给堂上圈活的!
  风水堂,医堂不用解释了,都明白!
  、
  领兵王是打仗盘道时的主帅,是很重要的角色,有的也叫刀兵王,有领兵的就有收兵的,收兵王负责召回散兵,保证兵力不流失!

  十位使者;
  通天;就是负责上天上报事情及上天查事的部门。
  探地;就是负责下地府查事及处理事情的部门。
  闯关;是负责查事时办理手续,顺利过关卡,走四方的部门!
  探兵;黑话叫“踩盘子”的,侦察兵的性质,就是病人没来之前,探听好病人的基本情况,这样弟子才能脱口而出说出病人的事情!
  合兵;一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的,有好多堂口人马众多,所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的,真正打仗和查大事时,坐堂力量不够时,就由合兵使者出面,去各个山头合兵,兵合一处!
  布阵;是看事办事打仗时专管布阵的部门!
  圈财;不用解释,给弟子圈财的,相当于自家的财神,但是弟子时运未到时,怎么求也没用,弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财,而不错过及流失!
  度善;堂口处理鬼邪之事,势必有的要杀要收,设立这个部门主要是先以佛法度化教诲,能改过自新者放其一条生路,使其重归正途。

  行令;属于一个执法部门,总堂教主下令处理哪个仙家,或是整治堂内人员时执法的部门!
  授法;是弟子的直接老师,负责教弟子心法及其他功法!

  四位帅营童子,分别执掌大堂的四样手续法器,大旗,令箭,堂印,执法剑。


  八大护法金刚;是八位堂内最善战的仙家,负责保护弟子不被暗伤,现在末法时期,各家仙家都有自己的法门,话语不和,或许就会暗地里伤及弟子,有这八位保护,能够保证弟子最基本的安全,一般都是四大家族各选一到两位,杂仙像龙,虎,狼,豹仙也可以!
  护身报马;等同于现在流行的出马仙小说《通灵》里的随身护马,是和弟子最亲密的仙家,时刻随弟子身,帮助弟子处理及查一些临时的事情,一般都是胡黄两家各选一位。
  跑堂童子;负责传递堂内消息,弟子有何时相求,由跑堂童子传递给堂内主要人员,也是胡黄两家各选一位!
  通阴童子;一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩,成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙,负责出入地府,帮助弟子通阴下地府查事等!

保家仙与大堂仙
  保家仙即胡三太爷、胡三太奶,在众仙家中,道行最深,他们察人间善恶,悉百姓祸福,保家宅平安。胡三太爷、胡三太奶系东北之仙长,仁厚慈善,道行高深,解灾灭难,化险为夷。丈义疏财,有求必应,是为保家之仙。在辽宁省青岩寺,即供奉着保家仙,同时还有歪脖老母即观世音菩萨的化身,每年朝拜者特多,四季不辍。以香三柱于洞外祈祷,灵符护身,百业兴旺。全国各地来此祈福的人很多。
  保家仙与大堂仙不同,他不直接为人们看病,在东北早些年每家都有,现在还是有很多家供着保家仙,就是祈求全家平定。保家仙相当与护法神,他们都是默默的保护信其者;保家仙慈悲,没有贪嗔之心,供与不供都少于人计较。
  平时跳神看病的不是保家仙,是大堂仙即通天教主管辖下的金花教主、胡黄蛇蟒四大仙族以及一些鬼界的背子(前世曾被附体,后世不能转生,在鬼中有些福德与灵通的鬼)。得了仙的俗人不是靠本身的能力为人家看病,而是假借大堂仙的灵通(即附体)为人看病的。大仙在被附体后,附体时所说的话多数自己是不知道。
  被大仙附体的人叫弟马,他们有一堂仙,治病时有独特的方法,医学上无法解释。
  附体的仙多数都是地仙,行话叫草仙,他们多数是前世做些功德有些福报,但不能转生为人的兽类,它们所以要假借人身也是为了修行,仙家最终也是往佛道上修。
  凡跳大神给人看病的,行话叫闹堂仙;不跳神而给人看病的叫坐堂仙。凡是闹堂仙只要在仙堂中供了佛或菩萨后,看病就不跳(闹)了,非常灵验,而且在看病前,都在给佛菩萨上香。
  一般的外科病即鬼类之病东北叫招没脸的。脉象上都很特殊,一摸便知,老中医多数都会。(手心有脉,中指有脉,脉象滑且时隐时现;左手寸关尺分为家亲、外鬼与野仙)
  近几年,在学佛中,与这些人接触的事也不少,这些大神多数也在度人。事情往往这样:较为善良的人,附体的时间较长,假借这方面坑人的一般不超过三年就不灵了。
  为什么有些人为会这种因缘呢?这是一种因果,附体的狐黄蛇鬼类,多数是为了报恩,报前世的恩,借着本身的前世灵通附与他人,叫他们挣上些钱,同时也是为了自己做功德,所以被附体者若坑害人,几年之后就不灵。
  无论草仙还是鬼都属于六道中的,他们也在修行,我们学佛人要把他们看得平等,不要枉家评论,不要犯我们的口业。
  有一点绝对是可信的:一旦我们有这方面的缘,若是不想出马,你就可以一心念佛,即可化解。
  众生平等,多一分慈悲,多一分爱,最低是我们的心应感觉到平等。阿弥陀佛

占窍、串窍、踩窍
  窍者,修真之重点,当年混沌开七窍而亡,正谓,有七窍者,均待死之辈,是以道家斩三尸除六贼,佛家都摄六根,修行之精义尽归与此。
  出马出道弟子都知道窍,有占窍、串窍、踩窍等多种说法,从窍也能分辨出马出道。
  出马者,仙家占窍,窍口开,映射仙堂,作为信息、能量传送使用。
  出道者,仙家占窍,窍口开,连接映射的异度空间,可多点连接,可多路供应多种能量,会有空间交换、融合等情况。
  窍有通用窍和特殊窍区别。
  通用窍代表弟子身体内必须为仙家所开发的窍位,也是必须开发的窍口,以便各种不同的仙家用来进行信息和能量的交流。
  心主神明,所以心窍为仙堂之主神必占窍位。
  脑为识海,上有天门,必为上位神明留下窍口。
  一脉督万脉,督脉是人体经络之主,必有大道仙家占位,必有窍口。
  一脉压万脉,带脉压制人体35条主脉,必有大道仙家占位,必有窍口。
  若要安,丹田三里常不干,足三里为大穴,控制腿部,必有窍口。
  特殊窍位是仙家根据自己的派系、弟子的情况等,进行的特殊开窍方法,每个仙堂都不一样,出道弟子的特殊窍位要远远复杂于出马弟子,特殊窍位的组成也能够代表出道弟子的身

仙道转世的特征
  现在很多出马(道)的弟子,很想知道自己的前世是不是神或仙,其实前世是什么并不重要,就算你是神仙转世,你今世不好好的修行,一样会继续沦落,一直到你的神仙功能彻底消失为止。所以大家看到了这个文章以后,不要灰心泄气,应该作为一个动力,思考如何行善,争取早日加入到神仙的行列,这才是真正需要我们去做的。
  现在很多出马(道)弟子,被人看出是天上来的,可是,我们应该知道的是,你是真正的神仙转世,还是神仙的分灵,这个也是很重要的。据我所知,现在的弟子绝大多数都是分灵,而不是真的神仙转世,大家想一想,哪有哪么多的神仙啊,而且自称是某个神仙转世的会有无数个,那个才是真的呢?现在我揭秘一个辨别的方法,让大家有一些了解,道行有限,不敢保证是对的,仅供参考。
  真正的神仙(或分灵)转世都有如下的共同点:
  1. 生来就多灾多难,身体多数都不是很好。一生会有一次或多次大难不死的经历。
  2. 心地善良,心软,不敢杀生或不忍杀生,视金钱为无物,不拿钱财当回事。
  3. 性格比较内向,不喜欢张扬,为人处事比较低调。
  4. 聪明,悟性很好,特别是接受和灵界有关的事情很快。
  5. 经常会作一些怪梦,包括上天堂、入地府。还会有一些奇怪的人,教你一些奇怪的东西,但醒来还记不住。
  6. 经常梦见神(佛)
  7. 偶尔会莫名其妙的头晕,很快就过去。
  8. 对灵体有特殊的感应,特别是进到庙里的时候,身上会有不同的反应,如身上忽然感到冷(热),头皮发胀(麻、紧、触电感等),身上会忽然起鸡皮疙瘩,汗毛竖起来的感觉等。
  如果你具备了以上几条的大部分条件,就可以确定你是神仙的分灵转世了。
  真正的神仙转世,除了上面的条件,还要具备下面的条件,才可以确定是真的神仙转世。
  1. 身上有七星的标志(一般是红、黑、白色的斑点或痣一类的,组成七星图案),真正的神仙转世后都有七星护体,而分灵没有这个待遇。
  2. 阴阳是分离的,最明显的是看手。普通人的手,攥起拳头的时候,看小指这面的侧面,从手心到手背都是由红逐渐变白,没有明显的界限。而神仙转世的人,手心和手背之间的颜色会是突然的变化的,白的和红的有一个界限,手背这面白,手心这面红,直接分开,很明显的有一个界限。绝对不混。因为神仙的身体是阴阳分开的。
  3. 天眼都是在知道的情况下开的(打坐的时候,或在梦中但很清醒的很真实感觉),一般都是神仙用手或工具,在你的眼睛上弄几下,然后你就有了阴阳眼。可以看见神仙和鬼魂。
  4. 都会在某个时间的某个场合,看到过天书。
  5. 不知觉的会知道很多天上的事情。
  6. 有过接受任务的梦境。
  根据上面的这些条件,你可以知道你是神仙转世,还是分灵转世了。
  在这里,我还是要重复的说一次,前世并不重要。今世才是你应该珍惜的。
  以上这些就作为一个心理测试游戏好了,千万不要当真啊。

  补充说明:以上的条件一般具备一半以上就可以确定了,不是每项都必须具备

出马仙的婚姻

  看过许多朋友写过关于这个问题的文章。大多数人都认为出马仙的婚姻与仙家有关系。我觉得并非是这样的。仙家一般是不会干涉弟子的婚姻的。他们也希望弟子的婚姻能美满,这样弟子和仙家的沟通就会达到一个很高的境界。没有任何一个仙家会干扰弟子婚姻或家庭生活的,他们也知道,家和万事兴的道理。
  再则他们下来打弟子,无非是与这个弟子有缘而已,只是因缘成熟了,他们来将此缘了结。至于弟子的个人问题,他们基本上是不干涉的。只是弟子出现了大问题,他们才会援手的,以免弟子在他们了缘期间出事的。
  婚姻对于一个人来说是一件大事。不能草率的。如果过早或过晚的结婚都会改变你的人生。只有正当时,才是最好的。
  好的婚姻能促进一个人的各项事业的迅猛发展,反之,就要受到很大的影响的。这就是婚姻场的问题。有些先天带有仙缘的出马仙,应该庆幸的。在你们的婚姻上,仙家一般会帮助你们把一下关的。一般婚姻都是很好的。而后天的仙缘就难说了。佛缘深的人,一般婚姻不能太如意的。那只能是靠自己的机缘了。只有自己把关了。
  婚姻是两个人的事情,是要经营的。婚姻和恋爱期是不一样的,所以有许多人认为,结婚了就是进了保险箱了,也就由开始的恋情变成了亲情了。其实这是一种错误的认识,难怪绝大多数女孩子一结婚就大呼:“上当啦!”这都是不无原因的。尤其是出马弟子,由于身份的不同,加上你自己不会经营,就更会出现问题的。而出了问题就来埋怨仙家,这是很不好的事情。你在报怨仙家时,仙家因为很怜惜你,一般是不会和你计较的。他们只能是在一旁静静的看着。
  现在早婚的人很多,可是在早婚的人中,有许多人都是不当时的。所以,当他们结婚以后,就会出现问题的。本来两个人不应该结婚的,而结了婚。这样他们原来所固有的许多因素和因缘就发生了改变,许多不可预见的事情也就随之而来了。等到最恰当的结婚时间来监时,婚姻就要发生改变的。由于有现实婚姻的牵绊,而使自己完全陷入一个被动的状态中。如果是一位出马仙这时就会怪罪仙家的。其实那都是你自己的原因,为何要怪罪仙家呢?我真的不懂。只要你各方面都很适时,就不会出问题的。
  有许多人说,婚姻有各种缘分的。其实大多数都是善缘的,都是来报恩的。百年修得同船渡,千年修得共枕眠。所以,做一世夫妻是很不容易的。应该学会珍惜的。学会经营的。
  虽然说,每个人结婚都要经历恋爱期的,只有各方面都成熟了,才能上升到婚姻的。一旦成婚就应该担起责任和义务的。只有责任和义务是不够的,还要有情感上的沟通,要懂得婚姻的基石和使婚姻长青的方法。所以,经营婚姻是一门艺术,也是一门学问,更是一门心理学。
  各位出马仙,不要总把自己的不顺婚姻怪到仙家的头上,其实,他们真的很冤枉的。从自身找原因吧。婚姻真的是两个人的事情,只一人永远都不会找到快乐的。
如何修炼心性
  由于过去仙家找弟马多数是附体上身,也就是所谓的捆七窍.所找之人由于环境,学识,经历的限制,不能够清楚的诠释仙家的知识,来历....全是由着个人的意志做事和过于神化的渲染,因而造成如今世人对仙家的误解或者是不屑的态度....时代在进步,各行各业在发展,所以现在仙家着重了弟马心性的修炼.修炼的本质是什么?无非和佛家道家一样,找回心的本质,善的源泉.在协助仙家做事的同时,能够发自内心的度化迷途的众人.
  心性的修炼是个漫长的过程,几年甚至几十年....心性的修炼也不会有个特定的场合特定的事情,叫弟马有所准备....完全是在生活中,工作中,一些点滴的小事,一些突发事件....来考察个人如何应对....弟马永远是迎接考试的学生,而主考官就是各自堂口里的师傅.过关了,不会有人告诉,但会感觉自己能力的提升,没有通过,那么只能以后再来过....
  越来越多的弟马目前想为仙家正名,但能够做到正名的前提,我个人认为要具备几个条件,关于仙家的知识和相应的能力,但获得这些的重要因素是心性的修为到达一定的层次.换句话说,心不定下来,不沉下来,仙家给予了知识和能力,多数人在面临这些的时候,很难做到私欲做怪之时不为所欲为.....
  这几个关于仙家的吧里有很多同道写的好文章,相当多的人看过也只是看过,没有对照看看前人走过的弯路自己是不是在走,没有认真思量里面的一些经验给予自己警醒.我不是说我写的就完全适合每个人,都是正确的,只是个人的一个心路总结.如果有帮助,希望在阅读类似文章的时候,不只是读了而已,要能够在日常中提醒自己,更主要的是要约束各自的言行!不然修炼心性,永远只是纸上谈兵.

 出马者与出道者最终的果报问题
  看到许多出马者最后的果报都不是很好的,十之八九都没有好的果报。有的家破人亡,有的妻离子散,有的孤贫终老,无人问津,而出道者却是不同的,他们的生活都很稳定的,他们的晚年也都很好。这其中一定有许多原因的,出马者不得不清楚,以免以后出现问题。
  1、堂口:出马者必须有堂口,这个堂口可以是清的、混的;而出道者可以有堂口也可以无堂口(暗堂),也就是说,无堂有堂,有堂无堂。出马者看事看病必须上香,而出道者就不用了,可以直接看事看病为人打灾消难的。
  2、方法:出马者是以仙家师傅附体形式为人解除灾难的,刚开始出马者都是很灵的,但是过两、三年后就不行,并且最后仙家师傅会离开弟子;而出道者基本上是以自己的本识来做事的,仙家师傅只在旁边指点,不附体的,开始看事看病不如出马仙灵验,但日后随着弟子的辛勤修习会逐渐好起来,并且会越来越准确的。
  3、利益:出马者是仙家师傅踩香火修功德完成自身圆满,弟子得钱财。但是如果弟子的欲望无限的膨胀,做出许多违规的事情来,起初仙家师傅会提醒的,如果是屡教不改者,仙家师傅也就会离开的,所有的后果都要弟子一人来承担。反之,如果弟子按照仙家师傅的要求,如理如法的去做,师傅们会安排好你后面的事情的,他们不会放弃你的,假使缘尽了,他们也会作为保家仙来在暗中保护你的;而出道弟子都是带着一定的任务来到人间,他们大都要经历大灾大难的考验,把心性磨得基本好了,才能出道的,不然就不会出的,直到弟子附合要求了,才能出的。仙家师傅在一旁起指点与督促的作用,帮助弟子来修果位的,功德是弟子和师傅按比例分的。
  4、环境:由于弟子们受环境的影响很深的,在这个物欲横流的世界里,能做到清心寡欲的人是少之又少。起初,看事看病时,没有人知道你的道行,来的都是一些层次比较低的人,后来随着道行的加深,看得准确度的提高,来的人层次也在提高,这时人的欲望也就随之提高了,攀比心、虚荣心也就增加了,如果长此以往下去,贪痴嗔心就会强烈,弟子的这样行为会严重影响仙师修行的,同时还为影响师傅的功德的,在这种情况下,师傅就会将大堂散掉,重新去打弟子。而弟子的以前的冤亲债主和在看事或看病过程中新结的债主们会同时来找你报复的,你没有了保护神,所有的这些都得弟子自己来承担,你说能好吗,最后只能是孤贫的命运。
  5、冤亲债主:出马弟子的累生累世的冤亲债主在出马时,仙家师傅会将弟子的冤亲债主暂时驱走,以免影响看事看病,而新结下的冤亲债主们因为有仙师在,他们也奈何不了弟子,也只能暂时按下,在暗处等机会出来报复。这时的出马弟子,因为自己有仙道,看事准确,看病能好,开始滋生骄慢心,以为自己高高在上很了不起的,这时,仙师会提醒弟子的,如果弟子不听劝,师傅也没有办法,如果继续这样下去,师傅们看弟子在各方面越来越差,离要求越来越远,就会放弃这个弟子,当师傅走后,所有的债主们都会来讨债的。而有的弟子用一些道符咒压他们,这只能解决一时之困,解决不了一世的。每个人都有走败运的时候,这个时候,他们就会变本加利的来讨还的。而出道弟子的所有冤亲债主都是自己解决的,在出道看事看病所结下的所有冤亲债主,他们也会定期解决的。不过也有的出道弟子在修行的过程,也会出现象出马弟子的那样情况,但是他们的境遇和果报不会出现类似出马弟子那样的,最坏的果报是,变成一个普通人而已。
  6、行为:出道弟子都很低调的,如果他们不为人看事或看病没有人知道他们是带有缘份的人,一般情况下和普通人是一样的。在机缘没有到时,他们是不会为人排解灾难的。而出马弟子都很高调的,动不动就说自己是什么什么转世,什么什么临凡。古语:真人不露相,露相不真人。是很有道理的。无论你是什么转世,什么临凡,现在都是凡人一个,没有什么值得炫耀。何况可能是假的。有的说自己是七仙女下界,请问你一个问题:七仙女为什么要下来呢,何况一下就是七个一起来,真是不可思议。如果是犯错误了,那她们怎么总犯错误呢?其实大多数出马仙所说的身份都是假的。
  综上所述,我们现在不难得出一个结论,为什么出马弟子最后的果报大多不好呢?主要是在领仙的过程中出现了问题,并没有按照仙家的要求去做的,自己随心所欲,最后害了自己,

出马忠告
  到今天为止,现在自己也出了好长时间了。接触了好多和我有同样经历的人,自己也看了很多病人,总结了一些经验,今天把这些写下来,希望对有缘的朋友有一些帮助。走出马弟子这条路不容易,希望大家相互扶持帮助,相互理解,普度众生,一起共修,共生善道。
  一;控制自己,乐观向上
  凡是能走上这条路的,都是前世今生的缘分,要知道仙家他们也不容易,出马之前磨你,让你家道窘迫,也是迫不得已,一方面,这样你才会去想到出马,去找仙家看。另一方面让你经历人间的苦难,感同身受。才会打开你的慧根,悟出人生大道!同情众生的苦楚,以后给人看病,你才会从内心去同情他,以善念去帮助他。遇到困难时,我们要积极乐观,相信再大的挫折都会过去,闹心时也要控制自己的情绪,尽量做到平和。
  二;以善为本,心境平和
  要出马的弟子,首先要明白六道轮回,佛道教的一些简单的知识,明白善恶的区别和因果,再真正的发菩提心,去同情众生的疾苦,放下一己的私利,真正放下了,你才能真正的解脱,也就是说,你自己身上的仙家让你出马,不是给你的一个赚钱的工具,而主要的目的是度众生,仙家会让你保证生活,提高生活品质,但不会让你通过这个,发多大的财,即使你赚到钱了,除了够你自己生活的,也要尽全力去帮助其他有缘人。以救人为根本,才是你出马之前必须有的心态。善弟子可以带仙家升善道,恶弟子会带仙家堕恶道。
  再就是我们必须要心态清静,平和,给人看病的前提就是“心态平静,没有杂乱的思想”不夹杂自己的主观思想才能确保灵感的真实性,心静了灵感才会强。所以,必须做到无欲无求,心无杂念,最起码打坐时 ,看病时你要做到这些!
  三;爱自己的师傅,仙人一体
  大家都知道,出马弟子的最高境界就是“仙人一体”。怎样可以做到呢,首先就是用自己的真心去爱他们,爱自己身上的仙家,也就自己的师傅。把他们当作你的父母亲友,互敬互爱,你用全心去爱他们,他们也会以全心去回报你,要知道他们也是有感情的,和阳世间的人是一样的,甚至比凡人要善良的多,所以我们要做到的是相信他们的能力,相信他们会为你好,相信他们会像自己的父母一样爱你,不要怀疑,你怀疑他,他们也一样会怀疑你,产生隔阂,最终不利的还是你。
  尤其是出了以后的弟子,首先看病时要心静,其次就是自信,相信自己的预测能力。
  四;不张扬,谦虚谨慎
  有很多的出马弟子,知道了自己的师傅是谁,有多少年道行,多大的能力就得意忘形,四处宣扬。但是我们要知道,即使我们家师傅有一万年道行,还有一万一千年的仙,天外有天,仙上有仙。凡事谦虚些,收敛些,对自己的修行有好处,现在末法时期,到处出大仙,有很多的堂口是魔堂和非正道的堂口,尽量不要和他们结仇,对我们弟子不利。所以谦虚谨慎是我们必须做的,不要随便告诉人家你家教主是谁,能力多强等等。总之一句话,小心驶的万年船!即使你有一定的神通,也是仙家借你的,目的是让你救人,而不是用来炫耀的!
 楼主| 发表于 2015-3-20 10:31:15 | 显示全部楼层
 关于灵感
  很多同修总和我聊一些关于自己灵感强弱的事情,今天,我总结了一下,在这里给各位做些解释!解释下关于灵感的问题!
  所谓灵感,是仙家与我们弟子沟通交流的一种方式,也是我们做为上传下达的中转者给病人看病的主要依据。灵感的强弱要看两个方面,一是仙家是否想与我们沟通,二是弟子的修为如何,能否让心静下来,接受到仙家给的信息!
  为什么没有立堂出马的同修反而灵感很强,预测的很灵验呢?是因为仙家想要你出马,必须要你先重视他们,感觉到他们的存在,所以给你很强烈的灵感。而出马之后,仙家会在一段时间里教会你一些基本的知识和技法!这时你的灵感也会很强,而当一切走上正规后,仙家会让你正常生活,他们也会各自去办各自的事,所以弟子平时灵感不是很强,因为仙家要你做的事你都完成了,就不再整天给你打信息,影响你的正常生活了!当你给病人看病时,将仙家请上来后,灵感又会出现,(但强弱程度也要靠弟子自己摸索和把握!)因为灵感都是为了让你更准确的给病人看病,而不是让你炫耀,去四处胡乱预测的资本。除非有重大的事件,平时即便仙家在你身边,也不会随便给你打信息的,他们希望自己的弟子是个正常人,而不是一个整天神经质的怪人。
  仙家给弟子打信息也分为很多种,但最主要的是以下几种,
  第一,直接打信息给弟子,也就是弟子感觉脑子里有人与自己说话,但又分不清是自己所想的还是外力所至。这就需要弟子将心静下来,抛开自己的主观思想,将大脑清空,通过弟子不断的与仙家磨合,靠经验去分辨这些。
  第二,直接打图像或让弟子通过天眼看见一些影像,这样更直观准确。
  第三,仙家占口窍说上方语,在让弟子翻译,传达给病人!

  基本上仙家给病人看病,都是通过这几种方式与弟子沟通交流的!

  至于出马之后看病时仍旧灵感不畅的弟子,问题大致分为以下几个因素;
  1,与自身仙家沟通不好,该办的事没有去办。
  2,自己的基本素质没有练成,做不到心静心稳的状态。
  3,是根本没把堂立对,人马不在堂上!
  (一般堂口没立对的,立堂以后整天还是心烦意乱,不能正常生活,真正立对时应心情平静,生活安宁,没有出马之前的那些症状。)


这个问题是每一个即将出马(道)的弟子最想知道的,现在根据本人的经验简单介绍一下,为了让大家知道自己需要寻找那种师傅,我将我知道的堂口大致分为几类,供需要帮助的人自己去选择。
  一级的师傅:这样的师傅很少,通常都是非常低调的,所以很难找到。这种师傅性格开朗、和睦,平易近人很好相处。堂口的仙家办事的能力很强,但是绝对不会张扬显摆,不夸大自己的能力,如果你遇到这样的师傅,我恭喜你,你是幸运的,不管你以前受到了多少磨难,如果你拥有了这样一个师傅,你一生无憾了。
  遇到这样的师傅有几种辨别的方法:
  1.当你见到这个师傅的时候,会有一种亲近感,也许还会有一种莫名的熟悉的感觉。
  2.这种师傅给你看事情的时候,通常会告诉你顺其自然,不会着急让你办理出堂口的手续,因为他们的内心是希望你更好,,而不是着急挣你的钱。
  3.这样的师傅和你说的最多的不是堂口的事情,而是教你如何修行。教你如何行善。
  4.你的仙家在见到师父以后通常会主动的上身想说话,或者师傅简单的叫几句他们就会着急上身说话,因为你没有能力辨别师傅家的仙家的能力,但是你身上的仙家可以,而且上身的通常都是你家里道行比较大的仙家。如果你以前是出过堂口的而没有办好的,那么这个时候你会发现上身的仙家的道行远远大于原来出堂口的时候上身的仙家,甚至会出现很陌生的名字,实际上这就是你原来办理的时候,那个师傅或他的仙家道行或缘分不够,你家仙家真正的管理者没有请下来,这次才出来,因为他们知道那个师傅和堂口才是有能力的。所以当你选择师傅的时候,最主要的是相信自己的感觉和自己的仙家的选择。
  5.当你从这个师傅的家里出来的时候,心情是愉快的、轻松的。
  6.如果你家的仙家说上方语,师傅会给你翻译出来,当听到师父翻译的结果的时候,心情是愉快的。轻松的而不是反感或郁闷。如果你不到出堂口的时候,师傅会对你的仙家进行一番交代,通常都是要求他们先放开弟子,让弟子不再受苦受罪,还弟子一个暂时的安宁,如果你回家以后这些事情做到了,也就是说仙家听信了师傅的话,按照师傅的要求去做了,就可以证明师傅是有能力的。
  7.当你的仙家或你自己在无意之中被人封窍了,或者用过符咒,仙家上身不能说话的时候,师傅有能力给你将这些问题解决。
  8.当你的仙家被人扣住了或者被人做了手脚,师傅可以帮你将仙家救回来并且治好伤。当然这个需要你和你的仙家来证实是真的。而且师傅说出来的那个扣你仙家的人或家里的一下情况和你看到的样子应该是基本一样的。
  9.师傅懂得办理堂口的手续过程,而且一般在办理的时候你自己身上会有相应的异常感觉。
  10.仙家上身折腾的时候,或身体有痛感的时候,师傅可以轻易的摆平。
  11.办完堂口以后你会发现,出堂口前后会有很明显的区别,就是仙家除了打窍或新来的仙家报名,轻易不会干扰你了,会给你一个安宁的生活,同时你的运气也会逐渐变好。家人也不会再受到干扰了。
  12.办理堂口的时候,师傅把重点放在讲解规矩和审查仙家方面,会为你以后的事情做好总体的安排。
  13.通常不会收费给你写堂单,是告诉你自己怎么写回去自己写,不懂的他会随时告诉你,因为他的目的是为了让你省钱。
  14.一般不会给你接上方堂口,都是让你回去自己弄,因为他不想多挣你的钱,现在我们所说的上方堂口,通常都是指神堂,供奉的都是神仙,只要你有缘分的都可以供奉,神仙是不会给你打灾的,供多了是结缘,最多他不来受你的香火,绝对不会怪你。如果你落下了那位,他们会用各种方式让你知道他们和你有缘,通常都是你的仙家替他们报名,因为真正的神仙是不是亲自上身报名的。所以就没有必要一定要师父去帮你弄上方堂口,自己办理就可以了,绝对不会出问题的,因为他们是神仙,不会给你打灾的,否则就称不上是神仙了。实际接上方堂口很容易,作为一个师傅都可以看出你和那个神仙有缘,帮你报出来或接下来都是举手之劳,轻而易举的事情,但如果你的师父是善良的,心软的人,不会让你白花这份钱的,因为根本没有必要,地马自己完全可以做到。如果你因为你的师父没有给你办理上方堂口而怪罪他,你就错了,他是为了给你省钱,是不忍心骗你,是真正的为你好,希望你能够珍惜这样的师傅。
  15.通常会将点兵和拜七星和开马拌等手续一次给你办完,而不让你来第二次多花路费。
  16.一般都不会要求你回香。
  17.通常都不会让你拜师而收拜师费。
  18.这样师傅办完的堂口,经过一段时间的养堂,就会具备看事情和办事的能力
  二级的师傅:这样的师傅也很少,他们基本具备一级师傅的能力,只是收费高一些。通常都会将红堂口和黄堂口分开来收费,也许还会有人另起名目收费,例如落座、开光、回香一类的安排。还有的将点兵和开马拌分开做,为的就是多收一点费用,因为分开了就显得费用低了。这样的也不失为是一个好师傅。
  三级的师傅:除了二级师傅所要求的以外还会要求你请神像或佛像,当然都是要求你去他推荐的地方,他们挣点回扣钱。或者给你弄了什么震堂的宝物一类的或者是符咒一类的东西,当然价格不会太低了。这里就有一点欺骗的意思了,但他们确实可以把堂口给你弄好,还不失为是一个合格的师傅。就是财黑了一点而已。
  四级的师傅:可以将你的堂口办理出来,也可以稳定,收费不一,就不分类了,但将你的仙家看事情和办事情的能力埋没了,没有调出来,只能保持一个安宁而已。
  再往下就不写了,因为他们根本就不配称之为师傅了。
  请看到这个文章的朋友原谅我的直率,如果得罪了那位朋友,先在这里向你道歉了。怎样才能找到一个好师傅

 弟子和仙师的三年问题

  大多数弟子都是三年期的。为什么会这样呢?主要是因为在这三年的时间里仙师和弟子之间是处于一个沟通磨合期。仙师要通过这一段时间的彼此相互配合及对弟子的各方面的综合考察,看弟子是否真适合自己的。可是绝大多数的弟子是通不过各种方面的考验的。这就铸定了只有三年期的缘分。这一般都是以后天形成的缘分为主的。如果是先天的缘分,那就当别论了。
  三年以后,仙师会逐渐疏远弟子,其实在二年或二年半时,仙师已开始安排自己的下一步了。有的闭关,有的打新的弟子,有的去寺院做护法仙,有的到各大名山名寺修行等等。不过,如果是仙家与弟子的缘分还没有完全终了,仙师偶尔也会回来看一看弟子的,在最紧要关头,也会帮一下弟子的,不过大多情况下,仙师是不会援手的,大多数的事情还是需要弟子自己化解的。
  没有了仙师的加持的弟子也就失去了原来的本领,如果这时继续工作,可能会既害人又害已的。看的事情也是越来越不准确,弟子的感应也会出现问题,时常会有各种各样的幻觉产生。性情也可能会发生改变的,遇人遇事都会很性绪化的。这时的堂口大多都是以散仙、游仙或路过的仙家为主的,业障就可能现前了。因此,弟子在与仙师合作的过程,自己要学会把握的,不能只修口而不修心的。
  这时的弟子可能就想到了学佛或修道的。可是你自己学佛或修道是不管用的。因为你已经到了运命的衰败期,挡着你的生灵很多的。即便是想学,你也不会有那个心思的。如果命好的,这是由于机缘的缘故,可能遇到一位善知识或许能有转机的。不过,当你遇到了,你完全有可能错过的,因为善知识没有写在脸上啊,完全是靠自己的福德的。否则,就会向反方向发展的。
  其实弟子在和仙师合作期间,在工作之余不要总去打扰仙师,本人觉得,那样是不好的。一是影响了仙师的修行,二是影响了你自己的修行。这时的你应该利用工作之余去修炼自己,提高自己。在工作时以达到仙人合一的境界。可是,大多数人都是只依赖师傅的,而自己却很懒的,不知修炼的。难怪仙师最后弃弟子而走的。
  如果弟子是一个明白人,这样就少走了许多弯路;少受许多的果报(要自己学会消业的);少出许多差错;少了许多外攀,也就能达到兴旺而久安。可是话又说回来了,人的初衷都是美好的,可是随着环境的改变,也就发生了变化。“势位移人”是很有哲理的。
  做一个明白人,让自己走出最佳的境地,以期达到一个最完美的期待值。
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发表于 2017-7-16 21:58:16 | 显示全部楼层
睡睡 发表于 2016-11-16 07:38
老师,我无意中找人看事,说我有佛缘和仙缘让我出堂口,但是会叫我马上立堂。我不知道怎么分辨。不立又感觉 ...

真有仙缘你去看事你家仙会给你暗示的
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发表于 2016-5-5 14:46:51 手机版 | 显示全部楼层
人鬼神都有自己的目的,一切都不是白给的,应了那句话:出来混早晚得还。
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发表于 2017-7-12 21:13:21 | 显示全部楼层
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发表于 2017-6-11 18:44:28 手机版 | 显示全部楼层
我看到了你告诉我们不要走湾路真是感恩
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发表于 2016-11-17 11:07:37 | 显示全部楼层
还没看完,很用心,受教了。
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发表于 2016-11-17 10:41:51 | 显示全部楼层
别人叫你老师可以,我叫你老师,你却如此对我,不公平哦,讨厌

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别人吃核武器可以,可你就不吃,你却如此对核武器,不公平哦,讨厌  发表于 2016-11-17 17:11
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发表于 2016-3-31 13:06:02 | 显示全部楼层
芈2016 发表于 2016-3-25 14:20
找人看 有的让做法事说是驱鬼有的说被邪祟入侵要烧纸人还有一个说用请符咒的方法给找她当仙童的人压下去就 ...

似懂非懂 又想立竿见影  比较矛盾 焦急的那种…… 但还好 佛法前段也在开始慢慢接触  只是这个不是一天两天的 而且需要足够的静心诚心定心……先谢谢老师 希望有机会多点化多指教
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发表于 2015-11-11 22:54:24 手机版 | 显示全部楼层
谢谢楼主大人。这个文章很好。伟大
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 楼主| 发表于 2015-3-20 10:23:28 | 显示全部楼层
常见阴性信息附体精神病症状及诊治方法
  附体是指阴性信息借人体修练或索物的必然渠道。它的表现为多种多样,一般得病较急,或胡言乱语、哭笑不止,大多失去正常的神情,一反常态。附体分"阴中阴".附体与"阴中阳"附体,"阴中阴"即阴性世界的坏信息,这种信息在人的素质极差时和精神受刺激时,就会乘虚而入,一旦这"阴中阴"附体马上就能致病,这种阴性信息附在入体上。首先占领的是人体内主要的窍穴,神经内部及大脑。

  见过附体病的人都都知道,这种阴性信息可以控制人的大脑思维及四肢活动。一般"阴中阴"我们可以理解为阴性世界的坏信息,可视为人去世后的灵魂,动物、植物的灵体等。有的人也称为:怪、精、妖、鬼等。如果人患上附体病应当马上治疗,治疗的及时就有立杆见影的功效,如治疗不及时或延长病情,治疗时就有一定的难度。"阴中阳"也就是阴性世界的良性信息,包括神、仙、佛等。这种物质的能量相对而言要大于"阴中阴"很多倍,一般表现为有特异功能的人,灵感较多的人,也多见于练功人群当中。"阴中阳"附体后所表现出来的病,实际上是一种磨性的过程,磨性是很苦的修行.这种磨性不会以人的意志为转移,一般在接受治疗时"阴中阳"会表现出来一种假象让有特异功能的人看不到"它"的真实面目,这种磨性有长有短,短的几天,长的几十年,等到病人的身心都能受"阴中阳"控制时,它一发号命令你就会领神会就去做,这时你的磨性期才告终。这时你的病情才一扫而光,才能正式出现比较稳定的功能去为别人调理疾病,造福人民。一般情况下,对阴性病要多方面观察诊断,能治疗就动手,不能治疗就罢手。总之要量力而行,不要过于强求。

  二、阴性病诊断法

  人体的躯体为阳性物质,人的思维意识为阴性物质。那么人体阳与精神构成了这个矛盾的统一体。阴与阳是相辅的。那么人死后他的思维去哪里了?按照物质不灭定律来解释,人的身体各部位脏器磨损到了不可补救的地步的时候(人住的房子要倒塌了,不能容纳他住下去了,人没有办法再住下,所以人要离开房子到别处去住)这时就是人的去世,灵魂离体的时候,那么其它动物的灵魂是不是也是这样的呢?回答完全一样。这些阴性物质在离开人体以后不是消失,而是到处飘荡,当人的素质极差,并且此人的精神方面与这一阴性物质有共同点的时候,人与阴性信息在同一空间发生碰摭.这就所谓附体致病或附体治疗。但是坏信息致病大多数由其它动、植物的信息致病的,同时也包括阴中阳。

  隐性信息致病诊断法有两种。一是摸脉;二是特功能来辨别。第一种在病人讲述病情的时候,要从多方面去观察,发现异常后再给摸脉。譬如,病人来后你把精神集中在眼部。死盯着病人,如果是坏信息致病,该病人会不寒而栗,或不敢用眼神正视你,凡上列情况,都可能与阴性信息有关,摸脉有二种,一是摸寸关尺,也称天地人:二是摸中指,也称神仙鬼,摸脉的同时要根据男左女右去诊断,即男性病人摸左手,女同志摸右手,摸脉的同时要放松不要紧张,可用食指、拇指捏摸对方中指。先从根部神部摸起。中指有三节,根部为神,靠食指一侧为内神,靠无名指一侧为外神;中节内为内仙,外为外仙;末节指内为内鬼.外为外鬼。内神为自己所信仰的教派的神,外神为外教的神。内鬼为祖先灵体或家人去世的信息。外鬼为外姓人家的信息。在诊断的时候,拇指与食指捏中指仔细感觉,如有跳动的地办可根据以上所讲去判断。凡是有阴性信息跳动与正常血脉跳动不同,正常跳动有规律,但阴性反应则有快有慢,如自觉病人有此病,诊断当中又诊不出来。则需要拇、食指捋一下后再进行诊断。

  寸关尺,也就是中医摸脉的部位。这个部位假象较多,出现假象时,可对此部位吹气加意念"过",此信息就会到中指,然后再诊断中指。

  三、阴性病治疗手法

  (一)点穴疗法

  点穴疗法是治疗阴性病的大法之一,这种方法是巫家常用一种治疗法,有功能者可以应用,无功能者也可以应用,无功能者也可以应用。治疗之前施术者必须有充分的准备,相当的胆量,坚强的信心,在邪气面前应当有大无畏的精神,应视为阴性信息为小蚁。治疗过程中应当有随机应变的敏捷力因为阴性信息附到人体上即使被附者是-位老太太,那她的力量比正常情况要大好几倍,如果医者没充分的准备,他在这种情况下会受到惊吓,以致影响治疗效

点穴分两种:一是用指点,二是借其它东西点刺。点穴时让病人放松(撞客者例外)。

  主要穴位是人身三十六大穴位。及人体要害处,如;太阳穴、百会穴、涌泉穴、人中穴、合谷穴、天突、玉枕、风池、十宣穴、印堂穴、膻中穴等重要穴位。治疗当中要用强刺激的方法使病人痛不欲生才能起到效果,有的顽固信息反复治疗才能治愈。一般情况每处穴位点按时间为三十秒以上,十宣穴是治疗阴性疾病的重要首穴,点十宜穴时可用火柴点刺,一般撞客病只需点十宣穴一次便可治愈,效果立竿见影。每次治疗后都要给患者补气,用强意念或符咒来保护病人以后不再受坏信息的干扰。十宣穴位于十指指尖。

  (二)针灸疗法

  针灸疗法为中医治疗的-种传统方法。在应用针灸疗法时作为医者必须有一定针灸基础与临床经验,应用人体、眼睛附近的穴位,胸部(包括心、J}于、脾、肺、肾)要加倍小心,稍有疏忽就会出现意外,没有针灸知识及临床经验的人不得用针灸为他人疗病。穴位同上。

  (三)药物疗法

  这是-种借助药物来治疗朝性病的方法,这种方法在应用当中反馈力度很小。这种药物可直接治某某仙、菜某精等这类具有相当道行的阴性物资,这种药一旦被病人吸到体内,阴性信息就会被驱除体外。治疗效果短时间出现。

  用时拇指、食指捏少许送至病人鼻孔处。让病人将药粉用力吸进体内,药粉到体内后,病人神经受到刺激,体内免疫功能迅速增强,阴性信息在体内已没有存身之处就会马上离体。配方:朱砂、皂角、雄黄、姜、半夏各六克、细辛四克、牛黄少量研未用之必效。反应:打喷涕流眼泪、扣旨欠。此时应嘱病人放松20分钟左右即恢复正常。

  (四)植物疗法'

  前面已经讲过了,万物有灵,那么在树种里面桃树祛邪的能力由为突出,这种植物疗法不但治疗人身的疾病,而且对调整房子磁场有很大的作用,譬如说这个人,经常身休不好,特别是到家中身体就有病。出了家门后就好了一点.这种情况就说明此入住宅里阴气特别盛。这说明了此人所住的屋予里面有阴性信息。遇到此种情况可用这种方法调整。

  将东南方向的桃枝剪掉(大约拇指粗)-枝。拿到家,先从病人屋子里角开始打扫地面。由里打到屋予门口,再用草木灰由里角撒至门口普遍撒即可。用此种方法后病人病情开始好转。阴性信息逃离。机理:东方为术与桃树相对应。南方为火为阳气,东南方则不是纯阳之气,所以用此方法不会将阴性信息致死,只能祛除,故没有反馈。

  (五)吹气疗法

  吹气是巫家治疗阴病的主要方法之一。吹气疗法不但有祛邪的功能,同时还有趋吉避凶的作用.吹气疗法有先天吹气功能,有后天吹气功能,我们讲的属后天功能。先火功能的人叫做"墓生",也就是这孩子刚生下来母亲就去世了。

  除此种人外,都属后天吹气。如遇一位阴病患者,可将精气神运至口中或深吸一日气。将气由慢至快吹向对方面部、头顶(百会穴)膻中或痛点,吹气的同时观想此气将祛除-切邪气。也可观想吹出来的是火,让此火烧遍患者全身。

  向膻中吹气观想吹出来的是火.病人感觉后背有凉风出体,可治疗风湿性心脏病(此法可针对风湿心脏}内施术)。

  (六)吸烟疗法.

  吸烟疗法即可防也可以治。阴性信息一般在夜间活动,因为夜里属阴,如果-位经常走夜路的人很可能将阴性性信息带到家中,一是干扰自己,二是影响小孩及家人,为了避免,在走夜路的时候点燃一支烟即可避除。如遇到撞客病可一手按病人手,一边吸烟,把烟气喷向撞客患者面部,几分钟后阴性信息自动离体。

  (七)五雷火疗法.

  打火石放酒内浸24小时后放香烟内,当火烧至打火石时,用食指将打火石弹向病人。一般在夜里应用效果好,弹的时候要距离病人三米处。

  四正堂口的具体解说
  四正,说的就是正规香堂应该具备的四样基本条件!也可以说是检验一个堂口完整性的指标,一般这个东西外传,说出来的很少!主要是作为我们给人立堂的时候内部参考的一个很重要的数据! 四正分别是:
  一:守封保号!
  二:续脉流传!
  三:扬名舍道!
  四:老堂营盘!
  这里我分别解释一下,不然你们很难理解!
  一守封保号!这个是牵掣道讨封挂号的,简单的来说,讨封挂号指的是争取上面批下来的部队番号,把自己的势力合法化!那么守封保号就是争取的这个番号的必要过程!
  上天每次给人间的指标名额是有数的,比方说,今年上天给了人间十个出堂的名额,那么现在有200个堂口想出堂,哪怎么办?简单,就好像竞标一样,争取下来,要知道这个过程是很残酷的,往往文斗好说,基本上都差不多,考验的就是武斗!很多人有时候子钢要立,或者立的时间不长的时候总是做梦打仗,其实就是这个过程!
  当然,这里还包括另外一个情况!要是上面的番号你竞标失败,得不到的话,你也可以抢夺现有的番号!例如张家已经挂号讨封,我自认本事能力都不它强,就可以去挑战它,争夺来它的番号编制,自然要是没有绝对的实力,这种事情还是少作的好.因为每一个堂口都有自己隐藏的潜势力!摸不清楚人家的底就去,最后的下场只有翻船一个!
  二续脉流传,我们很多人都知道香堂是一辈辈传下来的,这个是有传承的!上面说的第一点是说名一个新成立的香堂的困难,想必大家也应该能看出来,新建立一个香堂不是一件容易的事情,而建立一个香堂的苦难大家知道了,那么想必应该想想,我们人的寿命很短,有限制的,更何况有的时候抓的弟子年纪都在中年了,也领不了个几年,所以来说香堂是一辈辈按照辈分传下去的!这里有一个重点的指标,哪就是神主非常注重的是辈分的排序!绝对不可能爷爷领完了,父亲着辈没领的直接抓孙子哪辈出马的!要是不按照辈分来的,一般多非正堂神主,这个香堂大多流传时间很短,或者出现意外断代!如类似文革这样的浩劫!衡量一个堂口的续脉清楚与否,是一个香堂的重要指数标准!
  这里我在说一点潜藏的东西!这是绝对保密化的!至今为止众说纷纭,没有一个明确的概念,我们弟子领了堂口,最后我们能捞着啥结果?我在这里告诉你!如果你的香根确实是正堂人马的话,恭喜你!因为正堂人马在讨封挂号的时候,是要扎营人家的!说白了,这个时候挂号捎带着可是把你 的家族也挂上去的,也就是说你的家族成员中,只要是做弟子的,在去世后叫碑王,都有机会成仙的!这里的成仙不是那种散仙就可以,必须按照道家的级别,位列真仙才算是完成了合同! 要不你当人为什么要供奉他们 .即使是活着的时候,做弟子的因为挂号于天,受天命所归,自身挂天界虚职!也是位同真仙级别!有修佛有成的,尚可在佛界挂号,至于是罗汉果位,金刚果位,还是菩萨果位,这就看个人因果了!这些位置是虚的!不一定你就得这个,但是总算是比别人号的多,因为要是有这个空闲的话,最优先考虑的就是你!合一个十世罗汉来比较,可能你比他先得正果!为什么啊?
  三,扬名舍道!
  你要是了解第二点了,自然也就明白第三点了 .领堂的人,修的是公德,修的是善心,七舍道中我会点出来,我们的功能来自哪里!论倒修心养性,可能我们不如人家十世罗汉,但是论倒功德以及处理事情的手段,我们是在实践中来的!我们掌握的扎实的技能,有最好的基本功!这就是别人比不了的!关于这点我在七舍道中在详细解释! 我们既然立了堂口,出了山,那么就是要给人断灾去难,我想这点上大家没有什么疑惑的了!为什么要扬名舍道哪!这就是我们要明白的香堂的本质!
  香堂的本质是什么,说白了,香堂的本质就是各界的人才储备库!将来是走向个岗位的精英分子,来我们人间就是为了锻炼来的,要问还有哪一界有我们人间界这么复杂,恐怕在也找不出来了!我门这里,佛家称五浊恶世,听这名字,想想也知道这里的复杂险恶!香堂的组成大多非人类修行者,在先天上来说,修练不易,倒了这个地步,缺少的不是别的,就是经验了!在哪里混最长经验见识,哪就是在人间了!
  在人间自然就要找一个人来为他们指引,让他们多了解人间的疾苦悲伤,多了解人间的规矩善恶观念,多理解这个人间的人情往来!自然,要是碰上一个好的弟子,为他们带来的益处是可以想象的!离天道不远矣!要是碰上心术不正的弟子,他们自然也被带入歧途!这里不要怀疑,对于神主门来说,善恶无凭皆为道,是非不分也为真!他们不是人,不必占在人类的角度上去考虑你人的善恶是非,这些对于他们来说不是牵绊!你弟子财迷心窍了,不是神主也财迷了.因为神主不会开口要钱!要钱的是你做弟子的!胡搞乱搞的,不归上届天庭管!管你的自然有人间律法,触犯了诈骗罪名坐牢去好了!道理就是这么简单!
  从第二点我们知道,这个缘分来的不易啊,我们不要轻易的断送了自己的缘分!一个人修佛修道,不知道修几辈子才能修出去,你这个内定的要不知道珍惜,到时候没个一年半载的,神主撤身,香堂被封,资格一没,那些因果一上来,恐怕以后世世代代在也没出头之日,永坠因果轮回之中了!领大堂,就好像走钢丝,必须谨慎小心!高回报自然高风险,这都是成正比例的!
  四,老堂营盘,现在经过前面的解释,想必你已经对于堂口有一个基本概念了,要知道一个香堂从它立,倒它的传承,都是很严禁的,尤其是最后这一点,是必须有保证的!
  为什么要有老堂营盘,这个老堂营盘是时间的产物,你想想,随着时间段增长,神主逐渐的得道的成正果的越来越多,这样就不可能在守在堂上了,当然,也不是一堂的人马一下全都可能成了正果的!都是一个一个修练得道的!当修练成道以后,就去上任新的工作了,那么现在堂上的职务职责,工作必须有人来做,不然香堂运转就要失灵了!谁来继承,这就牵掣倒家族的继承,为什么我们堂口这么多年要以胡黄为主,因为胡黄是家族修连!
  在马上就要修成的时候,这个时候,堂上的神主主动的培养自己的接班人,然后潜修一段时间,到时候自然成正果,在这个潜修的时间内,不再堂单名讳上的人马世在一个固定隐秘的位置的,这个位置我们称为老堂营盘!简称,老堂!一个香堂是不是稳定,老堂很关键的,腰知道这是一个堂口的隐藏的势力,也就是潜势力 .
  我门在给人立堂的时候,都要先查看一番的,所谓查堂查根,这个根就是老堂了,是否存在潜势力,潜势力大小!这些是衡量一个香堂稳定与否的标准!是非常重要的一个参考指数!

堂口经常翻堂的原因
  说到堂口翻堂,首先要明白翻堂的意思。所谓翻堂,就是把原来的堂口彻底推翻,重新叫仙家,包括点兵在内的所有程序都重新办理一次。而不是像现在某些人说的那样,回去把师傅写的堂单烧了,自己重新写一个,就是翻堂了,这最多只能算是调堂,这种方法只是改变了堂单上名单的名字顺序或仙家的个数,只能算是仙家的内部调整,主要机构还是师傅安排的,手续还是师傅给的,绝大多数还都是原来师傅留下来的。

  堂口翻堂的第一个原因:堂口出早了。

  几年来我看过和翻过的堂口,很大一部分都是这种情况。很多弟子开始的时候根本都不知道自己有仙家,通常是因为某种事情去找顶香的看事情,结果人家告诉他有堂口就稀里糊涂的出了。这种情况大多数都不是自己报的名字,即使是个别的弟子是自己报的名字也是在师父的引导和提示下报出来的。例如师傅告诉你,你身上来了一个胡家的,等着你给起名字呢,有的朋友就是这样给自己的堂口起了一堆名字,一个堂口的堂单就稀里糊涂的出来了。

  这样的堂口,一般不解决什么问题,回来以后也许好几天或几个月,然后一切照旧。因为你虽然将仙家供上了,他们根本没有出来,即使你将来翻一百次堂口,你照样不稳定,照样看不了事情。必须到时候了,才可以弄好。

  还有一部分弟子,身上的窍刚刚打开,仙家确实都是自己报名的,可是弟子的窍,也只是刚刚够弟子报名来用,仙家也没有完全能和弟子彻底沟通,所以即使出了堂口,仙家需要一定的时间继续给弟子打窍,提高弟子本身的能力包括弟子和仙家沟通的能力,等到弟子和仙家能配合很融洽的时候,仙家才会出来看事情的。而继续打窍就会产生一系列的事情,身体会难受,心情也会受影响。还有一些陆续落座的仙家或者求救的仙家到来,弟子的身体和心态都会受到一定的干扰和影响,这个时候你虽然难受不安,不一定就是堂口有问题,所以建议你多和师傅沟通,及时将新来的仙家接下来,将求救的仙家的问题解决掉就恢复正常了。

  另外有一种,弟子和仙家什么都具备了,堂口也是正式出来的,可是因为弟子的运气没有进到好运,仙家照样会等,不会急于看事情,他们将主要的精力都放在替你和你的亲人转运上面了,没有时间出来看事情。也不想在你这个时候看事情,因为也许会因为你的不顺影响了仙家的名声。如果你是因为这个原因去找人翻堂,就太可惜了,遇到好师傅还好,遇到心地不善的你就掺了,本来已经弄好的堂口也许会让人弄的乱七八糟的,一般这种情况你翻完堂口,通常仙家都会大闹一场。这就是有些朋友翻完堂口得病或出事的原因。因为你的堂口根本没有问题,而你去找人翻堂,仙家能不发火吗?而发生这种情况的通常都是那些急于求财或看事情的朋友身上,所以我奉劝看到这个文章的朋友,欲速不达,心急吃不到热豆腐。

  翻堂的第二个原因:保家仙弄成了出马堂口。

  有一些朋友,身上只是一些保家仙,或者是一个保家的堂口,仙家的主要任务就是保家,并没有看事情的打算和计划,更没有看事情的任务。

  这样的堂口出来了,可以有些小灵感,仙家会看事情,但是他们不看,因为他们的任务就是保家而不是看事情。所以如果你因为看不了事情而去翻堂口,就是翻一百遍、一千遍也没有用。通常这样的堂口都是师傅给报的名字甚至有些根本就没有名字,因为仙家是不会捆弟子报名的。然而这样的堂口,这样的弟子也想出来看事情,结果看不出来就蒙着说,更可怕的是这样的堂口弟子居然敢给别人出堂口,大家想想这样弟子出来的堂口会是什么样子呢?不敢想象。

  翻堂的第三个原因:弟子的贪心和欲望。

  这种情况也不少见,有的堂口出来了,本来他的堂口经过了多次的立堂,翻堂,已经弄的乱糟糟了。如果遇到一个好师傅的帮助,就可以将堂口存在的前期问题解决了,一个堂口真正的出来了。可是这样的堂口经过多年的风风雨雨,仙家或许受伤,或许被扣,或许弟子以及仙家被人做了手脚,他们需要适当的时间来做内部调整和调养生息。这就是通常说的养堂。等仙家将所有事情都安排好了就会开始看事情了。可是一部分朋友急于挣钱而着急看事情,我很理解这里包括一部分朋友为了这件事情已经快要倾家荡产了,或是自己没有生活来源,他们着急挣钱也是可以理解的。但是仙家是不会因为你需要钱而盲目的就出来看事情的,他们有自己的安排,特别是有些好仙家,你越是着急看事情,他们越是不理你,因为他们很担心,在你缺钱的时候看事情,会不会让你的贪心越来越重,最后一点点走向骗人的路子


 翻堂的第四个原因:堂口根本没有出好:

  一个堂口有没有出好,看什么?不是看你会不会看事情。因为看事情需要很多条件。很多弟子没有出堂口的时候就可以看事情,难道他们就不用出了吗?所以能不能看事情不能代表堂口是不是出好了。通常有这几种条件1.仙家看事情的能力。2.仙家到了看事情的时候。3.弟子的窍开的很好或仙家捆全窍的可以直接看事情,而现在大部分都是捆半窍甚至一部分弟子根本不捆窍,靠天眼或心通和仙家来沟通。4仙家的前期问题都解决了。5.堂口遇到真正懂得出堂口的师傅,给出好了。手续齐全。6.弟子的心态很稳定,没有贪心和欲望,不是为了挣钱而着急看事情。还有一些别的原因就不说了。

  一个堂口出好了,首先是弟子心里平静了,不会像以前那样经常闹心、烦躁或悲伤了。身体开始逐渐好转,很多病被师傅或仙家师傅治好了,或症状明显减轻了。家里开始和睦了。身体开始强壮了。办事情明显开始顺利了,总之很多方面可以看到有好转。

  而现在一些大仙根本不负责任,只要人家身上有仙家,就不择手段的糊弄人家出堂口,结果弄的遍地都是大仙,一抓一把,结果真正能看事情的有多少?而这些稀里糊涂出来的堂口,又在继续给别人立堂口,结果就造成了现在的状况,遍地大仙不行的多、蒙事的多、骗人的也多。

  在我看过的堂口当中,各种情况都有,五花八门、参差不齐,所以没有一个固定的规律可以借鉴。这就需要出堂口的师傅必须有相当多的经验才可以应付。遇山修路,遇河搭桥,随机应变了。

  翻堂的第五个原因:弟子多疑。

  有一些弟子,也许是对于师傅不是很相信,更多的是因为留连网上,经常去看各类文章,难免会受到了干扰,个别的甚至会怀疑自己的师傅。大家都知道,真正有能力的师傅根本没有多少时间来上网,家里的事情就已经应接不暇了,哪有时间在网上闲聊呢?而一些弟子就是不懂这些,不知道出于什么原因总喜欢找这个问问,找那个看看,来证实自己的堂口是不是真的出好了,可是结果呢?只有一个结果,那就是受骗上当。因为现在很多出马弟子自己都没有整明白呢,还出来到处盘道、忽悠、显摆,为了证实自己有能力,看到谁都说人家的堂口有问题。比较常见的说法有,你的教主错了,可惜就是没有一个人继续问问,让他说出来现在的教主是谁,真正的教主是谁,如果他连你现在的教主的名字都不知道,那么他所说的教主错了,你还敢相信吗?如果同一个弟子问了十个人,有三个人说你堂口有问题,恐怕你就相信了。为什么都说自己有问题呢?肯定就是有问题了。可惜,你根本不知道,真正可以看透仙家的事情的弟子,一百个里面有两个已经就不少了。绝大多数的堂口都是看事情的,真正会出堂口的寥寥无几。他们虽然可以看出来你身上有仙家,只是浅表的看,更多的弟子是靠推测来说话。如果那个朋友不信,你可以在网上找十个大仙试试,你告诉他们说你身上冷,还有点恶心,我相信有八个会告诉你招鬼魂了。因为他们不是看事情的,而是根据你说的去猜测的。如果你说你现在很不顺,总破财,他们就会告诉你冤亲债主来了,让你还阴债,扎替身,破关一类的。

  还有一些喜欢制造事端型的,专门挑拨别人朋友之间和师徒之间关系的,拿这个当游戏,当你听信了他的话而且找人翻堂的时候,也许就是他为了自己能耍了你而开心的时候。就好像网上经常有人制造一些恐怖帖子是一个原理,他们找的是开心游戏,或者增加自己空间或博客的点击率,而你却当真了,恐慌了,甚至行动了这就是他们想得到的效果。就像过去的千年毁灭地球的传言,现在的2012大灾难,包括前段时间的盐荒,都是一些无聊的人弄出来的。出马仙行当里同样也有这样的人,他们每天没事就是找这个盘道,明天找那个斗法的,往往这样都是没有什么能力的,真正有能力的根本就没有必要都到处挑衅了。现在可悲的是,很多人就是相信网上的这些虚拟的不负责任的东西。包括我写的文章也是同样,不是适合所有人,所以希望我的朋友把我的文章都当做一个行道过程的感悟和经历就可以了。最近我的徒弟也有翻堂的,他是听信了所谓的契约和扣仙插仙的说法,而且翻堂,翻堂的方法真的很可笑。就是人家告诉他把堂单烧了重新写一个就好了。竟然有的徒弟相信了也去做了,甚至还宣称这回什么都好了。听到这个消息我笑了,教主还是我安排的教主,仙家几乎还是原来的仙家,也没有重新点兵和办手续,那么你的契约就解除了?呵呵,真的很可悲,这么简单的道理都不懂,让人忽悠的满地乱转,烧了堂单我扣的仙家就能回去了?问题不是堂口的,是弟子心里的,你之所以心静了,是因为你做了什么,自己就放心了,实际呢?一切都是原来的只是你自己安慰了自己而已。

 现在有许多出马(道)者,但是这其中有许多问题存在,根据本人经历及通过对周围出马者的观察,本人觉得大凡出马(道)者都是一个缘字,这个缘有的是与生俱来的;有的是后天结下的;有的是祖上传承下来的;第一种缘是很难断的,因为你是因为任务而降生的,那此仙家只是在后面帮助来完成任务最后回到原神的果位而已;而后两种缘就当别论了。
  本人只想针对在出马(道)者身上出现的一些误区,简单的说一下:
  我觉得出马(道)者,在被告之要出马(道)就应该在心理上和精神上做好准备,以免出现仓促上阵的局面。在出马(道)之前一定要做到以下几点:
  1、不要跑堂口,少与堂口人或阴气重的人接触。
  2、如果允许看一些佛教方面的书,如:诵经,持咒等。这个你自己可以试着来,念一下如果觉得好就进行下去,反之就要停的。
  3、要学会面对问题,不要逃避,逃避是没有用的,只是多受点苦和罪而已,还不如积极的面对。
  4、要学会保护好自己身上的仙家师傅,不应该去的地方坚决不去的。如红、白事情,产房,寺院等等。这是因为有煞气会对仙家师傅不利的,如果非去不可,我们可以用一些避邪的东西带在身上,以保护师傅的安全。寺院有许多护法,你身上的师傅并非一位难免会惹事的,那样就会被扣下的,你会很受罪的。(已出马的也应该尽量少去寺院的,免惹麻烦,不过出道的就没有这种问题了,因为出道的仙家都是上方的,大多数都是寺院的护法,他们的修为都很高)。
  5、冤亲债主的问题。出马仙和出道仙在对待这个问题上是不一样的。出马仙一旦出了马,他们的所有冤亲债主都是有你堂上的仙家来管的,如果那个冤亲债主生事,堂上的仙家师傅就会收拾的,不会让他们来打扰你的;而出道仙在这个问题上,是要通过出道者自己本人来解决的,师傅是不会管的,只有你把这些问题都解决了,师傅才会上前帮助你做事的,同时仙家师傅还会把你以后的灾难提到前面来帮助你过完,以免以后生出不必要的事端,等正式出道以后,能专心的完成任务。我就是一个难接着一个难走的,以前我不理解的,突然间有一天终于明白了,我也不知道是哪位点化了我。前后走了三年多的难,从大难开始接连不断的。我的仙家师傅通过我的接引师傅,告诉我每天必须诵经,我每次去接引师傅那里,她都要问我诵经的情况,有时我怠了,她就很严厉的批评我,告诉我必须坚持,一诵到底。当时很不理解的,现在明白了他们的苦心啊,我真要感谢我的仙家师傅和我的接引师傅。
  6、接引师傅的问题。一个品行端正、心地善良、视金如土的接引师傅会让你一顺百顺的;一个品行不端、居心不良、视钱如命的接引师傅会把你引向罪恶的深渊,开始你会很顺利的,最后会由于功利心太重的缘故而彻底的毁灭。古有:有其师必有其徙。然而在现在这个物欲横流的时代,想找前一种的接引师是很难的,只能是可遇而不可求的。在一个朋友的论坛中,看到有的出马者立一个堂子要花上数千乃至上万元,我真的很震惊!现在的人都怎么了,我不明白,也弄不懂?!有的出马仙为人看病打灾,竟然也是狮子大开口,几百、几千、上万的要,说是仙家好的。我只问一个问题,仙家要人民币做什么啊,只是打着仙家的旗号来为自己谋取私欲的神棍而已,仙家的名誉都败在这样的人手中。这样的堂口也不会兴旺太久,只是昙花而已。当仙家师傅都走了以后,有你自己好受的。生死业缘,果报自受。等冤亲债主们再来找你的时候,你就会叫天不应,叫地不灵了,只有自己受果报而已。
  以下的几点是鄙人的拙见,有不妥之处请见谅。
  下面来说一说出马以后到看事看病这段时间的问题
  有的出马仙并不是出马就能看事的,要经历三个月或半年的养堂期。至少出道仙是这样的。如果出马仙有这样的,那是最好的。你应该好好利用这段时间来完成下面的工作,以便在正式出堂后更好的工作。
  1、每天要坚持打坐,试着和自己的仙家师傅们沟通。
  2、找一下自己的感觉,如有时仙家师傅会上来为我们串窍打脉的,自己的身体可会有一些不一样的反应,这时要知道,这是师傅们在帮助你的。一般是常莽上来身体是凉的,胡黄上来是热的,有的人仙家上来是从头部来的,有的是从下盘来的,因人而宜的。上方仙家都是头部反应的。出马仙都是捆全窍的,出道仙开始捆半窍尔后就不捆了。(出马仙一般都经历病痛魔难,而出道仙大多是从事上的大灾难中出过来的)
  出马(道)者的修习问题。
  今天本栏来简单的谈一谈关于出马(道)的修习问题。本栏觉得,作为一名出马(道)者应该遵循自己仙家师傅的修习规律,不要自己去擅自改变修习习惯。如果那样的话,一定会出现问题的。一定要按照自己仙家师傅的要求去做。因为你的仙家师傅,按照这种方法已经修习了数百或数千乃到上万年了,那种方法一定是很有效果的。当他们打弟子的时候,就已经为弟子想好了,并且他们早就感知到弟子以后会是一位修习之人,并且他们的修习方式是最适合这个弟子的,因此,弟马们都应该体察到仙家师傅们的苦心,不要动不动就耍性子,那样久而久之会把自己给弄坏的,同时也会伤了仙家师傅们的心。
  有人说,我在修佛,让我的仙家们也跟我一起修佛。修佛是一件好事,可是这是因缘而宜的,不能强求。有的仙家师傅是佛家的护法,这样弟子必须修佛;而有的仙家是修道术的,你强求他们跟你修佛,那就不会太好了,不要总把自己的主观意志强求给仙家师傅们,按照自己的修习道路走,不要站着这山,还望着那山的,要学会定下来,就修习自己本门的功夫,这样会有很大的精进的,不然将会一事无成的。
  我本人不主张弟马们去盘道斗法,这样会坏了规律。我只是说一句,天条戒律是非常严明的。如果有违犯是用什么也补不回来的。在天上、人间、地狱三界中,唯有人间是浊气滔天的地方,而那两界中,非常的清静,没有私毫自利之事,都是按功过行事。而修行的仙家中的规律也是非常严格的,容不得半点私,如果出现问题,那仙家可能就要出问题的,他们修行的精进程度就要打折的。每一家都有自己的修习方法,大家不可能相同的。术业有专功,就是这个道理。为什么?有的弟马是看香的,有的是闻声,有的是图像的,有的是感觉的,有的是反应的,有的是写字的等等。
  有的弟马修佛,但是这样的弟马要明白仙家师傅的真实用意,这样你才能修好的,实际上仙家师傅是想让你们利用佛家的修习方式来修习戒定慧的,主要是修定力,一个弟马如果连最基本的定力都没有,哪他在做事的时候会出错的,要学会一心专心,尤其是在做事的时候,任何打扰都不影响你,如果一分心,那就会出现问题的。因此,我主张,弟马在看事或治病是一定不能分心,最好是把电话关掉或静音,即便是有电话也不能去接,等事情做完了,再去接。无论怎么,突如其来的打扰都会分散集中力的,尤其是捆半窍或不捆窍的弟马更是如此,突然间有外界的打搅,仙家师傅也会随着你的心在转境的。想再收回来,就不是那么可能的了。
  有的出马者因为这种原因或那种原因想脱离仙家师傅,想放弃这个职业。其实本身你的想法就是错误的,这种缘不是你想断就能断得掉的。仙缘大致有三种:一种是与生俱来的;一种是家庭传承的;一种是后天结下来的。首先自己应该清楚你是属于那一种的。
  如果是与生俱来的,这样的缘一般出道的比较多,他们都是带着任务来到人间的,这种缘是永远都不会离开的;家庭传承的,这种缘也推不出去的。这有两种情况,一种是自己家那面的,这个一定推不出去的;另一种就是丈夫家(妻子家)那面的,这种缘有可能推出去。如果是后天结下的,这种缘就等缘尽吧。
  有的人认为,无论是什么缘都可以断掉的;还有的人认为,只要修佛了,让仙家们皈依和弟马一起修佛就行了,还有人认为,只要念一些经咒就能把他们送走了等等。我在这里只想试问一个问题:仙家和你的修为孰高?只要你能把这个问题答好,你就应该知道怎么办了

 其实说这话或有这想法的人,本身就错了,那人根本就不了解其中的情况,只是在信口开河,迷惑众生而已。至少我是不敢和有这种言论或想法的人苟同的。鄙人认为,领仙者应该是有这个缘,他们都应该更好的珍惜这种缘份,如何珍惜?那就因人而宜了。为什么领仙的最后结果没有几个好的呢?其中的缘故,我不知道有没有人探究过。古训:静坐常思已过,闲谈莫论人非。要多查查自己的原因,不要总把责任都推给别人。要敢于承担责任,但是这句话说起来很容易的,听起来也很顺耳的,可是做起来就是很难的。敢于承担责任的人,在这个世界上能有多少呢,我没有调查过,也不敢乱说。但是直觉告诉我,敢于承担责任的人,越来越少了。
  如果有这种想法想做没有做的,我劝你们不要做。如果已做了,那我也没有办法的。送走仙家师傅的后果是什么:你的累生累世的冤亲债主和你在出马后新结下的冤家都会来找你的,并且他们会加倍的要你偿还的。你领仙的时候,他们不敢来,因为那个时候,仙家师傅们在保护着你,你们上不了你身。现在他们都走了,你的灾难就来了。这个时候,你的境地就惨了。以前与你关系不错的人,会离你很远远的;以前你曾经帮助过的人,也不会上前的;你的家人,也可能会不管你的;这个时候,你会感觉到世态炎凉,人情淡如纸,他们会让你马上跌入谷底,想再上来不是那么容易的。
  鄙人知识学识都很浅薄,有不妥之处,还请各位大德们斧正!
  出马者与出道者最终的果报问题
  看到许多出马者最后的果报都不是很好的,十之八九都没有好的果报。有的家破人亡,有的妻离子散,有的孤贫终老,无人问津,而出道者却是不同的,他们的生活都很稳定的,他们的晚年也都很好。这其中一定有许多原因的,出马者不得不清楚,以免以后出现问题。
  首先我们要弄清楚一个问题,那就是,出马者与出道者的区别。
  1、堂口:出马者必须有堂口,这个堂口可以是清的、混的;而出道者可以有堂口也可以无堂口(暗堂),也就是说,无堂有堂,有堂无堂。出马者看事看病必须上香,而出道者就不用了,可以直接看事看病为人打灾消难的。
  2、方法:出马者是以仙家师傅附体形式为人解除灾难的,刚开始出马者都是很灵的,但是过两、三年后就不行,并且最后仙家师傅会离开弟子;而出道者基本上是以自己的本识来做事的,仙家师傅只在旁边指点,不附体的,开始看事看病不如出马仙灵验,但日后随着弟子的辛勤修习会逐渐好起来,并且会越来越准确的。
  3、利益:出马者是仙家师傅踩香火修功德完成自身圆满,弟子得钱财。但是如果弟子的欲望无限的膨胀,做出许多违规的事情来,起初仙家师傅会提醒的,如果是屡教不改者,仙家师傅也就会离开的,所有的后果都要弟子一人来承担。反之,如果弟子按照仙家师傅的要求,如理如法的去做,师傅们会安排好你后面的事情的,他们不会放弃你的,假使缘尽了,他们也会作为保家仙来在暗中保护你的;而出道弟子都是带着一定的任务来到人间,他们大都要经历大灾大难的考验,把心性磨得基本好了,才能出道的,不然就不会出的,直到弟子附合要求了,才能出的。仙家师傅在一旁起指点与督促的作用,帮助弟子来修果位的,功德是弟子和师傅按比例分的。
  4、环境:由于弟子们受环境的影响很深的,在这个物欲横流的世界里,能做到清心寡欲的人是少之又少。起初,看事看病时,没有人知道你的道行,来的都是一些层次比较低的人,后来随着道行的加深,看得准确度的提高,来的人层次也在提高,这时人的欲望也就随之提高了,攀比心、虚荣心也就增加了,如果长此以往下去,贪痴嗔心就会强烈,弟子的这样行为会严重影响仙师修行的,同时还为影响师傅的功德的,在这种情况下,师傅就会将大堂散掉,重新去打弟子。而弟子的以前的冤亲债主和在看事或看病过程中新结的债主们会同时来找你报复的,你没有了保护神,所有的这些都得弟子自己来承担,你说能好吗,最后只能是孤贫的命运。
  5、冤亲债主:出马弟子的累生累世的冤亲债主在出马时,仙家师傅会将弟子的冤亲债主暂时驱走,以免影响看事看病,而新结下的冤亲债主们因为有仙师在,他们也奈何不了弟子,也只能暂时按下,在暗处等机会出来报复。这时的出马弟子,因为自己有仙道,看事准确,看病能好,开始滋生骄慢心,以为自己高高在上很了不起的,这时,仙师会提醒弟子的,如果弟子不听劝,师傅也没有办法,如果继续这样下去,师傅们看弟子在各方面越来越差,离要求越来越远,就会放弃这个弟子,当师傅走后,所有的债主们都会来讨债的。而有的弟子用一些道符咒压他们,这只能解决一时之困,解决不了一世的。每个人都有走败运的时候,这个时候,他们就会变本加利的来讨还的。而出道弟子的所有冤亲债主都是自己解决的,在出道看事看病所结下的所有冤亲债主,他们也会定期解决的。不过也有的出道弟子在修行的过程,也会出现象出马弟子的那样情况,但是他们的境遇和果报不会出现类似出马弟子那样的,最坏的果报是,变成一个普通人而已。
  6、行为:出道弟子都很低调的,如果他们不为人看事或看病没有人知道他们是带有缘份的人,一般情况下和普通人是一样的。在机缘没有到时,他们是不会为人排解灾难的。而出马弟子都很高调的,动不动就说自己是什么什么转世,什么什么临凡。古语:真人不露相,露相不真人。是很有道理的。无论你是什么转世,什么临凡,现在都是凡人一个,没有什么值得炫耀。何况可能是假的。有的说自己是七仙女下界,请问你一个问题:七仙女为什么要下来呢,何况一下就是七个一起来,真是不可思议。如果是犯错误了,那她们怎么总犯错误呢?其实大多数出马仙所说的身份都是假的。
  综上所述,我们现在不难得出一个结论,为什么出马弟子最后的果报大多不好呢?主要是在领仙的过程中出现了问题,并没有按照仙家的要求去做的,自己随心所欲,最后害了自己,也害了家人或朋友的。
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 楼主| 发表于 2015-3-20 10:25:40 | 显示全部楼层
出马(道)者的修习问题

  简单的谈一谈关于出马(道)的修习问题。本栏觉得,作为一名出马(道)者应该遵循自己仙家师傅的修习规律,不要自己去擅自改变修习习惯。如果那样的话,一定会出现问题的。一定要按照自己仙家师傅的要求去做。因为你的仙家师傅,按照这种方法已经修习了数百或数千乃到上万年了,那种方法一定是很有效果的。当他们打弟子的时候,就已经为弟子想好了,并且他们早就感知到弟子以后会是一位修习之人,并且他们的修习方式是最适合这个弟子的,因此,弟马们都应该体察到仙家师傅们的苦心,不要动不动就耍性子,那样久而久之会把自己给弄坏的,同时也会伤了仙家师傅们的心。
  有人说,我在修佛,让我的仙家们也跟我一起修佛。修佛是一件好事,可是这是因缘而宜的,不能强求。有的仙家师傅是佛家的护法,这样弟子必须修佛;而有的仙家是修道术的,你强求他们跟你修佛,那就不会太好了,不要总把自己的主观意志强求给仙家师傅们,按照自己的修习道路走,不要站着这山,还望着那山的,要学会定下来,就修习自己本门的功夫,这样会有很大的精进的,不然将会一事无成的。
  我本人不主张弟马们去盘道斗法,这样会坏了规律。我只是说一句,天条戒律是非常严明的。如果有违犯是用什么也补不回来的。在天上、人间、地狱三界中,唯有人间是浊气滔天的地方,而那两界中,非常的清静,没有私毫自利之事,都是按功过行事。而修行的仙家中的规律也是非常严格的,容不得半点私,如果出现问题,那仙家可能就要出问题的,他们修行的精进程度就要打折的。每一家都有自己的修习方法,大家不可能相同的。术业有专功,就是这个道理。为什么?有的弟马是看香的,有的是闻声,有的是图像的,有的是感觉的,有的是反应的,有的是写字的等等。
  有的弟马修佛,但是这样的弟马要明白仙家师傅的真实用意,这样你才能修好的,实际上仙家师傅是想让你们利用佛家的修习方式来修习戒定慧的,主要是修定力,一个弟马如果连最基本的定力都没有,哪他在做事的时候会出错的,要学会一心专心,尤其是在做事的时候,任何打扰都不影响你,如果一分心,那就会出现问题的。因此,我主张,弟马在看事或治病是一定不能分心,最好是把电话关掉或静音,即便是有电话也不能去接,等事情做完了,再去接。无论怎么,突如其来的打扰都会分散集中力的,尤其是捆半窍或不捆窍的弟马更是如此,突然间有外界的打搅,仙家师傅也会随着你的心在转境的。想再收回来,就不是那么可能的了。
  有的出马者因为这种原因或那种原因想脱离仙家师傅,想放弃这个职业。其实本身你的想法就是错误的,这种缘不是你想断就能断得掉的。仙缘大致有三种:一种是与生俱来的;一种是家庭传承的;一种是后天结下来的。首先自己应该清楚你是属于那一种的。
  如果是与生俱来的,这样的缘一般出道的比较多,他们都是带着任务来到人间的,这种缘是永远都不会离开的;家庭传承的,这种缘也推不出去的。这有两种情况,一种是自己家那面的,这个一定推不出去的;另一种就是丈夫家(妻子家)那面的,这种缘有可能推出去。如果是后天结下的,这种缘就等缘尽吧。
  有的人认为,无论是什么缘都可以断掉的;还有的人认为,只要修佛了,让仙家们皈依和弟马一起修佛就行了,还有人认为,只要念一些经咒就能把他们送走了等等。我在这里只想试问一个问题:仙家和你的修为孰高?只要你能把这个问题答好,你就应该知道怎么办了。
  其实说这话或有这想法的人,本身就错了,那人根本就不了解其中的情况,只是在信口开河,迷惑众生而已。至少我是不敢和有这种言论或想法的人苟同的。鄙人认为,领仙者应该是有这个缘,他们都应该更好的珍惜这种缘份,如何珍惜?那就因人而宜了。为什么领仙的最后结果没有几个好的呢?其中的缘故,我不知道有没有人探究过。古训:静坐常思已过,闲谈莫论人非。要多查查自己的原因,不要总把责任都推给别人。要敢于承担责任,但是这句话说起来很容易的,听起来也很顺耳的,可是做起来就是很难的。敢于承担责任的人,在这个世界上能有多少呢,我没有调查过,也不敢乱说。但是直觉告诉我,敢于承担责任的人,越来越少了。
  如果有这种想法想做没有做的,我劝你们不要做。如果已做了,那我也没有办法的。送走仙家师傅的后果是什么:你的累生累世的冤亲债主和你在出马后新结下的冤家都会来找你的,并且他们会加倍的要你偿还的。你领仙的时候,他们不敢来,因为那个时候,仙家师傅们在保护着你,他们上不了你身。现在师傅都走了,你的灾难就来了。这个时候,你的境地就惨了。以前与你关系不错的人,会离你很远远的;以前你曾经帮助过的人,也不会上前的;你的家人,也可能会不管你的;这个时候,你会感觉到世态炎凉,人情淡如纸,他们会让你马上跌入谷底,想再上来不是那么容易的

出道弟子必读(盘道及修心
  首先我想说说盘道这个词。在大家的眼里,也许盘道就是两个人或两个人身上的仙家互相比试。这就是盘道,如果你这样想,我告诉你,你错了。盘道有很多种,有明的也有暗的,千奇百怪,五花八门的,让人防不胜防的。
  1、你是一个已经出马的弟马,本来可以看事情了,可是如果你去找别的弟马给你看事(在你没有发生问题的前提下)这就是盘道,也许你认为我好奇,就是想看看他的水平如何,看的准不准,虽然你没有恶意,但也是盘道,因为你的本意就是想知道人家的道行是不是比你高。
  2、向同行提出一些问题,而这些问题是你已经知道的,那么你就存在着主观的思想,看看人家是不是比你知道的多,甚至有的人会提出一些古怪的问题,以请教的名义,做刁难的事情,这就是盘道,带有一点坏笑的盘道。
  3、如果你已经出马几年了,去提出一些问题给新人,也不排除你盘道的可能,当然有的人是善意的,但得知对方不懂的时候,会善意的教会他,这样的就属于关心新人了,可以排除于盘道的范围了。
  4、如果你是修习法术的,或者是出家的师傅,请你不要找弟马看事,我不敢说你们是来盘道的,因为你们都是师傅级别的,我没有权利,也没有胆量说你们。但是,根据我的了解,在过去的不成文的规矩里边有这样的规定。出家的师傅是不许找弟马看事的,因为你们代表的是神仙,你们是神仙的使者,如果你们找弟马看事那是难为他们,第一,弟马很难看透你们,因为你们身上是有神仙作为护法的。弟马看事都是地仙看事,他们不敢看,或者说看出来了也不敢说出来。我出马的师傅就曾经告诉过我,如果知道对方是出家人,不许你给他们看,这是祖宗留下的规矩,我相信我的师傅,也严格遵守着这个规矩,所以每当我遇到出家人问事情的时候,我都回避,所以我希望看到这个文章的朋友,也把这个规矩记下来,传下去。如果有出家的师傅看到了我这个文章,还请你们原谅我说的这样直接,不要和我一般见识,谢谢你们了。出家的师傅,我一个居士在这里说一句不该说的话,请你们再也不要难为我们,你们是老师级别的,我们都是学生,你们让我们看事,真的是难为我们了,看对了,证明我们不懂规矩,看错了是正常的,因为你们身上的护法远远大于弟马的道行,你们也就不要瞧不起我们这些小人物了。
  还是说一说修心吧,作为一个出马或出道的弟马,最关键的还是修心、修口。不要用你的行动和语言伤害别人。还有,现在出道的弟马比较多,特别是刚刚出来的弟马,你们看事的能力不会很高,因为出道弟子看事需要时间,需要经验,同时需要一个安静的心,这些是你们应该最先修的。通常一些出道的弟马都会有一段养堂的时间,不要为了不能没事看事而怪罪你的师傅或引领师,只要你不再有病,心情也稳定了,通常都是弄好了,还有就是出道不代表就是可以看事。好多的堂口出道就是为了给弟马制造一个修行的机会,他们需要度的是弟马本人,而不一定是外界的人,虽然他们有这个能力,但不一定是他们的任务,所以会有相当一部分的堂口出来后不让弟马看事情,目的就是让你有一个安静的环境好好修行。
  最后说一句,要想做个好弟马,首先要有自信,同时要相信自己的仙家,仙家的能力必须在你相信的情况下才可以充分的发挥出来,就是通常说的人仙合一,人借仙力,仙助人威。不要总是埋怨仙家如何如何,先从自身找原因,看看自己是不是做到了心静,是不是做到了仙家要求的标准,你自己都没有做好,怎么有资格埋怨别人或仙家呢?
 写给对仙家好奇的朋友

  在这个未法时代,很多的阴性的众生都跑到这个世界来了,附体的很多!

  第一种附体的原因,是因为他们知道只有靠佛法才能救度它们自己,也就是这个时候,他们也想修学佛法,所以他们来附体。但他们生生世世的业缘呢?又不想放弃它们现在的这个生命形式,如有的狐精、精魅等,他们不想放弃现在的生命形式,想通过借用别人的肉体来听闻和修行佛法,或来做一些功德,来解脱道轮回的生死,他们是有这个想法,可他们其实这个办法是错误的。为什么?这种办法很难得到好的结果。所以他们的想法是错误的,但他们就是要通过人来修他们所谓的道,那他们就要附在人身上才行-----帮人看病、预知未来等等,有的邪一点,他们大部份都有一个共同的特点,就是极度的傲慢:你们没有这个本事,我还有这个本事..

  第二种被附体的原因。这些人为什么被附体呢,是因为业缘,多生多世侵犯过这些生命,因缘到了,机会来了,就被附到这个身上了,被附体的人受到了很大的痛苦。

  第三种被附体的原因就是,运气不好,也就是说被撞邪了,撞了一个很邪呼的东西,弄得自己乱糟糟的,这也是气运不好,也可以说是命不好啦,真的是很可怜。

  其实对被附体的人来说,他有这么一个问题,除了自己跟那些附体的东西有缘之外,另外一个很关健的一个原因就是喜欢这个东西。有的人说我不喜欢仙啊,鬼的,但是你是不是潜意识里喜欢他们的神通?

  感觉一些神密的东西很深奥、有能力,很特别,有神坛,仙家之类的,他们能知道很多的东西,于是也想来一下,我也想要这些能力,好,附体的他就封一个坛给你啦,然后就被附体了。就喜欢这些奇奇怪怪的有神通的东西.

  现在很多网友都是因为好奇来到我们这里,我个人认为,从被附体的人来说是很可怜的,知见不正,他们不懂为什么有仙,不懂佛法的究竟深义,不懂,也不想去知道,想贪求眼前的利益,出马弟子如果没有正知正见那也是很危险的.往往这些仙家、神鬼,让他们找到,他们也帮别人做功德,就是帮别人看病啦,预测未来啦,有的人就感谢,拿钱财,被附体的人自己就可以享用钱财。实际功德呢就是那个附体的东西得到的,好,业障呢就由你来消,你怎么能受得了?

  情绪波动比较大,没有强的控制力和定力,没有正知正见,很容易被掌握,就被控制了,这是一个很重要的关健,还有就是上了年纪的人,或者是病人,心理素质脆弱、身体素质弱的人,或者是喜欢神通的人,都很容易被附体。 以,希望路过的朋友不要对仙家的神通太过痴迷,还有部分人仅是怨亲债主来找,不要把这笔债扣在仙家头上,非要说自己的仙家在闹..

  在此,我希望所有的仙家都能皈依,有人说:有没有办法给这些仙家皈依?这也是一个问题,看要不要皈依,如果他不愿意皈依,你也没有办法。只能用自己的身教来说服它们,慢慢等待时机.


 因为有些人还在问所以就从新说一次:

  首先说人的本性:一,人们都想在人群中提高自己的位置,没有人甘于人下的,都想爬到最高,往往是踩在别人的肩膀往上爬,而越在高位的人就越怕自身的位置被别人取代,所以高位的人孤独。二、人类是排挤异类的,潜意识里不允许比人类高大的外灵参与内政,当然要是比人类低级的外灵就一定会被诛杀。
  正在出马行医的大堂仙中的灵类大部分都是从人道的基础上修练而来的,所以保存着人类的本性,有善有恶。有提高自己帮助更多的人,与人为善的;有的是提高自己以打击别人称王称霸的;还有的是提高自己为了防备别的仙也为了防备人类。所以灵类中有好有坏。有很多仙家在抓弟马时,弟马备受折磨,应该说大部分弟马都难逃此劫,只有少数通情达理的仙家给弟马讲道理。弟马受折磨主要有两个原因,一是弟马强烈反抗,是人类排除异己的本性,这样就迫使仙家用强压;二是这个仙家本来就邪道,你不从他,他就强压。
  弟马的来源有三种。一是上天指派,就是你出生的时候就带着这个任务来的,要帮助仙家行善,这是天缘,无法反抗;二是在几世轮回中救过仙家的,他们让你代言,是为了帮你;三是偶遇,仙家出来逛,看你不错,心地善良,就相中你了,让你替他代言,这种情况有办法化解。。。别小看他们,也不要只单纯的以为他们只是动物仙,灵体门类很多,有很多更为高级的,只是人类不晓得他们,或者说是刻意回避不认可他们。。。没有缘由仙家是不会招惹人类。但只要被他们选中了,你阳气再胜,他们也能做到让你折服,你就是个年轻体壮气盛万邪不侵的男人,他们一样能收拾你,所以你不要以为你什么也不怕你血气方刚,他们绝不会来找你。
  出马的人都知道这个道理,可是很多人就没想到自己的品性影响的重要性。
  仙家指点你出马,人如果心胸狭隘,那么时间久了,仙也开始小气,不段的挑理,如果人的行为不善,那么几年后仙也实在是没在住下去了,便会离开,主仙走后,剩下的小仙们在本人的思维影响下,也开始各怀心理,矛盾百出,财源开始败出,破财难免,最后很多人一身的病,仙家散去没人在管自己了。
  人的心胸豁达,不贪,那么以后自己的日子也过的快乐动物仙的思想转变很快,为以后把仙家带上道家佛家铺开了路,百年之后可以直达天境,功德圆满。大家可以打听打听很多出马的人为什么后来家挺败落,而很多人终身不变,甚至于世代相传顶香不断。一了解就知道原因了。


 出马的误区
  一:现在的出马弟子啊 总是说自己七窍没打开 师傅没到位 立堂的师傅不厉害 大印不在自己手中 仙让人扣了 仙总是不帮自己 等等等
  其实就是弟子不开悟 把什么事都推到别人身上了 说自己不想出马可怜兮兮的 其实自己挺想出马的 想拥有神通. 古代出马有一句话:下山出马,四海扬名. 意思就是说人一但出马 四海之内无人不知啊 可想而知出马以后的名声多么的大啊 可是现在出马的人呢 呵呵 不用我说了 大家都知道 基本都是半瓶不慢 一瓶晃悠 . 自己不去悟 就是玉帝来了 你也出不了马 ,,,.


  二:现在有很多人身上有仙或是有出马任务的弟子都很苦恼 害怕出马会影响工作 婚姻 家庭等等 越是这样的人越是工作 婚姻 家庭不和谐
  为什么?因为仙家跟着你不是自愿的 是上面安排到你身边的 你不愿意接受,仙家还不愿意跟着你呢 你有什么资格领仙啊 你一点资格都没有.仙家也是没有办法啊 上面安排到你身边 他想走都走不了 他们不断的在你工作 婚姻 家庭中制造困难 是为了什么?> 是为了提高你的定力与心态 可是出马弟子就是不开悟 总是把什么事都往仙家或是别人的身上推 你没有想一想自己本身的原因吗? 遇到一点困难就不能承受了 那么你还能干什么啊? 别人说你身上有仙 你遇到困难了就往仙身上推!!!
  如果没人告诉你 你身上有仙 那么你遇到困难了 你往谁的身上推啊 是鬼还是人 还是满天神佛身上推啊 !!!
  把心态放正了 不要什么事都往别人身上推 你自己没有毛病 谁也拿你没有办法 还是你自身有毛病
  三:现在有很多的出马弟子!!大多数都是一瓶不满半瓶晃悠!!!
  那是为什么呢???其实最简单的原因就是 堂口立的太早了!!
  为什么这么说呢!!因为现在有很多的假出马仙 一看见你身上有仙
  就让你立堂口,为什么?因为立堂口挣钱啊!他们可不管你早还是晚!
  其实出马不是个简单的事情!那有那么容易啊!!\
  接法旨 大印 领牌 大旗!!这些东西不是你在家接的!
  都是去个个大山名寺去接的!!!

由于有这个缘分才做了领仙的人,应该珍惜的。然而大多数人是没有体会到其中的快乐的。为钱财而烦恼、为众生服务本来是一件很快乐的事情,然而却被人为的扭曲了。为什么会有这样的扭曲呢?主要是我们的双眼被一层轻轻的薄雾给迷住了,只看到了事物的表象,没有见到其内质,应该学会透过现象看本质的,这样,我们就能做一个明白人了。
  仙缘尽后的领仙人,我们暂且叫做后领仙人。后领仙人都想尽快的融入到一个现实的红尘社会中。这也是绝大多数后领仙人的愿望。然而,往往都是事与愿违的。
  首先,有几个问题我们要明白。
  第一,绝大多数领仙人都要看外病的或看寿的。然而,你们知道地府中的十殿阎君的来历吗?我们应该了解的。一殿秦广王是大明王的化身;二殿楚江王是释佛的化身;三殿宋帝王是文殊菩萨的化身;四殿五官王是普贤菩萨的化身;五殿阎罗王是地藏菩萨的化身;六殿卞城王是弥勒菩萨的化身;七殿泰山王是药师佛的化身;八殿平等王是观世音菩萨的化身;九殿都市王是大势至菩萨的化身;十殿转轮王是阿弥陀佛化身。
  我们懂了这些之后,就知道应该怎么做了。用什么办法可以驱走外病的。我们也就可以减少许多麻烦的。自己背的因果也会减少许多的。
  第二,要注意自己的个人修养。加强个人的修为,做一个正直的人。一身正气,神鬼敬佩。我们身边有许多无始劫以来的冤亲债主的,他们就在我们的周围,等待着因果的成熟,好向我们讨要的。由于领仙人的特殊性,他们在为人驱病消灾的过程中难免也会得罪一些灵体的,他们就成了领仙人的新的冤亲债主,他们会守在领仙人的周围,随时伺机向领仙人寻报的。这就是领仙人要修心的主要目的之一的。
  第三,领仙人要学会标本兼治的本领。有些东西只是治标的而治不了本,而有些东西虽然可以治本,可是需要的是慢功夫。现今的社会,发展得如此的快捷,大多数人都是惜时如金的,所以当他们中出现问题了,希望的是马上就能好的。可是有许多事情是事与愿违的。现在的外病还是非常多的。如果弄不好,领仙人就会自己背上因果而替人家消灾的。所以,要学会可为而为,不可为而不能强为的道理。
  第四,要懂得因果规律的。因果规律是丝毫不爽的。你在为人家消灾的时候,你完全有可能在替人家背这个因果的。如果你不背,就得有其他的人或物来背的。如果不是这样的话,因果规律是不成立的。实际上,因果规律就是一种平衡理论的。只有达到平衡,这个世界才能太平的,如果不能平衡就要出问题的。就得调整的。就是这个理儿。没有人能改变的。如果有人想改变这种平衡的话,那就会受到惩罚的。
  第五,要懂得学习的。只有知识才能改变自己的。才能使自己更精进的。领仙的人也要在工作之余加强学习的。提高自身的修为与能力的。

  师傅领进门修行靠个人了 每个人的缘分都不一样

南北堂口
  在实际中,很多同修都在讨论南北堂口的差别,我也一直在关注这个问题。按照堂口的类别划分,我应该是属于“南方”的。所以现实中,我也一直在摸索这方面的东西。这里把自己的一点认识贴出来,供各位有缘的同修批评指正。(此文中所说的南方的堂口,主要是分析、结合了我老家当地一些堂口的基础上写出的,不一定代表了所有南方的堂口形式。若有与其他南方堂口相悖的地方,还请各位有缘看到此文的同修合理取舍,并予以指正!)
  这里所说的北方的堂口,主要指的是我们平时在网上常见的东北的堂口,即主要是出马、出道和保家的堂口。这样的堂口在网上的信息较多,这里就不再赘述了。
  南方的堂口,与北方的堂口相比之下,差别还是很大的。
  首先,南方的堂口在“规模”上没有北方的堂口大。南方的堂口并没有北方堂口这样多的兵马,而是一个堂中仅有几位到十几位和弟子有缘的神仙。这里所说的神仙,也是一个较为笼统的概念。
  北方堂口中,常常胡黄常蟒四大家族的人马齐聚一堂,且按照修为、修行的不同,分出了佛、道、仙、鬼堂等(有的出马师傅还根据自己和仙家的需求另分出其他的堂子)。南方的堂口中,所有的有缘神仙都立在一个大的堂口中,这里说的神仙,包括了上方、地仙等,有的堂中还有佛家的佛、菩萨、罗汉,但是南方的堂口中是没有鬼仙的。鬼仙在南方堂口中是一个敬而远之的群体,在南方堂口中,几乎是找不到有鬼仙的踪迹的。
  第二,南方堂口没有出马、出道和保家的明确划分。一般,与弟子有缘的神仙多于八、九位的,这样的弟子就会有能力帮人看事了(但也不一定要专门看事)。有的弟子堂中只供奉一两位、三四位有缘神仙,这样的堂口就差不多相当于是一个保家仙堂,很少有这样的弟子给人看事看病的。
  第三,南方堂口中常见的神仙。南方的堂口中,最常见的当属观音菩萨。几乎每一个堂口中都供奉有观音菩萨。其他常见的神仙还有泰山老母(碧霞元君)、财神(文、武财神)等。
  第四,看事形式不同。在南方堂口中,几乎没有仙家笼身这一说法。弟子多是看香、看烟等形式的。看事形式并不是重要的一方面,仅在这里提及一下,不过多赘述了。
  在其他一些琐碎的方面,南北的堂口还是有很多的差别的。南方的堂口中,与北方堂口中“教主”类似的叫做“正堂”,即为此堂口中的正主,而正堂也不仅仅限定于地仙中,很多的上方神仙、佛家人马也可做正堂。正堂是和弟子缘分最深的一位神仙,在整个堂子中处于第一把交椅的位子上。
  在查事、看病的时候,多数情况下是一位师傅主看的。看事是可以诊脉、看八字、看香火等方法。诊脉有三种形式,一是按照中医的诊脉方式诊腕部的脉,一种是诊手指上的脉,第三种是诊整个前臂的脉,前两种诊脉看出的事较少,一般是看阴、看掉魂的时候用,第三种诊脉的方法使用于查大事、立堂口的时候用。看香火分两种情况,一种是看香火、烟灰的形状,根据香火、烟灰的形状判断所查之事,另一种是靠天目,以香火为媒介看出所查之事。

 南方的堂口与北方堂口有诸多不同,在这里想写一下关于供奉的神仙的问题。这里所说的“南方堂口”还是以我家乡的堂口为原型进行提取、概括的,如有片面或是不当的地方,希望能够有缘同修的批评、指正。

  在以前的日志中,曾经提及过关于南方“神仙”的问题。南方的神仙指的是包涵了北方堂口意义上的上方仙、地仙和佛、菩萨等,这些在南方统称为神仙。

  由于没有严格的划分出上方、地仙和佛、道的界限,所以南方堂口多是所有的神仙都供奉在一个大的堂口中的。以前在和一些同修交流的时候,时常问到“有几个堂口”这样的问题,当时我觉得很茫然。现在才明白,这种“堂口”上的差别,根本的原因在于各种级别的仙家有没有按照上面的标准划分开来。

  说到了这个问题,就牵扯到了南方立堂时候的一些做法:南方的立堂师傅很少有审核仙家这一步,而且多数情况下是立堂师傅帮忙查出弟子的有缘仙家的,弟子亲自报名的情况很少。虽说立堂师傅有能力帮忙在弟子立堂口的时候把各位有缘仙师的来历、修为查出来并请到堂中落位,但是由于弟子缺少第一步和仙家师傅报名时候的接触,所以导致在很长一段时间之内弟子和自己的仙家师傅难以联系上。再者,这样的立堂方法也导致了另外一个问题,那就是即使堂子已经立好了,弟子也不知道自己究竟是保家仙堂还是出马(道)仙堂。

  另外,南方的堂口中,几乎找不到鬼仙堂和祖先堂。这二者(尤其是前者)在南方来看是敬而远之的。



  在这里,我把南方堂口中一些常见的神仙列举一下,其中有玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、观音菩萨(按菩萨的32种化身各有供奉)、财神爷(文、武)、泰山老母(有眼光娘娘和送子娘娘2种化身)、西山奶奶、福禄寿三星等等。以上几位是较为普遍认知和熟悉的,当然还有其他高位仙家。另外,按照每个地区各自的信仰,还有当地山、庙中的一些在当地较有名气的神仙。

  在南方堂口中,很少出现纯佛堂或纯道堂,多数情况下是一个堂口中佛、道两边的神灵都有的。



  在现实中,南方有一些堂口经常出现问题。究其原因,还是在立堂之初审查的时候出现了问题。有位同修曾问我说:“我家有三位仙家师傅,叫雷霆老君、厚土老母等(在这里隐藏了其真实的名号,举例而已),这几位神仙我不都不熟悉啊!”我觉得,对于这样的名号,我们不可过于迷信,这样的“大名号”多数情况下只是仙家的一个代号或自己起的一个“大名字”而已,并不一定真的是他们在上方的封号!但是这样的情况在南方的堂中极其普遍,以至于很多数的弟子迷信于此而至骄傲自大的。更有甚者,打着太上老君、玉皇大帝、王母娘娘的名号来给人治病去灾的。我的意思并不是说这样“大名号”的神仙就没有能力,更没有贬低和诽谤之意,只是给有缘同修提个醒,切不可迷信于一些堂口中响亮的名号。

  一些堂口立上后,导致一些弟子家中烦事连连。主要原因在于一些茂名、修行不够的散仙混入堂中,致使堂中混乱,导致家中不顺的。有很多的弟子,因为这样的原因而把整个大堂拆除或是翻堂的。其实,如果弟子能够很好地和自己的仙家沟通的话,自己是可以把堂口理顺的。但是鉴于南方堂口对立堂师傅的依赖性太大,一些弟子对自己的立堂师傅过于相信和依赖,反而使自身的一些能力没有得到好的开发和锻炼,也就很少有人会主动自己调理堂口了。



  最后说一点的是,南方堂口的立堂师傅多数还算比较讲良心的,会给弟子好好地把堂口立上,但是也并不排除有例外。如果弟子觉得堂口中久久理不顺的话,建议还是不要过于相信某一位立堂师傅。要保证自己有一个明确的方向和清醒的大脑!
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 楼主| 发表于 2015-3-20 10:27:23 | 显示全部楼层
谨防“鬼堂”

  两年多来,遇到了一些受到“鬼堂”欺骗和伤害的朋友,他们的遭遇很惨,花费了很多钱财却给自己带来了更多的不幸和厄运。本来他们都是为了解决一些小问题去找这种堂口解决,可是他们不知道,在解决这些小问题的同时,“鬼堂”的地马(这样的人不配称为师傅所以我在后面都是用地马称呼这种人——却在他们身上种上了更大的灾难。这些灾难的潜伏期不等,最明显的特征就是当师傅让你出钱的时候,如果你不听话,很快你或者你的家人就会出事情,而且出的都是大事情,很多都是生死攸关的事情,这些事情发生后,只有两种方法可以解决,第一种去找你这个师傅,痛快的拿出他(她)要求你你拿出的那些钱,你或你的家人的灾难就会很快解决,因为这个灾是他(她)打的,一句话可能就摆平了。第二种方法就是找到道行高于这个地马的师傅和堂口,强行破解,从根本上解决问题,遗憾的是可以真正破解鬼堂封治的师傅太少了,而且往往这些师傅都是比较低调难找到的,所以会有相当一部分人很难逃出这种堂口的魔掌。
  我在这里所说的“鬼堂“,不一定是只有鬼魂坐堂,有区别于出黑的堂口,虽然都是以鬼仙为主看事情和做事情,性质有根本的区别,出黑的堂口以阴阳、风水为主,或者是通过地府查事。捎带着做些别的事情,他们不会打灾给去看事情的人。而“鬼堂”就不是这样的,他们通常打着正义的旗号来做肮脏的事情。堂口里也不一定就是全是“鬼仙”,也有别的教的仙家,只是办事情喜欢做“鬼”事而已。
  根据本人的了解,简单的将“鬼堂”的一些常用做法公布出来让看到的朋友将来遇到的时候有个防备。
  第一种特点:最常见的“鬼堂”地马都是以修佛人的面目出现,而且他(她)们有一个共性,喜欢隐藏自己是有仙家的,或者称自己是佛(神仙)看事情治病的,为的是让接触他(她)们的人没有顾虑、没有防备。
  第二种特点是这种堂口喜欢出去办事,特别是喜欢去大城市或高收入的城市去运作,这种堂口的地马有一个通病,就是到了谁家喜欢东查西看的,因为他(她)们重点要了解你家里的收入,当然他(她)们不会直接的问你,而是以帮你净宅一类的借口去你家的。或者是说你的佛堂有问题,他(她)们需要帮助你处理,通常他(她)们会告诉你一些事情,还要调动一些你佛堂上的物件来让你相信。实际他(她)们真正的目的有几个:1.是了解你家里的布局有利于将来他们运作,或者是在你家里的时候他们容易设置一些控制你的法术之类的。最明显的就是你可以发现他(她)们通常小声的叨咕一些什么,如果你问他(她)们,他(她)们会告诉你是净宅一类的,实际是在安排他(她)们身上的鬼仙在你的家里那个地方藏着更容易将来运作。2.如果你是有仙家的,他(她)们叨咕的东西就是扣走你仙家的咒语,所以很多朋友无形之中仙家被扣走了还不知道什么时候怎么扣走的。3.会告诉你怎么调整你的堂口或者是佛堂,通常都是一些不同于常人的做法,实际他(她)这是在你的堂口做一些障碍或手脚,让你将来很难出头,好永远服务于他(她)、听命于他(她)。4.他(她)喜欢用法器或手在你的身上敲打,通常都是以驱邪的名义,实际是在封住你的窍,或对你身上的仙家做一些手脚。也有的喜欢用水喷在你的身上,实际都是一些对你不利的法术,所以千万注意了,真正可以帮人的师傅一般不会轻易的用手直接接触你的身体的。即使必要使用的时候也会轻轻的将手放在某一个位置发功,通常一部分人会感觉到真正师傅发出来的功力,个别感觉弱的人虽然感觉不到师傅的功力,但是在师傅发完功以后会感觉身体有舒畅的感觉、轻松的感觉,如果心烦,闹心,不适恐怕就不是好事了。
  第三种特点就是这种堂口通常都是以免费超度来宣传自己的。稍微有一点佛教知识的人都知道,做超度(实际真正的称呼应该是超拔而不是超度,虽然只差一个字,可是性质却有着天壤之别)必须有佛家的三宝才可以做,也就是说做超拔必须是在庙里同时必须是大德师傅主持,才可以有效果。所以说这种免费的超度本身就是一个陷阱,他们的目的不是这些而是以后跟着的工作。通常他(她)们都会以慈善事业、修庙、建佛堂的名义让你捐款,当然钱必须是交到他(她)的手里了,至于他(她)们去用钱做什么根本你不可能知道。这个时候也许你就会发现如果你不捐款或没有按照他(她)们要求的数量去捐款,自己或亲人身上就会突然出现疾病或其它不正常的状况,甚至有的都有生命之忧。这就是他(她)们先期安排的定时炸弹开始发作了,这个事情你找他(她)才会解决,当然是有代价的,这就是你必须捐款。除非你找到可以超过他(她)们能力的师傅才可以彻底化解,不然就会无限的循环,就像一个无底洞,直到你倾家荡产他们才会收手。
 说到超度(超拔)这个事情我随便说几句,通常的超度(超拔)是帮助故去的亲人化解业障,让他们能顺利的往生。根本不可能想把他(她)们超度到那里就送到那里,每个人生前所作的业障必须有一个了断才可以往生,如果一个恶人作恶多端,死了以后家人帮助他超度就可以去西方极乐世界或天界,那么这个社会就没有好人了,你可以为所欲为想做什么坏事都可以了,反正没有报应,将来死的时候让家人破费点钱财就可以免灾了,呵呵。能有这样的好事吗?熟话说:善有善报,恶有恶报,通过超度(超拔)只是帮助亲人化解业障,不可能从根本改变一个人的因果的,只是一个助力而已,所以如果那个地马告诉你,你的家亲让他超度到几层天或西方极乐世界了,那么我告诉你这个人绝对就是骗子,如果天界或西方极乐世界这么容易就可以去,我们何必这样苦修呢?将来让子女给我们做一个超拔道场就可以了。
  鉴别鬼堂也不是很容易,因为这些地马往往比正修的师傅会说,所以很容易欺骗人让人信任,这个我根据自己的经验写出一个可以防备上当受骗的方法供各位朋友参考。
  1.如果你去一个堂口看事情的时候,感觉身体不适,身上发冷,恐惧,烦躁不安,想发火,或心里有瞧不起的感觉,那么以后就不要再去了。
  2.如果你从一个堂口看事情回来,自己或家人出现了状况,那么以后不要去了。
  3.如果你去了一个堂口回来后心情不好甚至伤心的感觉,就要考虑仙家是不是被扣走了。
  4.如果你认识了一个地马或去他家看事情回来感觉很疲惫或者脸色不好,那么你要注意了以后不要再去了。
  5.如果你的亲人或者是好友,特别是那些通灵的人强烈的阻止你去某个堂口,那么我认为你就不应该去了,通常至亲的人都会有这种预感的。
  6.经常训斥你,说你这里修的不好,那里做的不对的人你要注意了,这是想让你有个恐惧感,将来他(她)们说什么你就会听什么,这些都是准备工作,是他(她)们的一贯手法。特别是在钱财方面,他(她)们会说你自私,说你不善良不慈悲,当然后面接着要说的就是让你尽量多捐钱,而且是交给他(她)们去处理。
  7.如果你有孩子,当这样的人来的时候孩子容易哭闹,那么你就应该注意了,因为孩子的天眼是开着的可以看见他(她)身上不好的东西。
  8.经常暗示你说他(她)需要做什么事情,但是手头不方便的一类的人一定要防备了。
  9.给谁看事情都让人家破关或还阴债(当然是收费甚至收费较高的)不要轻易相信。
  10.如果有地马去过你家里以后,家里发生了不正常的事情或者屋子里有异味或异常的响动声音,那么一定要远离这个人。
  11.如果你去你家里的地马吃住很挑剔(当然这些都是你消费)那么建议你远离这个人。
  时间的关系先写到这里吧,最后说句格外的话,身上有仙家不是一定要香火的,要香火的仙家不是一定就是堂口的,出堂口的仙家不是一定就是看事情的,所以出堂口的人一定要慎重,不要轻易的运作,万一弄不好后悔都来不及了。


  通灵之法,从理论上分析是一种技术方法,它是指如何接近、沟通、突破太极图中的太极弦的各种技术方法。按照近代理论言之,就是各种间接或直接地把三维空间同多维空间联系起来的技术方法。俗话说:“阴阳相隔,天高地远。”几千年来人们千万百计地探索未知世界,寻求一条直观的捷径,然而时至科学昌明的今天,无论东方还是西方,都未能造出一具能直接窥视三维以上空间的万花筒,供人们直观地探索另一时空的奥秘。外求法迄至目前尚未取得突破性的进展。对太极弦另一侧的探索,对三维以上空间的研究,迄至目前仍然只能依靠万物之灵的人,依靠祖先流传给我们的内求法。
  道家、佛家以及世界各国均有通灵者,通灵的方法可以说是形形色色,方法各异,各有千秋。仅就道家的方法而言,三千六百门,各门各派都有其独特之处,难以备述。但是归纳起来,就技术方法而论,不外乎几大类。万法千术虽然令人目不暇接,难以穷通,但是其总目标都是千方百计地接近和突破太极弦,以获得洞察阴阳的效应。研究者牢记此诀,就能自握智珠,在万法干门的迷海中头脑清醒,自由翱翔,不迷方向。
  通灵法既是技术方法就有层次高低之分,由低至高大约分有五种,这就是祈祭法、诵经法、奇门遁甲法、符咒法、内炼法等五个大的法门。法分五类技有三乘,在这五大类之中,最常见最普遍的方法是祈祭法和诵经法,这两种初乘方法也是五法中最简单易学的方法,而且力量最小最弱,属于诸法之末流。在理论上讲只是接近太极弦,间接突破空间障碍来表达术者意愿的方法。这两类方法简单易学,但条件设备要求较多,纯为有为之法。这两种方法属于科仪派的范畴,常见于民间、道家观宇、佛家寺庙之中。
  奇门遁甲法,是一种难学而确有效验的法门,古有研究奇门遁甲“十个九个疯”的评语,它是运用有为通达无为,从而突破太极弦的技术方法,法有三乘,进入中上乘境界者极少,有研究多年而才只具有入门水准者。世间所传奇门之书籍颇多,都是前辈们将可记之内容记载流传,如无师父释疑破惑很难穷通,因为关键之处大都隐而不述之故。它也包含了符咒类的一些内容在其中,符咒是使研究者进入奇门遁甲真髓领域的重要技术方法。研究奇门遁甲术如果仅从有形入手,纯用“识修”万难成功。
  符咒法类,这一法虽具有简单易学的特点,但也不是轻而易举的事,入门容易进步难。符咒术有八步成就法、九步成就法、十步成就法等等系列技术方法,如果全盘掌握某一成就法,人间有师父释疑解惑,空间有恩师呵护接引修真了道,也是至简之事矣。真正的完整的一套符箓学其实也是一部修真学,只是当今之人罕见全盘掌握者,世间流传之符咒法门都只是此法的初乘之品,一纸之隔如隔千山,如无良好的德性、德心和福缘则很难登堂入室。
  吾的学生之中有一位在内炼有一定基础后,并且顺利通过了几次德性的考验,一日夜间,他睡觉前焚香默祝,求师梦中传法。入睡后恍惚之中空间恩师降临传功授法,给他一道入门之符水吞服,并授以十步成就法全套法诀,授功完毕顿然惊醒,当时记得清清楚楚,对“十步成就法”—一回忆,甚为兴奋。惜乎青年人懒性末除,未及时笔录全套法诀,又鼾然睡去,天明醒后再回忆只记得前半部分,具体方法步骤忘得一干二净,后悔不已。从而失去了识神元神同步修的机缘,单只是元神修法,较之识神元神同步而炼又差一大层次,岂不可惜。
  余还遇到外地一青年人,其空间恩师在其功态下授以太极八卦门符箓大法,他收功后虽然将符号均描记下来,但仍不知各式符号名称及用法,他自己由于不能出神去拜师就教于恩师座前,人间也无明师释疑解惑,只能静等下次机缘。其实其恩师隐居于某一云雾大山之中,有一圆形接送台,登上此台即可直趋洞府,惜乎此年青人未得神修内炼之诀,只能坐等。
  这样的例子还有不少,可见掌握一门大法的全貌是颇为不易的。尤其对德、志、行的要求颇高,也要把握好机缘。世间传流之符咒法虽可通灵,但大都只是皮毛之学,是符咒学中的下乘,一般流传稍高层次一点的也只是外源性之术,必须假手于收伏的信息体来间接突破太极弦障碍,未脱此术下品的范畴。
  内炼法,内炼法门是五术中的上品之法,通灵五法中的上乘之法。概括起来此法之中又分为神道门、丹道门、气道门三种,这三门之中在古代井无明显分界,只是由于因材施教,得诀多寡而参差不齐,后来逐步形成的差别,加上各自丰富充实内容而形成数个大的门类和种种派别。
  这三门之中,气道门并不能直接突破太极弦的障碍,它必须与其它技术方法相结合才能完成这一突破。但是,气道门的内炼法与其它技术结合后就可以大大提高其效验,能更顺利地突破空间层次障碍。例如气道与奇门遁甲法相合,或与符咒法相结合等等,较之单纯有为法中的科仪性修炼之法,其效应就不同同日而语。
  丹道门重视内修,其中又分层次,有的门派偏重于有为性内炼,费时日久而成功不易。这一种门派大都是兼修其它方法来通灵,并不是直接突破太极弦。因为其内炼方法以修命为主,没有跳出自身这一小宇宙,所以不算上乘之法。
  神道门实际是丹道门的上乘法门,它的方法是性命双修、道德双修。它是一种提纲挚领性的上乘法门,它囊括了形修、精修、气修、丹修诸门之法,自炼元神而神,炼内丹与培炼元神相结合,由性入命而兼修,由有为入无为至无不为。在道家千门百法之中,此法最得自然之妙谛,是万法之冠。神修之法,由于性命双修,修持者屹立于太极弦之上,元神自由驰骋于三维空间和多维空间之间。修命则能获取两界间的大量精华物质回补于身,以利金丹早成。修性则直超仙师座前聆听教诲获取真知。修德则积玄德于无形,以利超升。修法则能获取诸法之精髓,直入佳境。在通灵诸法之中,唯有此法是精华中的上品,就山人所知,诸多方法中无出其右者。此法乃道家法门中的天人大秘密。
  通灵的法门虽然众多,归纳起来这五类基本可以概括。这种分类法只是为了便于大家理解而如此归纳,在实际情况中,各法又是互相渗透交融的,并不能断然割裂开进行实践,研究者要时时把握道家学说“最重整体性”的基本特性。例如神修法在有为阶段的过程中就包容了祈祭法、诵经法、符咒法等等方法中的一些内容和技术特性。理通法随,进行分类扼要阐述,山人认为还是有此必要的。掌握了各类通灵方法技术的理论,才能有的放矢地择法而修,不至于盲修瞎炼

出马仙方面的知识
  出马仙除了打灾去难之外,还有一个原因,是因为他们在修练过程中需要采人间之阳气、日月之精华,一般情况下灵体到1500年以上,更准确一点说是到2000年以上(也有极特殊的情况滞留人间的)就不再做出马仙了,而是离开人群,去深山古洞里静修了,其实也不是人间的深山古洞,说是深山古洞指是个清静的地方,没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀,道法很高呀,一万年呢,您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人,而是有的灵体在骗人,他们的能力也只能骗骗人,不会骗过比他道法高的仙类的。
  按仙的所修职业把仙分为六类:一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩子梦癔、招没脸的、招脏东西(呵呵,有人叫脏东西是好朋友,好幽默呀);二、阴阳宅、风水师。他们主要看阴宅和阳宅的风水。当然阴宅的阴气太重,对子孙后代不好,阴宅的阴气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的阴宅;三、看相算命算卦,看事,看婚姻、财运等等,有的弟马是专门顶仙看相算命算卦的;四、看实病,看实病的有两种,一种是看红伤,就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病,可以感知到病人身体某个器官有病变,一般是用草药给人冶病,小到感冒,大到脑血栓。但我建议,最好只让他们看看自己是什么部位有问题,然后去医院专项救冶。五、看仙堂,立保家仙堂和出马仙堂,这是专修的而且道法必须要高,对方要服,才让你的仙做师傅领自己的仙出马。六、其它。因为仙家所修的真的是千差万别,我勉强把他们分为六类,各类中间的细节问题也是很多的,没有办法分得再细。
  出马仙有闭眼看病的,有睁眼看病的。
  按仙的看病的方法把仙分为五类:一、看香,也叫看香火头,就是来看病者上三柱香,然后仙按照香烧的快慢来看事看病……,二、看生辰八字,有的仙家按照你的生日时辰(年月日时)给你掐算看病,有的只要年月日就可以,掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……,三、看面,就是相面……,四、看脉,就是诊脉,从脉象中可以看出病情……,五、感知,例如看阴阳宅,通灵者要亲临现场感知是阴气重还是阳气旺……。以上五种方法一般情况下都不是单一存在,好多时候是几种方法结合着看病的。
  不要简单的把鬼当做灵异,在灵异世界中鬼是无足轻重的,只有少数的鬼类有能力打扰人,所以论坛里朋友们所遇到的灵异事件——关于鬼的事件,也大多是自己的感觉,与鬼无关,顶多算心魔。很多事情还是应该用科学的办法解决,实在解决不了的,再找通灵者帮忙。
  大堂仙的个性大部分比较张扬,属于外向型的。疑问:仙家们如何修炼呢?就像武侠小说里修炼武功那样吗?
  可不是都张扬。每个堂营里必须要有黄仙,黄仙是跑腿学舌的,也是挑事儿的,纯属外向型,都爱折腾,爱玩,游山逛水,招惹事端,他们从来不怕事儿大,越热闹越好,一般情况下找茬打架的都是黄仙,所以黄仙撑堂(做堂主)的很少,黄仙还爱吹牛,总捡大的说,总说自己的玉皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等,这是他们的个性。但也有少数修为高的,修为高了自然就安静多了……
  仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神,两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印,要学会每一招每一式,要背会每道经、每道咒,要练习写好每张符,他们弄不好会出人命的也会出仙命的,所以必须认真。用勤学苦练形容他们最贴切,每个出马仙出马的时候都会哭的,是因为他们勤学苦练这么多年(至少300年以上),终于有出头之日了,他们其实都很苦,修练的路呀漫长而艰辛,孤独却要自强。

出马的原因
  能与仙家沟通的人叫香童(弟马),说白了就是领仙的人,仙家通过他来给人看病解事。这个香童不是一般人想做就可以做的,也不论贫富贵贱男女老幼,只要有缘分,仙家自然就会找到你。但是这个缘分却是多种多样的,有善缘也有恶缘,换句话说就是报恩报怨。比如:某家上辈子有人救过狐狸呀,蛇呀--------等等这些可以成仙的动物,那么这个动物成仙之后,就会报答曾经救过他的这个人家,找这家的一个人做香童,通过看病解事挣钱来帮助这家发财,一旦帮完之后(也就是缘分尽了)他将会离开。这种是报恩的。还有的就是抱怨的,比如有个人无辜的打死了蛇呀,狐狸呀,黄鼠狼等等,那么死去的这个动物就会找你,他的亲人也会找你算账的,如夫报妻仇,父报子仇---------。还有一种就是表面看无缘无故的领仙了,这个人家觉得没有任何人碰过灵物,救过或者打死打伤,那么他怎么会领仙成为香童呢?当然,这决不是偶然的,这是因果这个香童的前世与这些能成仙的灵物有某大的因缘,或者这个香童前世就是仙,所以在这一世才会有仙来找他。
  说到领仙这个问题,一般没有领过仙的,恐怕还不能理解。一个香童要是领仙的话,不说是弄个九九八十一难也差不多,甚至还会祸及家人,一家不得安宁,为什么会出现这种情况呢?答案有几种:
  一.这个香童与仙家是恶缘,这个仙要报复,报复的内容就是以其人之道,还治其人之身。比如,你打了一条蛇,但是没有打死他,只是打伤了让他跑了,而你打伤的地方恰恰是他的尾巴,那么他报复你的就是,让你的腿脚烂痛,求生不得,求死不能,直到出现能降住他的仙家香童来安排他,领他出马才会化解。
  二.这一种是报恩的,是善意的帮助你,但是他在修炼出马之前出现神识混乱的状态,这种现象可以理解为走火入魔,往往是这个仙也无法控制的,出现这种情况或导致香童寻死觅活,个别亲人也会出现神智错乱,也就是神经病的状态。
  三.宿世有仙缘的,这种情况从小就有迹象,比别的同龄人爱好不同,喜欢玄学仙道什么的,这种情况遭受的磨难相对少一些,但是也不排除有疯傻痴呆的现象。出现以上问题从时间上来说都是不一样的,如果尽快遇到高师的话,或许会好的快一些,要是择师不当就会花冤枉钱,走冤枉路,有的几年就好了,有的十几年也不见好,这个就看缘分了。

话说出马堂口的各种手续

  总有一些朋友为我出马堂口都该有哪些手续,这些手续都是以什么形式出现的,干什么用的,该谁去领去办理!今天我在这里简单说一下出马堂口的手续知识,也算做一下知识普及吧!

  首先,这些所谓的手续都是隐性存在的,无法用肉眼看到,它们都是由上方正神及当地的土地城隍颁发给堂上仙家的。举个例子,这些就相当于我们开公司的营业执照及各种相关手续,这个公司的法人是本堂的大教主,所以这些手续大多都是由他去办理的。根本不用我们弟子去找谁领找谁办。说简单点,这堂仙有能力出马,就有这个能力去办理这些手续!手续未全,而出堂看病,最后的结果只能是被上方正神所查封堂口。至于手续全不全弟子怎么知道,有的时候手续下发时,弟子会于梦里得见。如未得见,待出堂之时,请领堂的师傅帮助查验手续是否齐全,等出了之后,这些手续弟子最多只可以感觉到而看不到,我们只要知道堂中有这些手续就可以了!

  下面说下这些手续都有什么具体作用,手续包括“大印,批文,令牌,大旗,”等!

  首先来说下大印和批文,举例来讲,这就是企业的公章及执照。批文是上方主管单位所颁发的,上至三清下至城隍土地。依堂口的任务和缘分而定这批文的级别高低!大印有过种,首要是压堂大印,也就是这企业的主要公章,其他的还有众多与堂口有缘分的上方正神所发的大印,例如;“九天玄女印,灵宝天尊印,”等。这些都是和堂口任务有关,具体如何用,那是仙家的事,不必我们弟子过多的过问!

  再说下大旗和令牌,大旗就是一个军队的旗帜,试想一个军队如果没有大旗,那它就不是一个正规的军队。所以老话说;“把大旗扎稳,堂口才能稳。”堂中各位元帅都有自己的帅旗,主堂也有自己的大旗,具体作用包括招兵开路等等,也就是说无旗就没有指挥的核心!令牌就相当于各种通行证,例如你开车如没有道路通行证,开的就是黑车。堂口中也一样,如你没有治病的相应令牌,你的堂口私自给人治病,就是无照行医,上方会查你的堂口!令牌怎么得来,是仙家们通过各种考核而得来的,这也就是为什么有的堂口能看实病,有的却不能的原因,关键就在于“手续”!

  今天暂说到此,他日再续,文章内如有不妥之处,还请诸位同修指教!

 各路仙家上身的感觉和弟子与仙家沟通不上的原因简谈
  作为出马弟子,一名第马来说,附体是最经常不过的了。附体分为全附体和半附体。全附体就是弟子一点意识也没有,半附体是弟子有意识。当然了,每个人的体制不一样,所以意识程度也不一样,就我来说我全附体的时候我也知道。所以说,附体的感觉也是因人而异的。下面我就谈谈我知道的仙家上身的感觉:

  仙家也分性别,男和女。男弟子身上附体男仙的时候,感觉是没有女性仙附体的感觉强烈的,尤其是在各自的生殖器附近,感觉最为明显,女弟子则是相反。因为,仙家毕竟是属于虚空法界的灵体,属阴,而弟子是阳间的活人,吃五谷杂粮属阳,仙法讲究阴阳协调,所以异性仙家上身的时候,感觉是比较好的,反应不是很强烈。有的弟子被仙家上身以后伴随这呕吐,舞动,还有的是唱歌,舞蹈,还有的是吃喝食物,还有的是迷迷糊糊睡觉的,也还有清醒出来做诗词的,每个人的感觉都是不一样的。每位弟子被仙师附体以后,都会体现在不同的窍门的。有的是心脉来,有的是眼脉来等等。一般,心脉来的弟子,仙家附体以后,意识是最清楚的。内脏脉来的弟子多是呕吐,五官脉来的弟子多是舞蹈,唱歌,迷糊,身体左右摇摆等。

  胡仙上身的感觉:胡仙附体以后,因为胡仙讲究修炼内胆,所以给弟子的感觉是胸口发闷,发热,嗓子里的感觉是有一个东西在含着。然后身体上的感觉就好像是光着身子穿上了皮毛大衣的那种感觉。同时眼睛也感觉到热流,有种迎风流泪的感觉。手脚也是很热乎,麻酥酥的。心脏感觉跳动比平时的更快。同时也会闻到一阵一阵的浓香。胡仙稳重,成熟老练,很开明,香客有什么问题都会答疑解惑,有问必答。胡仙生性爱美,爱干净,所以一般无论是男性仙家还是女性仙家,样貌都是很端庄的。很多人求胡仙增加异性缘分,都会请胡仙加持一些日常用的化妆品,加持过后的化妆品使用以后会保佑香客像胡仙一样有异性的缘分。胡仙同时也是有恩必报,是很注重轻易的。尤其是同门有难的时候都是乐于帮组的。同时香客有苦难的时候也是竭尽全力帮组的。

  黄仙上身的感觉:黄仙生性顽皮热闹,但是由一个缺点就是脸急,只要有一句话说的不对,马上就会翻脸。黄仙喜欢游山玩水,所以一上身的时候,手脚就都不闲着,黄仙也喜欢吃喝,所以很多黄仙来了以后,弟子都会喝酒或者是吃鸡。我曾经附体的时候喝过3瓶36度的金六福和2只鸡,黄仙走后,只是感觉有一种饱腹感,然后还是可以一样吃东西,这就是附体的神奇的地方。黄仙生性爽快,办事雷厉风行,是仙门里最好的跑腿办事人员,最著名就是黄仙里的黄小跑,实属仙门里优秀的侦探典范。同时黄仙上身以后,一定要打点明白黄仙的要求,如果一旦没有打点明白,弟子就会做出一些平时做不出来的事情,同时黄仙也最讨厌激将,所以只要是黄仙决定的事情,什么都会在弟子身上体现出来的。我曾经黄仙附体以后,有香客不信,希望黄仙显示一下道行,我是倒立在地板上行走,我平时是根本做不到的。我见过被黄仙附体展示道行的,还有水上飞,和爬电线杆子等等。也有的仙家展示为上刀山下油锅也都是有的。黄仙办事爽快,只要他答应的事情,一定说到做到,但也是脸比较急的。

  常仙、蟒仙上身的感觉是突然就来了一股子冷气,在身体内游走,因为常仙和蟒仙是软骨头,所以附体以后,弟子也感觉身上没有骨头,浑身都是软绵绵的,走其路来也是很妖艳的那种感觉。常仙、蟒仙生性勇敢,是仙门里出名的武将。神勇善战,可九天揽月,可下海擒龙,通天入地的本事。但是常仙和蟒仙一年之中忌讳的日子,是五月端午,最忌讳的味道是雄黄的味道,所以每年到五月端午的时候,我堂子都会上供冰块的以示降温。从来不服用含有雄黄的**。常仙和蟒仙也是看病施药的好手,可以吸走香客身上的瘴气和赌气,并且我堂口的常仙和蟒仙施针也是一绝的,出名的就是鬼门13针,可对人于生死之间。像常见的小孩子出马伢子,中风等常见病,常仙和蟒仙都是很专业的。常仙和蟒仙上身的另一感觉就是,胃部很难受,或者是呕吐,或者是很撑的感觉,这是因为常仙和蟒仙吃食物的时候,都是吞进来后消化的。其余散仙上神的感觉也都是不一样的,不如我堂口里的象仙附体以后,我的声音就很浑厚,嗓子特别的紧等。其余各路散仙上身的感觉就不详谈了,也是惟妙惟肖,每个人的感觉都是不一样的。

鬼仙上身的感觉是彻骨的寒冷,和常仙、蟒仙的区别是,全身都很寒冷,而常仙、蟒仙是能感觉出来的气流。鬼仙上身就是寒冰刺骨的感觉。同时鬼仙是因为什么去世的,在附体以后弟子都是有感觉的,比如是自杀身亡,那么附体以后弟子身上同样自杀的位置也会很难受。鬼仙附体以后,弟子就是特别的辛苦,感觉累的不行。同时鬼仙附体一般都是不喜欢见到太强烈的阳光,避讳这个。鬼仙最拿手的就是去阴间办事了,什么五鬼运财,寻人查寿,都是我堂口里鬼仙的特长。另外鬼仙,最常见的道行,就是问米了,比如活人想知道故去亲人的事情,就是把故去亲人的灵魂问米叫上来的,这些都是很常见的鬼仙的法门。鬼仙最喜欢的节日就是七月十五了,这天都会大过的,鬼仙很喜欢阳间最流行的物品,所以是经常烧东西供养的。同时鬼仙还有鬼灵通,鬼仔等多种体现形式的。鬼仙的一个特点,就是必须要弟子供养的。有句话说的好,有钱能使鬼推磨,不过现在末法时代了,也有有钱能使磨推鬼了!

  1.充分相信仙师,给信息的时候做到多问一遍;2.有辨别心,给信息的时候多想一遍;3.有公正心,给信息以后多权衡一下。就这么个三多希望能帮上大家。另外其实有很多人是不具备出马的资格的,只是因为一些散仙和阴灵的干扰而出马的,其实严格的说,这不但对自己不负责,对仙师更是不负责。同时也有很多人是羡慕神通而出马,其实如果是因为具有神通而出马,那真的就是自欺欺人了,掉进了自己的陷阱里。我总结出这么一句口号,神通是为了更好的修行,而修行不是为了更好的神通。用这个来衡量神通和修行,我想人人都会做好的。有很多弟子因为某种原因,和仙师沟通不上,错误立堂或者多次的翻堂、占堂,从而就一而再再而三的走进了圆圈,一生都很难明白到出马的真谛。

  出马一词,是仙语的翻译成普通话的叫法,意思是说与某种仙师、灵体共同修行,仙师、灵体达到正果以后,弟子、香童也会同样的得到正果品味的一种修行方式。在我国东北,出马也成为跳大神较为常见。并且出马的也多是以给人看病来修行然后达到正果的。其实不然,顶香给人看病只是出马里的一种修行法门,就像咱们上学学习语文数学一样,只是一个出马总体修行里的一个法门,还有别的很多的法门的,每个出马弟子的修行法门都不一样,只不过顶香看病的较多而已。我知道的出马弟子,有的就是走佛道,然后供仙堂的,只是一个守堂人就可以达到修行的果位。总上所言,我总结出来一句话,出马不一定就非得顶香看病,顶香看病只是出马里的一个法门。大家要和仙师沟通好,看看自己应该学习哪一个法门。

  弟子和仙师沟通不上的原因,1.弟子自身招惹到阴灵,(包括:流产阴灵,家鬼,外鬼等),过大过久的阴灵干扰,是会影响弟子和仙师沟通的。因为阴灵都属阴,而弟子是活人生活在阳间属阳,并且跟随弟子的阴灵多是有某种特殊缘分的,或者是直系血亲,或者是累世冤亲,或者是无心的冲撞等,这样的灵体都会长时间的,跟随在弟子的身边,吸收弟子的阳气,希望得到弟子的渡化等。很多弟子都是因为这些灵体的干扰,而无法和仙师,一般这样的情况,最好都是寻找外援,请求明白的堂口来协助自己,根据阴灵的因果,来送走他们。

  2.弟子多次的翻堂、占堂,这种情况是很常见的,因为弟子尚未和仙师沟通上,就猫人的立堂了,然后有了一点信息以后,或者又寻找了一个别的堂口,说现在立的不对,然后又翻堂,这是最忌讳的,要知道,自古请神容易送神难,作为弟子的咱们要记好,是自己去请仙师堂单回来的,不是仙家送到咱们门口的。还有的弟子情况是占堂,就是供养的堂单上面不是自己真正的仙师,而是别人的仙师,这种情况多发于找到了心黑的弟子,被人利用了,虽然刚供养时候,会有一些信息,但是时间长了以后,就会发现,自身不顺,求事不成,身体欠佳,只要有一点没有打点明白,所供养的不是自己的仙师就会给弟子眼罩的,这都不是自己真正的仙师所为的。弟子和仙师之间的关系,是师长,是亲人,是父母等等,仙师是永远不会难为弟子的,谁的弟子谁心疼的。我经常打一个这样的比方,弟子就好像一个装满污水的瓶子,仙师想给弟子干净的水,但是污水已经装满了,干净的水进不来,所以弟子必须要把污水倒掉才可以装进干净的水。这个污水就是阻挡弟子和仙师沟通不上的罪魁祸首,因此一定要解决掉这个污水,送走自身的冤亲债主。
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 楼主| 发表于 2015-3-20 10:30:23 | 显示全部楼层
 .弟子身上**的事情过多而导致无法和仙师沟通,这个情况也是比较常见的,无论是男人还是女人,都要度对自己的身体负责,要远离邪淫,当然这里说的是邪淫,是不正常的缘分,所以大家一定要处理好,邪淫过多是仙门比较忌讳的一点。但佛偈说的好,放下屠刀立地成佛,我曾经就帮助过一个“小姐”办理过立堂出马,虽然外界脏,但是心里是干净的,说此话没有瞧不起什么行业的意思,就是打一个比方,请不要误会了。
  4.弟子过分的痴迷神通而导致幻觉无法和仙师沟通,有很多弟子过分的痴迷于神通,认为只要出马了,有了神通了就是了不起的人物了,殊不知月满则亏,水满则溢,就像我那句口号说的好,神通是为了更好的修行,而修行不是为了更好的神通。我看过很多弟子都迷惑在自己的仙家世界里,有行话说就是走火入魔了。其实这是最伤害自己单的行为,也真的就和外界误会出马弟子的说法一样了,生活在自己编造的谎言世界里了。有句话话说好,尽信书不如无书,不要为了修行而修行。
  5.偏里本道,以叫真的心里来验证仙师,从而和弟子沟通不上。我见过很多这样的弟子,首先要肯定的人人都有辨别心,修行的路上也是需要辨别心的。但有的人却把辨别心和疑心混在了一起,以为什么事情只是碰巧办成了,而不是仙师办成的。我经常说这么一句话,信仰什么都是可以的,都是好的,但如果信仰就好好的信仰,不信仰就彻底的不信仰,不上不下的最坑人的。辨别心是为了更好的修行,记住一句话,用人不疑,疑人不用,人世间都这么相处,就更别说仙门了。
  以上就是我总结出来的5点弟子和仙师沟通不上的原因,不是绝对的正确,大家合理取舍。为了增加本群的人气,今晚推出几个常用的小法事,小窍门来帮助大家,大家都好好的,天天好心情。一下的法门,都是我堂口看到的,心诚则灵,要知道一切都有定数,不要强求什么!
  1. 如何让自己财运广进的小窍门1:
  钱这个东西是很奇怪的,钱不是万能的,但没有钱是万万不能的。很多人都是求财运的,我仙师给出一个很简单的小法门,就是人人都有钱包,钱包里肯定是装钱的,可以将人民币上的人头统一都朝下,这样是寓意财源滚滚而来的。
  2. 如何让自己财运广进的小窍门2:
  此法门是针对那些家里有佛堂或者仙堂的人,大家知道香炉碗就是供养者的聚宝盆,尤其是香灰,是财运的象征。所以一般供养堂口,当香灰多余的时候,最好不要丢掉,可以积攒起来,然后同意放到一个红布包里,或者是放在箱子柜子底下压箱底,寓意财运的招财进宝;或者是逆水流方向扔到长流水的地方,寓意财运滚滚似水而来,记住了千万不可以顺水哟!
  3. 如何让让自己财运广进的小窍门3:
  这个就是放生了,放生的福报真的是很大的,可以在每月的初一,十五或者是佛诞日等等。但我堂口的法门是建议大家在自己生日的时候放生,最好放生的时间就是你出生的那个时间,这样招财进宝的效果更为明显。

仙与人的关系
  大多数动物精灵修炼后有一定功能称谓”仙家”,有地方守护仙,有报恩保家仙,也有出马仙,所修道行各有不同.地方仙保一方平安,保家仙一般不求名利,出马仙治病查事救苦救难以求四海扬名.仙和人是讲缘分的,有佛缘仙缘的人现占人口总数的百分之七十多.仙家和人不一样,它们只知道做事没有烦心事.但人为地伤害到了它们,它们就会做出反应,叫伤到它们的人或家人身体出现问题及事事不顺,一直等到有高层次高功能的仙人看透原因并给予合理的说法为止.出马仙为达到出马的目的十分辛苦,既要潜心修炼,又要寻找弟子,并为弟子输通经脉以备附体出马.有好多人不知道原因,只知道自身或家人身体不好或做事不顺,便四处求治.这一段时间仙家也是在考查弟子的悟性,并给弟子托梦,叫弟子看到佛菩萨或各种各样的仙家.直至高层次高功能的仙人看清楚,弄明白这些仙家的身份,来历和所修炼道行功能,这些要出马的仙家才同意正式出马.我们凡人,要正确认识仙家,了解仙家.对仙家和对社会以及人和人的认知成度,决定仙家功能的发挥,因此我们一定要珍惜仙家.敬请各位同道共同总结,以便使仙家早日发挥所修炼功能,救苦救难,为更多的有缘人服

 关于暗堂

  并不是碑王掌教就称为暗堂。碑王掌教的是清风堂。暗堂(也称为隐堂)是一种堂口的表现形式,分为佛堂、半暗堂、隐堂。下面我就说说这几种的表现形式。
  1、佛堂,就是堂口供奉的是佛教的佛菩萨,没有仙家的塑像,看起来和居士供奉的一样。但是这里面却有很大的文章,因为这里面的仙家全部是佛家的护法,帮助弟子来度人。弟子和平常人看起来一样,根本看不出他带有仙家的缘分。这种暗堂的仙家非常厉害,但是很慈悲,遵循佛教的规矩,度化弟子和其他人。
  2、半暗堂,是指立的是佛堂或者仙堂,但是在佛堂里面还有一个香炉,供的是仙家。或者仙堂的榜单是折起来的(用布盖起来的也是),供在堂口,或放在隐秘的地方,看不见榜单上的文字。
  3、隐堂,分为两种意思,一是全隐堂,就是根本没有堂口,什么也不需要,仙家只是默默额帮助弟子完成任务,度化弟子早日飞升。另一种是指仙堂的储备力量,是看不见的也就是仙家的后背的实力,堂口看的好不好,有很大一部分原因是来自暗堂的。暗堂的实力越好,弟子断的越准。
  对于那些连什么是暗堂都不明白的弟子来说,还是好好修行吧,现在还不能出堂口,更别说是给人立堂口了。我并没有诋毁谁的意思,希望不要误会

胡三太爷胡三太奶的来历

  据说我们的保家仙,,胡家[原本是涂山胡氏后裔.又说在盘古开天劈地时起,女娲造就了人类,,众生,到了古上尧帝年老是起就开始连年的大雨,洪水漫地.尧便选了夏后氏去治水.虽说治住了洪水但,无法排出.至使洪水治理失败.后舜又即位,先是选了大禹的父亲.但由于治水没有收获.反造成大祸,叫舜帝处死,之后上古的大禹担任起了治水的重任.才使众生免遭洪水的再难,其实在这的其中就有了我们胡家的事记了..上文有同修提到的胡仙祖太爷..其实就是我们胡大.二.三太爷的父亲..是个一修道上万年的老仙家.大禹的妻子就是老黑胡仙的女儿,因在奉天帝的旨意,老黑胡仙叫他的女儿去助大禹治水.力经千难万险,最后是功德圆满,没有孤负众生之望..到此由于九尾胡仙助大禹治水的功德.上方的玉帝封了九尾灵胡为〔九尾娘娘〕名列仙班.而他的父亲老黑胡仙由于教女有方也位列仙班.〔掌管天录(天录:既玉帝的文件).其他的子女到个处九州深山修行.之后老黑胡仙跟随身穿黄袍的天使(宣读玉旨的)上天任职.,这时涂山就留给了,大儿子,和九尾娘娘.并叫胡仙大太爷接承宗业,其余的子孙派往个深山,海岛修行,老黑胡仙受封.上天副职.其余的子孙各奔名山...海岛.前去修道...不说别的仙家,胡仙的三太爷..三太奶..也是九尾娘娘的三哥.带着自己的家口来到东北渤海湾,见有孤岛坐北面南有一天然的山洞,洞口不大,但洞里却是十分的宽敞,有个大厅,而且洞中有洞.洞连洞.甚至还有天然的石桌.石凳等等,虽然不太整齐但也是十分的相像,,,三太爷一家也就在此安了家。不久三太奶就便身怀六甲.到了分娩时赶上了难产.此时三太爷也是焦急万分.没办法只好趁夜在附近的村子里找了一个接生婆.经过接生婆的努力终于三太奶安全的生下了一个女儿.取名叫(胡秀英///后来人送绰号[排风女]).为了答谢接生婆的帮忙.三太爷送给了接生婆一个红包.告诉她回到家在看.可是接生婆在半路竟把红包裁开了.发现里边包的是半斤豆芽菜.不觉的好恼怒.认为太爷一家太过于小气.说着把豆芽菜扔掉.但却看这快包皮到还不错.于是揣到了怀里.这时到家后已经天亮.接生婆把怀里的包布掏出一看,却是一块树叶子.在树叶上还挂着一个小豆芽叶,说也奇怪那豆芽叶竟变成了一个金叶.这时的接生婆甚是后悔.原来扔的不是豆芽菜,乃是金子啊.接生婆不尽怒怨自己的命薄.第二天接生婆的女儿家上梁.她便拿着这紧有的金豆芽叶来给女儿家上梁买上一丈红布.未成想这金叶只够买八尺的大红布.没办法她只好买下八尺.,,不尽自言自语说到[[[[命中八尺.难求一丈啊胡秀英到了(熊岳城)的馒头山上去修道.从此胡家三太爷.三太奶及他们的十个大儿子,还有女儿胡秀英在此方大现神通.现法身救众生.有缘人..于水深火热之中...失法力保和平.护正义..验邪不胜正之理...修佛道炼真丹.平常心..渡众生苦海之迷

 顶仙人体内的反应
  自己不能控制与支配自己的言行,本来心里想去东,结果自己的腿却往西走,甚至说话变嗓变音,自己都不知道自己说了些什么,甚或脱衣赤身乱跑。(这是典型的低等灵体上身的表现)

  2、身上不定位的跳动,或无端发热、发冷、发抖、肢体不由自主的颤动、睡觉经常鬼压床,白天眼睛酸痛畏光、睁不开眼,天一黑马上精神,眼也睁开了 。(这是灵体上身串脉的附体现象)

  3、心脏无端发憋,像压着一块大石头,喘不上气来,气短、或突然心跳过速。。。嗓子像被人掐着,说话费劲。(这是被灵体袭击或欲寄生在被附体者心脏内的反应)

  4、经常无端恶心、干呕,从前爱干净的人,突然变得不爱洗澡、不理发、懒床、想哭、眼睛发直、发呆、自觉浑身无力、发软。(这是非正常死亡的灵体上身的征兆)

  5、眼睛瞳仁比正常人的变大,不聚光,发散,从前爱读书的人,不再爱读书,因为看文字都是双影,自觉看不清楚文字。(这是动物灵体上身的症状)

  6、喜黑,害怕光亮,喜欢一个人独处,害怕与人相处,自觉是无用之人,活在严重的自责当中,乃至自暴自弃,绝望,严重时想自杀,自杀之念一般在每天上午最为严重,甚至动手秘密实施自杀计划。(这是自杀身亡的灵体上身的征兆)

  7、频做**之梦,或喜好**,或不能自控的**,导致**恶性循环、身体与运气日趋变差。(这是一种专门服食人类精气的淫鬼上身的征兆,男女均包括在内)

  8、平日正常的人,突然无端或因一点小事,就起暴躁,乃至对他人大打出手,实施暴力,直至杀人,自己竟不能自控或并不自知(这是与此人怨气极深的冤亲债主找上来报仇的征兆)

  9、原来不信佛道教,也未念经修法,却因一场大病,或一场危及生命的大难,或什么难也没有,就突然看见佛菩萨,并会给人查事,看病,消灾,打难,甚至也教人念佛,给人超度者,都是自己的冤亲债主找来附在自己身体上所为,因并非自己修出来的功德所致,对出现功能者并不是什么好事,如果按照附体的要求,给人查事,看病,消灾,打难而收费者,一旦附体离体,不但自己的功能消失,还会遭遇更大的人生磨难。危险之至,不可不知!!!(此类附体一般都为狐、黄、蟒长四大家族和非正常死亡者,也就是民间称之为碑王的亡灵。

  首先,附体并非无缘无故的上身,如果它们找上你,自有找你的因缘,所谓世间并不存在“无源之水与无本之木”是也。可采取下列办法解决:
  1、加强体育锻炼,经常晒太阳,让身体内的阴气减弱直至消失殆尽。身体为阳体,让阳气回归身体,转阴为阳,符合肉身的需要和规律,但这种办法只管一时,一旦你的年龄增大,体质变弱,它们仍然会伺机而上,你终归逃不脱它们的跟踪与惩罚。笔者曾见一30多岁的女白领,被附体后腿脚疼痛,到医院检查却无任何疾病,于是每天跑步锻炼,很快症状消失。可是一段时间没有锻炼,结果老病复发,仍然极为痛苦。

  2、作为安抚,将它们供奉起来,这种方法也可得一时安宁,但不是长久之计。因为它们找上来的主要目的,不仅是要供养,更重要的是想利用你的人身,借体修行,积功累德,以期获得未来的宝贵人身。而你一旦接受它们的要求,就意味着将你自己的宝贵人身贡献出来,完全交由它们占有、使用,为它们的意识需求服务,而后,你来接受求助者的金钱物质的供养,以完成与它们精神能量与物质需求的交换。有人说,我不要钱行不行?我可以告诉你,它们绝不会同意。因为他们知道这个世界的因果大律,“天下没有免费的午餐”,你为别人免费办事,可它们今后还得还你,不如现在就做了结。如果你抗旨不受,等待你的将是“严格调教”,直到你不得不答应接受求助者的财物供养为止!可悲的是,如生前从事这个行业,是再难以转世为人身的,故请迷恋仙家与神通的人三思!

  3、用送童子或烧纸钱恭送的方法。这个方法也属于调解性质,实践中,对有类似症状的人,有的有用,有的就无用,有的能送走,有的也送不走。但不会激起冤亲债主的愤怒!

  4、请道门等能降魔的师傅出面降服,将它们擒拿、收缴或击散,让它们乖乖就擒,而退出讨债的执着。此法可能凑效,可是此法所带来的负效应,也许会将讨债者的仇恨放大若干倍,只会激起讨债者对被讨债者更深的仇恨,也许今世,也许来世,一旦时机成熟,被降服过的冤亲债主将反击的更加激烈与彻底!

  5、念经修法、忏悔、回向来超度这些仙家,也就是自己的冤亲债主、历代宗亲。请佛菩萨出面,调解你们双方的世代恩怨,直到将它们说服去善道或西方净土,停止对你的讨伐和骚扰为止。这将是一个漫长的修行过程,也许一度你的猛利修法会严重失灵,使你面临对佛法丧失信心的危险,因为无始劫来的冤亲债主是不会轻易放弃报仇雪恨的机会的,这也是为什么当今越来越多的怪病无法治愈的原因!

  综上,处理灵体上身的事件,均未超出过上述五种方法。超度的方法最有效、最彻底。一旦选择这种解除人生痛苦的根本修法,就要做好充分的思想准备,要做艰苦的长期的修善行、念经、修法、忏悔和回向功德的打算。
  凡与隐态生灵有缘者或进入修行这个门后,是根本无法回避的事实,不经历这个阶段,不过了这个坎,所谓成就都是纸上谈兵!因为不清除自身业障和超度修行路上的冤亲债主,就不可能走上一条真正的修行之路。

窍的作用和窍的位置
  窍有三田(上、中、下三丹田),三关(尾闾关、夹脊关、玉枕关),三窍(阴窍、阳窍、中宫窍),共为九窍。其中上丹田是练功的主窍,……认为得此一窍,可以窥探天地之奥秘,把握造化之玄 机。
  窍与经络穴位有着联系,但它又不是穴位,因为穴位只能影响局部,窍则联系整体。
  “九窍”各有其实际的位置和不同的作用,……“窍”的存在不能离形,“窍”的作用不能离气,“窍”的运用不能离意。意、气、形是练窍的基础,所以窍与·静功的“三层九步功”有关,它包含 着“九窍”的练法。

  各窍位置和作用:
  1、上丹田:即主窍,在两眼之间,此处是“意”的中心,真气的根源,此窍至为重要。因为精神意识是生命的主宰,真气是生命之根本,能意识中定,才能感应到整体,其气归根才能运化全身,此窍是生命活动的核心,守之可祛病延年,失之则衰老衰亡。意的活动都是通过此窍,是识神的“出入之门”,出则死,入则生,故又有“生死户”之称。把握了它,就等于主宰了自己的生命。
  2、中丹田:在胸部“膻中穴”上一寸五分,是形的中心,此窍开则心胸开阔,形体舒展,经气通顺。人在突然受到惊吓,形散气乱之时,常不自觉地用手去抚胸部,即与此窍有关。经络学有气会“膻中穴”之说,因此有人就把“膻中穴”当做中丹田,但注意“ 膻中穴”不能产生整体全面的舒适感。
  3、下丹田:在肚脐下一寸五分(小腹内部),是卫气的中心,力的根源。气如不归中心,则气散浮,力无根,所以练功第一步就要求气沉丹田,但不能气压丹田,或意守丹田,只要做到“舒胸松腹”,气就自沉丹田,从而遍布全身,达乎四肢。
  4、尾闾关:又名“命门关”,是劲的中心。但它既不在尾闾处,又不是“命门穴”,它是在与“下丹田”前后平行相对的腰椎之间,太极拳称之为腰际,它是劲的中心,四肢的活动都与腰劲有关系,腰一动,整体都动,所以有“腰为第一主宰”之说,腰如歪扭,则劲不整,腰有损伤,则全身不能用力。
  处腰椎骨大都是稍向内凹,凹深者不能发挥整体劲。练功要求“掖胯敛臀”,丹田之气自然贴背,此处自会慢慢凸起,与整个脊椎骨形成一条微向内合的弧形。腰际中正则此窍开,自然上下通顺,力达四肢,发挥整体一致之劲。
  5、夹脊关:它的位置在两肩胛骨之间,与“中丹田”前后平行相对的脊椎骨之中。此处是势的中心,它处在两肩的连接点上,一般人两肩胛骨突出,不但影响势的舒展,而且有碍督脉的运行,能做到拔背肱弓,则肩胛收,脊背圆,两臂展,督脉通,此窍自开, 而有包容一切之势。
  6、玉枕关:在后脑枕骨的之间,它与“上丹田”前后平行相对,是“神”的中心,此处是生命之根,如受损伤,轻则神志不清,重则死亡。此窍之下,有一凹陷,陷深则窍闭神萎,能注意“顶头直项”,则凹处饱满而窍开神旺。
  意与此窍相联,即意与神合,自能“意定神旺”,普照内外,而加强神的作用。
  7、阴窍:亦名“海底”,在裆部两阴之间(相当于“会阴穴”),它是形与势合、统一于“虚”的关键,形属阴,形松势展,达到“虚”,则阴气降“海底” ,而阴窍开。此窍闭,必形紧势缩,内实而不虚。如能注意“圆裆合膝”,可开此窍,自会产生“外包内撑”,松展如一,形空势虚之感。
  8、阳窍:亦名“灵台”,在头顶“百会”与“卤门”之间,它是气与劲合、统一于“灵”的关键,属气展阳。阳窍开则气顺劲合,阳气升灵台,此窍不开,则气滞劲呆,下重而不灵。如能“头顶虚灵”,可开阳窍,自会有周身劲利、虚灵之感。
  9、中宫:亦名“泥丸宫”,在“上丹田”与“玉枕关” 的中间,居阳窍上下垂线之上,故又称“十字架”,它是意与神合统一于“空”的关键。守此窍能使神意交合,真气归正,整体统一,全面平衡,自然会产生神照全面,气润周身,内外清澈,意静性空之感 。

  九窍分布于身躯的前、后、上、下、中,组成九宫八卦之象,蕴含着太极阴阳之理。
  前身属阴,上、中、下三丹田,阴为柔目,主收藏,是养生之处,应含蓄于内,运化周身。
  后身属阳,有尾闾、夹脊、玉枕三关,阳为刚,属金,主开放,是运营之所,应扩延于外,卫护 形体。
  阴窍居下身,为降,属水,主静,应稳定。
  阳窍居顶上,为升,属火,主动,应灵活。
  泥丸宫居中,中为定,属土,主中和,土为太极之体,它统四象,合八卦,是阴阳相交之处。守此一窍,即可联系其它八窍。能九窍相合,则九九归一,有无混化,即所谓“跳出三界外,不在五行中 ”,自会产生形如太虚,身似宇宙,无内无外,无边无际之感;到此境界,即无所谓中心,而处处都是中心,也无窍可守,而处处都在窍中,也就是达到了“意无意、窍无窍、无意之窍是真窍”之境。
串窍感受

  鼻子中间紧.发亮.耳鸣.头痛,偏头痛,眼睛疼,发酸,耳朵发响,胸闷,恶心,膈膊,腿跳,酸疼,腰发板,全身没劲.忽冷忽热.牙动.全身发抖,有时迷糊.麻.身上总痒.像有虫子是的.头顶像有针扎.全身像有电流进入的感觉.总困.打哈气,抻懒腰.不吃饭.只吃鸡.有时情绪低落.爱哭.有时爱生气.有时爱笑.健忘.做奇怪的梦.千奇百怪.想一出是一出

地府官职

  地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物,死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界,其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间,死人在阴间,阳间一个世界,阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖,到处是孤魂野鬼。其实,又有谁亲眼见过呢,称为一个世界,就有美有丑,阳间是这样,阴间也是如此。

  传说中文字地府的神职人员分布是这样的:
  首先地位最高的天齐仁圣大帝,掌管大地万物生灵。
  然后是北阴酆都大帝
  之后有五方鬼帝:
  东方鬼帝蔡郁垒、神荼,治"桃止山"鬼门关
  西方鬼帝赵文和,王真人,治"嶓冢山"
  北方鬼帝张衡、杨云,治罗酆山;
  南方鬼帝杜子仁,治罗浮山;
  中央鬼帝周乞、稽康,治"抱犊山"
  再下面是罗酆六天(以下为宫名,六天为守宫神)
  纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
  恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
  而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了,十殿阎罗王分别是叫:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
  秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍;统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外,正西的黄泉黑路上。
  楚江王--主掌大海之底,正南方沃焦石下的活大地狱。
  宋帝王--主掌大海之底,东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
  五官王--掌管地狱在大海之底,正东方沃焦石下的合大地狱。
  阎罗王--司掌大海之底,东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
  卞城王--掌理大海之底,正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
  泰山王,掌管大海底,丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
  都市王,掌管大海之底,正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
  平等王,掌理大海底,西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
  转轮王,殿居阴间沃焦石外,正东方,直对五浊世界的地方。
  十殿阎王摩下还有:首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下!
  在这些冥神的上面,还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂,令世人不再行恶,不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂,在世虽曾犯过错,如果真诚忏悔、改过,则所做罪业,可以从宽抵罪,免于受诸苦刑。
  地藏:梵名乞叉底檗沙,在忉利天受释迦如来咐嘱,每日晨朝入恒沙禅定,观察众机。于二佛中间,无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故名地藏。在密教,其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云:‘檀陀地藏化地狱道,手持人头幢;宝珠地藏化饿鬼道,手持宝珠;宝印地藏化作畜生道,伸如意宝印手;持地地藏化修罗道,能持大地拥护修罗者;除盖障地藏化人道,为人除八苦盖障者;日光地藏化天道,照天人之五衰而除其苦恼者。又,地,心地也,能生万法,一切皆由此生;藏,含藏也,心地含藏无量恒沙清净性功德,有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
  菩萨:梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉,为道;‘萨’为有情,为众生。又译作开士、高士、大士等,总名为求佛果之大乘众生,发菩提心,行菩萨道者也。有自觉、觉他两义:于己,则上求佛道,上求菩提以自觉;于人,则下化众生,以菩提法觉、化众生也。故菩萨者,有觉悟之众生也;能觉悟众生之众生也。
  此地藏菩萨,当年曾经在佛前许下大愿:地狱不空,誓不成佛!佛主如来见他一片至诚,就命他镇守阴曹地府!对枉死之鬼魂与以超度。

 引领师需要具备什么
  引领师首先的具备的是个人的人品,仙家很注重弟子的品行。即使对方仙家道法高于引领师道法,只要引领师为人正直,善良,淳朴,是发自内心帮助别人,仙家是一目了然的,这样仙家会顺利配合引领师,很容易就办好了一堂人马。所以关键还的看引领师的品行!

  过分自大的朋友,本人一些忠告:人外有人天外有天,切记不要得意忘形,认为自己无所不能。并非你所看到的都是正确画面。所想的都是正确的,倘若求助子弟仙家道行大,想让你看到什么你就看到什么!再者就是本来仙家不想让你看,你自己脑海里冥想一样可以出现画面!心里也能想出自己答案,所以很容易误导别人。切记勿急躁,谨慎!


  引领师必须具备超常的应变能力,因为帮每个弟子的时候所选的方式是皆然不同的,可以说一个弟子一个样,有的内心中已经充满了恐惧,你就要加以鼓励。有的内心中充满怀疑,你就要充分的让他相信你。有的心里已经形成了一种固定的模式,总认为自己仙被哪个师傅扣了。谁谁谁给看过了,你必须合理掌握方式告诉他。本人方式会采用暂时不告诉他有仙。先让其正常的生活。能做一名正常人之后,在和他探究于神仙之事。以免越陷越深,想要得到别人帮助,首先自己的帮自己!


  天下出马仙是一家,也可以说神仙之间都是相同的,固然有各种神通,但是记住神通是仙家借我们用的不是我们人自己的!通过后天的修行能得到神通吗?一定能!!!我知道你的出发点是好的,但是有些经是真实的,有些明明就是伪经,伪咒,当你分不清楚真假的情况下我希望你放下这一切。万法归于心。菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!明心见性!做人做事对的起天地良心。咱自己也有神通的。
  那就是心通,咱可以感知灵界。感知人的好与坏。感知对与错!感知一切切善良的知识!善良的朋友!善良的人!

论心魔
  个别的人,自以为自己是佛主转世,或是地位极高的大罗金仙转世。却不知都是自己的心魔在作怪。经常拿出一副救世主的派头,教训这个,教训那个,说一些莫名其妙的言语,搞一些深不可测的预言,就以为可以拯救世界了。如果,你真的有预测的能力,你应该将事情发生的时间、地点、范围、形式等具体的说出来,不要说一下含糊的莫名其妙的东西。如果这个方法可以算是预测的话,我也可以,我现在就可以说,将会发生什么、什么事情,当然是常见的事情了,反正我没有具体是那年那月,等真的出现的时候,我就可以说,你们看我预测到了吧,我看的很准吧。

  测试方法:你预测我明天中午吃什么饭,什么菜,吃多少,在那里吃。如果可以测对,我相信你是真的,如果这点小事你都测不准,还谈什么国家大事呢。

  除魔方法:放掉幻想,面对现实,看清真正的自我。

  二.怨天怨地型

  有的人一肚子牢骚,到处发泄。我曾经在某个群里见到这样的人,进了群就找人看事,而且是很仗义的那种,“谁是出马的,谁是看事的,给我看看”问了几声,没有人回话,就会发牢骚,“你们不是都是信佛的吗?”“信佛不帮助人,你还信什么佛”说上一些很不好听的言语。这里我就有些不明白了,群,是有缘人交流的地方,是互通有无的地方,不是慈善单位,就是慈善单位,也不是见谁帮谁的吧,还得有一定的条件、要求和步骤的。如果你想算卦可以到路边去找啊。算卦的很多嘛。如果你想看事,可以去找堂口啊,为什么要到这里来呀,实际很简单,就是为了不花钱嘛。真正的有困难需要帮助的,是不会这样的。他们会暗中了解情况,寻找有缘分的人,然后沟通。

  测试方法:这种人一看就知道,没有必要测试。

  除魔方法:首先要知道,别人不欠你什么。还有要想一想,你主动的帮助过那些你可以帮助的人了吗?看到别人摔倒了,你主动的帮助人家了吗?坐车的时候,你主动给老人和孕妇让座了吗?这些小事你都做不到,你有权利去要求别人吗?

  三.狂妄自大型

  个别人家里有仙家,得到了一点功能,就自以为了不起了,今天找这个比试,明天贬低那个。这样人在别人帮助人的时候,就会在旁边指手画脚,如果谁经常帮助人,他就会说,“你装什么呀,显你能耐呀”一类的话。或一些讽刺的语言。如果你说错了一点,他就会利用这个机会,大放厥词,贬低你一番。如果有那个人有些能力,他还会在背后议论纷纷,指指点点,说一些贬低的语言,试图降低人家的威信,同时太高自己。

  测试方法:这种人你和他说话,不超过三句就开始吹牛会讲究别人。

  除魔方法:先试试自己的能力,是不是比别人高。就算你比这个人高,多想一想,人外有人、天外有天。

  四.见利忘义型

  有个别的人,本来自己家或堂口有一些问题,到处找人看找人解,可是等事情解决了,心里就不平衡了,担心别人知道自己是求过人家的。会让别人小瞧自己,极力的隐瞒。这还是好的,有的出于私心,还会贬低人家,目的就是怕争了自己的活,影响自己的地位和收入。当知道自己认识的人和那个帮过自己的人有联系,就会极力阻止,还会说一些很难听的话。甚至有的还威胁人家,那个人是如何如何的坏,是骗你的等等。不外乎就是几个目的:抬高自己的身价、控制对方,为了以后在这个人身上多榨写钱而已。显示自己有能力,可以看出没人看出来的事情,有的是为了提高自己的威信,这还是好的,有个就是为了让你花钱去破解那些不存在的灾难。

  测试方法:给你看出灾难,会收大笔的钱财,同时会暗示你别人办不了,甚至有的会威胁你,不在他这里办就会如何如何。

  除魔方法:想一想那些鬼魂是为了什么下的地狱。不要为了钱财出卖自己的灵魂。

  五.杞人忧天型

  这种人不会害别人,但害了自己。没有事的时候总是担心自己会招魔,结果本来没有魔反而给招来了。遇到道行小的或不负责任的看事的,再给你夸张的一说,当时就吓得魂不附体了。好了,你就花钱吧,东看西看,钱花了不少,结果是越弄越重,原因是一个不自信的身体,经常接触阴性的东西,不招来魔也会招来鬼魂。加上心理的压力,身体就会越来越差。身体不好又会加深恐惧,结果是恶性循环。

  还有的是自己本来有仙家或仙缘。但因为时间没到,或其他的原因,不能正常的出马,或出完了看不了事情,就会忧心忡忡,东看西瞧,今天这个给你弄一下,明天那个给你弄一下,结果,本来没有事情的弄出事情了。

  测试方法:相信魔由心生,冷静下来在看一看。分析一下几家看到的是不是一样的就可以知道真假了。

  除魔方法:相信自己。提防上当。天下本无魔,魔由心生。

  六.走火入魔型

  一般出现这种情况的都是个别出完马,得到一定功能的弟子。通过一段时间,知道了自己的能力,同时得到一些赞誉,就有些飘飘然了,不知道自己有多大的能力了。再遇到几个胡说八道的捧场,就自以为天下第一了。高估了自己的能力,就幻想着可以改变一切,什么样的病都敢治,什么样的事情都敢管,结果最后跌个大跟头。然后就开始埋怨仙家,还有的骂骂咧咧,甚至可能把堂子都给扔了,结果后患无穷难以收拾。

  还有的个别弟子,依靠仙家的能力和自己得到的那点功能,不是去帮助别人,而是没事找事,这个堂口看看,那个堂口问问,目的不是看事,而是想比比道行,测试人家的能力。开始的时候装作什么也不懂,什么都问,往往都是一些无聊的,奇怪的问题,主要的目的就是难倒别人,来提高自己,最后可以给你将一些大理论,教育你如何做人之类的。可是他就是没有想到,自己现在是怎么做人的。

  测试方法:认真核对自己看的事情是不是都是对的。

  除魔方法:放下幻想,要知道仙家的能力是有限的,不是万能的。多修平常心。

  还要记住一山更比一山高,山外有山,人外有人。不学

  时间的关系写到这里吧。请大家记住功能是用来救人的不是显摆的,多一份慈悲心,多一份平常心,只有平平常常才是真。

  世上本无魔,魔由心生。没有心魔就不会引来外魔。慎重啊!


谈谈出马仙‘受救’与‘舍药’
  什么是“受敕”:受敕是一种封赏,是一种特异的功能,是一种特权。是我们出马之人梦寐以求的一种意境。但多数的弟马还是得不到这种殊荣的,是可遇不可求的。民间还有几种叫法,如:“受大敕”、“敕封”、“加持”等。“受敕”后的本领有很多种,现在最常见的有这样几种:1、抓病”用手在香客的患病部位,抓出病气,以达到治病的目的。2、“推病”用类似按摩的手法,将病气排出体外达到治病的目的。3、“排病”用类似气功发功的方法,将病气排出体外达到治病的目的。4、“吹病”用嘴吹,将病气排出体外达到治病的目的。“吹病”又分为两种:一种“清吹”直接用嘴吹病患部位,一般用于骨科、外伤病较多。一种“浊吹”也称“酒吹”,吹的时候嘴里含酒,一般多用于内科、皮肤科疾病。以上四种功能一般可以同时得到。5、“舍药”也称“求药”、“抓药”、“采药”一般有两种方式:一种叫“明药”一般是武仙的堂口用的,捆弟马全窍,由仙家自己直接将药拿到手里,一般都还有热气,极为让人信服。但这样的堂口极少。一种叫“暗药”,由弟马在堂口上放一个碗(碗上是不允许有花的,要求素色为好,就象老式的蓝边碗),上面盖一块红布,由弟马禀告为谁、为了什么病求药,一般仙家都会告诉弟子一句口诀或咒语,用来作为取药的暗号。然后倒入开水冲开给香客喝,达到治病的目的。这种药一般人是看不见东西的,没有前者令人信服。但效果还是很好的。有缘的人可以闻到药味,但多数人还是闻不到的。
  二、“受敕”的分类:一般“受敕”分为两种,一种是前面说的,一般称之为“受大敕”。一种叫“受小敕”是将弟马所用的工具、法器、器皿等加持使其增加法力的方法。其方法是:1、首先选一座孤坟,要求是20岁以下的男性,没有结过婚的,而且必须是横死的。2、选定日期,最好是大年三十的晚上。其次是清明、七月十五、十月初一的晚上。3、选定时间:一般是在半夜子时前送去,第二天白天取回来。4、准备用品,按仙家的大供预备全(包括蜡烛,香、纸钱),以及你要受敕的物品(一次不能超过三样)。5、受敕方法:按选定的日期,在日落后、子时前到坟地,将大供摆开,点燃香烛、纸钱,然后向坟里的主人说明情况,并请他谅解和支持。然后将你要“受敕的物品放在坟尖上,但一定要注意,如果是笔一定要笔尖向上插在坟尖上,并且以后笔尖不能用手摸,否则会失去法力。然后,磕头、回走。第二天取回来,同时要谢谢坟里的主人。
  三、“受敕”的方式:按接受人分有两种。1、仙家“受敕”,就是堂口里有“受敕”的仙家。这种情况占大多数,只要出马了,就可以“舍药”但是有一点必须注意,就是“受敕”的堂口必须在清明、七月十五、十月初一这三天办出马,不然药就取不出来。如果已经办完出马的堂口,还有一个补救的方法,就是在这三天的任一天的中午十二点正上大供,点香禀告申请出药。(应提前和堂口的仙家沟通,约定一个取药的口诀或咒语)。2、弟马“受敕”:就是弟马本身“受敕”,这种特权会永远伴随你,包括你转世以后仍然有效。这种“受敕”也分两种情况。一种是:“赐敕”根据你的缘分,行为得到神仙的赞许,奖励给你。一般会在半夜子时打坐时突然发生,不可预见。也不可强求。一般常见的有这样几种方式:A、在打坐时突然见到神仙(或佛、菩萨)出现在你的面前。身上发出光芒,照在你的身上,你会感到从头到脚温暖(或清凉),之后浑身舒泰。B、在打坐时突然见到神仙(或佛、菩萨)出现在你的面前。用手在你的额头或其他部位点划,你会感到被点的部位有温暖(或清凉)的感觉。C、在打坐时,脑袋里突然出现很大的响声,象打雷一样。另一种是“求敕”,是自己用某种方法去求神仙达到“受敕”的目的

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发表于 2016-2-17 17:34:01 | 显示全部楼层
看完后感觉好害怕
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发表于 2016-3-5 16:22:42 手机版 | 显示全部楼层
夏老师 看了您写的这篇,我感触很深,能给个您的qq 微信吗?

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我无手机 您说呢 QQ被盗3年 您说呢  发表于 2016-3-6 12:43
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发表于 2016-3-20 10:37:27 手机版 | 显示全部楼层
夏老师找时间可以讲讲童子命吗等您不忙时,另外我身边好像就有您说的"阴中阴(类似中邪)""

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写的很好  发表于 2017-3-21 10:48
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