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天主教驱魔礼仪

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发表于 2007-11-5 11:44:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
驱邪礼典
(De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam,1998年)
圣礼及圣事部 法令

(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,1页。)

        在圣仪中,教会服从主的旨意,自古时起就已仁慈地提供方法,使基督信徒藉热诚祈求天主,能自一切危险尤其是魔鬼的陷阱中,被释放出来。在教会内特别设立了驱魔者,他们效法基督的爱德,医治被恶魔所困的人,以天主之名也命令魔鬼远离,使他不得以任何理由再陷害人类。
        今日看来很适合,将《圣教礼典》(Rituale Romanum)的第12标题中传下来的规则和祷词集以及程序再予修正,使礼节能附合梵二大公会议《礼仪宪章》,特别是其第79条的规定。
        因此本部公布已修订并由教宗若望保禄二世于1998年10月1日所批准的驱魔礼,为能使目前在《圣教礼典》第12标题下的规则和程序得以应用。
        随即所出版的拉丁文版,可由依法有权者立刻采用。主教团宜设法恰当地准备本国语的版本,并依法作适应,之后呈宗座确认。
        一切与本法令相违者,均不得成立。
        1998年11月22日耶稣普世君王节发自圣礼及圣事部。
部长:梅堤纳枢机
秘书:雅严乐总主教


前言

(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,2-3页。)

        在整个救恩史过程中,有受造天使存在,有一些为天主的旨意服务,不断给予教会默默而有力的帮助。有一些堕落的天使,称为魔鬼,他们反对天主救援的意旨和基督所完成的事业,设法使人加入他们反天主的抗争 。
        在圣经里,以不同的名字称呼魔鬼及邪魔,其中大约指出了他们的性质和执着 。魔鬼,称为撒旦、古蛇和怪龙的,是引诱全球的,与遵守天主诫命及为耶稣作证的人交战(参阅默12:9, 17)。他是人类的敌人(伯前5:8),从起初他就是杀人的凶手(参阅若8:44),使人由于罪过而必须忍受死亡。因为由于他的陷害引人背叛天主,他被称为邪恶的试探者(参阅玛4:3及26:36-44),撒谎者及撒谎者之父(参阅若8:44),他行动狡猾而虚伪,犹如原祖受骗可以证明(参阅创3:4、13)。他试图让耶稣背离自天父所接受的使命(参阅玛4:1-11;谷1:13;路4:1-13),后又冒充光明的天使(参阅格后11:14)。他也被称为这世界的首领(参阅若12:31; 14),使世界完全屈服于邪恶(参阅若一5:19)而无法认识真光(参阅若1:9-10)。他的权势被指为黑暗的势力(参阅路22:53;哥1:13),因为他仇恨光明,就是基督,而将人陷入本身的黑暗。那些和魔鬼一起没有保持天主所给尊位坏天使(参阅犹6),全被贬抑(参阅伯后2:4),成了邪恶的鬼神(参阅弗6:12),因为他们是犯过罪的受造精神体,而那被称为撒旦的天使(参阅玛25:41;格后12:7;默12:7, 9),也可以说他们受邪恶的首领指使而担任某种使命 。
        这一切恶神的不洁的、恶的、陷害人的工程(参阅玛10:1;谷5:8;路6:18;11:26;宗8:7;弟前4:1;默18:2),因天主子的胜利而解体(参阅若一3:8)。虽然「人类整个历史充斥着反黑暗势力的斗争」而「这斗争将延续至末日」 ,基督以他的死亡和复活的逾越奥迹,使我们「由罪恶及魔鬼的奴役中解救出来」 ,推翻他们的王国,从一切恶影响中解救出来。既然魔鬼及邪魔的有害及敌对的行为影响人类、事物、处所,并以不同方式显露,教会一直有鉴于「时日是邪恶的」(弗5:16),曾祈祷并继续祈祷,使人们摆脱魔鬼的陷害。

绪论

(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,4-15页。)

一、论基督的战胜恶魔及教会对抗恶魔的权力
1.        教会坚信只有一个天主,父、子及圣神,万有的唯一真原:一切可见的及不可见的造主 。天主以他的上智照顾并治理 他所造的万有(参阅哥1:16),他未造任何不善 。即使是「魔鬼和其它邪魔,他们本性被造时也是好的,但是他们自己成了恶的」 。因此他们本是好的,假如一直如此,他们可以延续。可是他们妄用了本性的卓越,没有坚持真理(参阅若8:44),没有穿越敌仇,却脱离了本应归顺的至高的善 。
2.        人是依天主的肖像所造,「具有真实的正义和圣善」(弗4:24),而人的尊严要求他以有意识的自由抉择而行事 。人因恶的引诱,妄用了他自由的恩惠,因背命的罪(参阅创3;罗5:12),陷于魔鬼和死亡的权下,成了罪的奴隶 。因此「人类整个历史充斥着反黑暗势力的斗争。依主的说法(参阅玛24:13; 13:24-30及6-43),此斗争由世界肇建伊始,将延续至末日」 。
3.        全能仁慈的父派遣他所爱的子来到世上,为把人们自黑暗势力中救出,并迁入他的国(参阅迦4:5;哥1:13)。于是基督「一切受造物的首生者」(哥1:15),为革新旧人而穿上有罪的肉身,「为能借着死亡,毁灭那握有死亡的权势者──魔鬼」(希2:14),并因他的苦难和复活,藉圣神的恩惠,使受伤的人性形成新的受造物 。
4.        主耶稣在他成人的日子,在旷野里战胜试探(参阅玛4:4-11;谷1:12-13;路4:1-13),以他自己的权威,抗拒了撒旦及其它邪魔,使他们服从他的旨意(参阅玛12:27-29;路11:19-20)。他祝福并医治为魔所困的人(参阅宗10:38),显示他救恩的工程,使人们从罪恶和其遗毒,从罪的始作俑者,自起初的杀人罪行及谎言之父(参阅若8:44)解救出来 。
5.        黑暗时刻一到,主「听命至死」(斐2:8),藉十字架的力量,击退了撒旦新的进攻(参阅路4:13; 22-53) ,克服了古仇敌的骄傲。当天主使基督自死者中复活,并使他在天上坐在他的右边,使万有置于他的脚下(参阅弗1:21-22)时,基督的光荣胜利就因复活而受显扬。
6.        基督在传教时,将权力给予他的宗徒和门徒们,使他们驱逐不洁之神(参阅玛10:1, 8;谷3:14-15; 6:7, 13;路9:1; 10:17, 18-20)。他许给他们由父经子所共发的护慰者圣神,来指证世界,因为这世界的首领已被判断了(参阅若16:7-11)。信主的人有奇迹相随,其中之一是福音所列举的驱逐魔鬼(参阅谷16:17)。
7.        教会从宗徒时代开始,已经行使自基督接受的驱魔和排除魔鬼势力的权力(参阅宗5:16; 8:7; 16:18; 19:12)。因此,「以耶稣之名」不断热切祈祷,为使从恶神解救出来(参阅玛6:13) 。也是因他的名,藉圣神德能,令各色邪魔不要阻挠福传工作(参阅得前2:18),并使「更强者」(参阅路11:21-22)偿还对万有和人们的统治。「当教会公开以权威,因耶稣基督之名,祈求保护某人或某对象,对抗并脱离恶魔的控制和影响,这称为驱魔」 。
二、论教会圣化职中的驱魔
8.        自教会从未间断而遵行的古老传统中,基督徒入门过程安排了清楚表达的反魔鬼权力的属灵閗争(参阅弗6:12)。在慕道期,对候洗者举行简单的驱魔仪式,即教会短式驱魔礼经文 ,使候洗者明白基督自罪过解救人的奥迹,从罪恶的后果及魔鬼的势力下解救出来,在灵修的路上坚定,并大开心门接受救主的恩惠 。因此,在举行洗礼时,候洗者弃绝撒旦,和他的力量及权势,并以其对天主一体三位的信仰,对抗邪魔。在儿童洗礼中,也举行对儿童的驱魔仪式,「为使在他的生命中,因基督的恩宠而得保护,能历经世界的考验并抵抗魔鬼的陷阱」 。因重生的洗礼,人分享基督克服魔鬼和罪的胜利,当他「从那生来就是原祖亚当的儿子的处境,转变到恩宠的地位上,借着第二亚当耶稣基督,成为天主的义子」 ,并因基督藉以解救我们的自由,使人由罪恶的奴役中得到释放(参阅迦5:1)。
9.        虽然信友已在基督内重生,他们在世上还是要经历一些试探,因此应该醒寤祈祷、生活圣洁,因为他们的仇敌「魔鬼如同咆哮的狮子,寻找可吞食的人」(伯前5:8)。「在主内并藉主的德能作坚强的人」(弗6:10),并为教会所支持者,应以坚固的信德抵抗他,教会祈祷使她的子女脱免一切困扰 。信友藉圣事的恩宠以及常行忏悔圣事而汲取力量,为能达成天主子女的完全自由(参阅罗8:21) 。
10.        在天主的许可下,天主子民的某一个依附天主的人,有时遭遇到魔鬼的阻挠或纠缠,本来他已蒙基督的光照,可如光明之子度走向永生的生活,这使我们对天主仁慈的奥迹较难了解 。如此清楚显示(参阅弗6:13)恶的奥迹在世上运作(参阅得后2:7),虽然魔鬼并不能超越天主所给予的限度。这种魔鬼加予人的势力,与原罪在人身上产生的恶势力──罪不同 。在此情况下,教会祈求主基督及救主,依赖他的德能,给予受困的信徒多种帮助,使他能自困境得到解救。
11.        在这些援助中,那称为大而隆重的 ,特别是「大驱魔礼」,是一种礼仪行动。因此,驱魔礼「目的是藉耶稣交托给教会的神权,驱走邪魔,解救人免受魔鬼的控制」 。它归于圣仪类,它是圣的标记,藉此「表示某些效果,尤其是属灵的效果,并因教会的转祷而获得」 。
12.        在大驱魔礼中,教会集体祈求圣神帮助我们的软弱(参阅罗8:26),谴责邪魔勿陷害信友。教会在驱魔时,是依赖天主子在复活后所赐予的圣神而行动的,并非以自己的名,而只是以天主或主基督的名而行动,万有──包括邪魔及魔鬼都应服从他。
三、论实行大驱魔礼之圣职人及条件
13.        为受困者驱魔的职务,应有教区教长特殊及清楚的许可,依常规说是要有教区主教的许可 。是项许可只能给予热心、有智慧、明智及生活正直的司铎 ,同时对此职务特别有所准备。凡固定或偶然被指派行使驱魔职的司铎,要在教区主教的监督下,有信心而又谦逊地行使此爱德的工作。本礼书中所说「驱魔者」,常是指「驱魔司铎」。
14.        在某种所谓魔鬼干涉的个案中,驱魔者首先应有必要的和极审慎的观察和明智。首先不要轻易相信某人为魔所困,他可能遭受某种疾病,特别是精神的疾病 。当我们首先知道,某人表示他特别受到魔鬼诱惑,失望而后受折磨时,不要相信他受困,因为人能被自己的幻想所骗。同时要注意,勿受骗,魔鬼用技巧及谎言骗人,劝受困的人不要接受驱魔礼;他的病是自然的,或有赖医术的。总之,要看是否真的为魔所困,然后确认。
15.        要正确区别魔鬼侵犯的个案,与那种轻信不同:某些人,包括信友,轻信自己是暴行、恶运或诅咒的对象,由别人加之于他们,或他们的亲人或财物。不要拒绝给予他们属灵的帮助,绝对不要实行驱魔礼,可以提供一些适当的祈祷,和他们一起并为他们求得天主的平安。同样也不要拒绝那些不是为恶魔所困(参阅若一5:18)而是受其试探的信友,他们愿忠于主耶稣并服从福音。这可由一位非驱魔者的司铎或执事,应用适当的祷词和祈祷文为之。
16.        因此驱魔者不应进行驱魔礼,除非依常情确定,发现被驱魔者确实为魔所困 ,同时尽可能得到受困者同意。
        依可靠经验,附魔者有下列记号:语无伦次,或听不懂他说什么;躲藏起来;显示超过他年龄和体能的力气。这些记号可提供一点证明。但是这些记号不一定来自魔鬼,还要看其它标记,尤其是道德的和属灵的,这些都显露魔鬼的干预,比如极度厌恶天主,耶稣至圣圣名,真福童贞玛利亚和诸圣,教会,天主的话,事物、礼节,尤其是圣事,圣像等。总之一切记号是与信仰和教友生活中的属灵奋斗有关,因为恶魔首先是天主的敌人,也是所有信友们与天主救恩行动相连的事物的敌人。
17.        是否必要举行驱魔礼,由驱魔者在审慎查考后,明智地判断,常应保守告解的秘密,尽量咨询属灵事务专家,必要时也咨询有属灵事物意识的医学及心理专家。
18.        有关非天主教徒及其它较难的个案,应呈报教区主教,他在决定是否施行驱魔礼前,为了明智的理由,可询问某些专家们的意见。
19.        驱魔礼的行使,要显示教会的信德,不要被人视为是魔术或迷信的举动。小心不要使在场的人看作是表演。在实行驱魔礼时,绝对不许给传播媒体空间,即使在举行驱魔礼前亦然,在实行完毕,驱魔者及参与者不得传布新闻,要保持该有的审慎。
四、论使用的礼节
20.        在驱魔礼中,除了驱魔的经文外,要特别注意姿态和一些礼节,这一切是在慕道过程的净化期所有的。这些就是十字圣号,覆手,嘘气及洒圣水。
21.        礼节以洒圣水开始,藉此纪念领受洗礼时的净化,受困者得到保护以抵抗敌人的陷阱。
        水可以在行礼前或在行礼中洒圣水前祝福,方便的话,可掺入盐。
22.        然后念祷文,藉此因诸圣的转祷,呼求天主对受困者大发慈悲。
23.        祷文后,驱魔者可念一首或几首圣咏,祈求至高者的保护,颂扬基督对邪魔的胜利。圣咏可一气呵成,或是以对答方式诵念。念完圣咏,驱魔者自己可针对圣咏加念一篇祷词。
24.        随即宣报福音,作为基督临在的标记,他以自己的话在教会的宣报中,治愈人的疾病。
25.        然后驱魔者在受困者头上覆手,藉此呼求圣神的德能,使魔鬼离开他,因他藉洗礼成了天主的圣殿。同时也可向受困者脸上嘘气。
26.        此刻念信经,或重发圣洗誓愿弃绝撒旦。接着念天主经,呼求天主和我们的父,为救我们免于凶恶。
27.        完成这些后,驱魔者向受困者举起主的十字架,它是一切祝福及恩宠的泉源,并在受困者身上划十字圣号,以此指出基督对魔鬼的权力。
28.        随后念恳祷式祷词祈求天主,并念命令式经文,藉此因基督之名,直接诅咒魔鬼,令他离开受困者。命令式经文应用前必定要先念恳祷式祷词。不念命令式经文也可念恳祷式祷词。
29.        完成以上仪式后,如有必要,可以重复,或是在举行同一仪式中,并注意下列 36条所指,或是在另一时间,直到受困者完全脱困为止。
30.        此礼以感恩诗歌、祈祷文及降福结束。
五、论相关事宜及适应的工作
31.        驱魔者要记得,除非靠祈祷和守斋,无法驱逐魔鬼族类,祈祷及守斋是求得天主助佑的两个有力方法。依诸圣教父的榜样,尽量设法自己或请别人使用这些方法。
32.        受困信友应该,尤其在驱魔礼前,尽量祈求天主,施行克己,重申接受洗礼时的信仰,多次领受和好圣事及圣体圣事。假如他祈祷容易分心走意,父母、朋友、听告解司铎或神师,由于其它信友的爱德和临在,也能以祈祷帮助他。
33.        驱魔礼最好在小圣堂或其它适当处所举行,离开群众,行礼的地方要供奉十字苦像。也应该有真福童贞玛利亚的圣像。
34.        驱魔者依照受困者的条件和环境,而可自由地运用礼书所提供的不同行使权。在行礼时应遵守仪式之架构,安排并选择必要的经文和祷词,一切要适合每个人的特殊情形。
(a)        首先注意受困者的身体和心理的状况,以及他每天或每时可能发生的变化。
(b)        当没有任何信友团体,即使是小团体在场时,本来这是信仰和明智所要求的,驱魔者要知道他本人及受困信友已经是教会,也要提醒受困者这一点。
(c)        常要设法在驱魔时,尽量使受困者收敛心神,归向天主,以谦虚的心并以坚强的信德祈求天主解救他。当他受困极为猛烈时,要耐心忍受,不要怀疑天主经由教会职务给予的援助。
35.        假如在举行驱魔礼时,允许一些人在场,要劝他们热心为受困者祈祷,或是私下、或是依礼规所指示的方式。他们不可用任何恳祷式或命令式的驱魔经文,那是只有驱魔者要念的。
36.        信友自魔困得到解脱后,应时而自己,时而和家人一起感谢天主所给的平安。此外要继续祈祷,主要从圣经汲取祈祷,常告解领圣体,以爱德工作及友爱众人,重振教友生活。
六、论主教团有权适应的事宜
37.        主教团有权:
(a)        准备礼书之翻译,要完整而忠于原文。
(c)        仪式中的标记和手势,如认为有必要或有帮助,依本地人民的文化和特性,得圣座的同意后,可加以适应。
38.        除了绪论应完整翻译外,假如主教团认为合适,可以加上「应用大驱魔礼的牧灵指南」,藉此使驱魔者不但更深入了解绪论的教义,充分地学习礼节的含义,也可收集良好作者所提供的作法、说法、询问和判断方法的文件。此类指南,可由各地长期行使驱魔职,有学识和经验而又通晓文化的司铎合作来编写,依法由宗座认可。

第一章 驱魔礼

(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,16-41页。)

39.        在开始驱魔前,驱魔者适当地收敛心神,可以默念以下经文:
主耶稣基督,天主父的圣言,一切受造物的天主,你曾给予你宗徒们权力,因你的名征服邪魔,并压制仇敌的一切权势;
        神圣的天主,在你的一切奇事中,你曾命令我们:驱逐邪魔。
强有力的天主,因你的德能,撒旦如闪电般自天跌落;我以恐惧和颤抖的心,恳求你的圣名,使我在你大能的保护下,满怀信心去攻击那困扰你这位受造者的邪魔。你是那要以火来审判生者及死者和世代者。阿们。
(也可加念其它经文,如「因主耶稣基督之名…」(附录二7);「天主圣母,我们投靠妳…」(附录二8);「圣弥额尔总领天使…」(附录二9);「总领天使圣弥额尔…」(附录一11)。

开始礼

40.        驱魔司铎穿着合乎圣职的圣服,到举行礼节的地点,一般是穿白长衣,或是在长袍上加穿短白衣,披挂紫色领带。向祭台致敬后,或无祭台时向十字苦像敬礼后,到座位前。司铎与信友站立划十字圣号,驱魔者面对参礼者,说:
        因父、及子、及圣神之名。
大家划十字圣号,
答:阿们。
        然后驱魔者伸开双手,问候在场者,说:
天主,全能的父,他愿众人得救,愿他与你们同在。
答:也与你的心灵同在。
        或
        天主与你们同在。
答:也与你的心灵同在。
        现在可以简短的话并人性化地,帮助为魔所困的信友及参礼者,收敛心神准备礼节。
41.        假如需要,驱魔者可祝福水,合手念下面经文:
        天主,你为拯救人类,用水制定了伟大的圣事,求你俯听我们的祈祷,将你的祝福倾注在此水上,使你的受造物,在为你的奥迹服务时,能取得圣宠的效力;驱逐邪魔并消除疾病;使在信友的居所,用这水洒到时,能免除危害;使恶神不得在那里停留,隐匿仇敌的一切阴谋不能得逞。使你的信友们,藉呼求你的圣名,避免各种袭击而得享平安。以上所求是靠我们的主基督。
        答:阿们。
42.        或:
        上主、全能的天主,你是肉身和灵魂生命的泉源和原始,求你祝福这水,我们怀着信心利用此水,以获得你恩宠的保护,获取我们罪过的赦免,抵抗一切疾病和敌人的陷阱。上主,我们求你,广施仁慈,使你的活水常赋予我们救恩,使我们能以纯洁的心接近你,而脱免身心的一切危险。以上所求是靠我们的主基督。
        答:阿们。
43.        在祝福水时,如加入盐巴,驱魔者祝福盐,念:
        全能的天主,我们恳求你,因你的仁慈降福这些盐,你曾令厄里叟先知,将盐加入水中,使能治愈水的贫瘠。上主,我们祈求你,凡以这搀上盐的水所洒到的地方,能远离仇敌的一切袭击,愿你圣神的临在常保护我们。以上所求是靠我们的主基督。
        答:阿们。
        随即将盐放入水中,不念什么经文。

44.        于是驱魔者,取圣水洒在受困信友及在场参礼者身上,说:
        看!这是圣水,愿它为我们成为救恩和生命,因父及子及圣神之名。
        答:阿们。
        或念:
        愿这水成为我们领洗的纪念,并追念以苦难及复活救赎我们的主基督。
        答:阿们。
诸圣祷文
45.        驱魔者用以下的或类似的话,邀请在场者祈祷:
        新爱的兄弟姊妹,我们祈求全能天主的仁慈,使他因诸圣的转祷,垂听他的教会为我们的弟兄(××)(姊妹××)的祷声,使他脱免困境。
46.        如可能,驱魔者及其它参与者一起跪下。由驱魔者或另一人领念祷文,在适当地方,也可加上其它圣人名字(如地方主保,受困者主保等)或加上某些合适的意向。参与者可答:请为我们(他/她)祈祷;求主拯救我们(他/她);求主可怜我们(他/她)。
        上主,求你垂怜。
上主,求你垂怜。
基督,求你垂怜。
基督,求你垂怜。
上主,求你垂怜。
上主,求你垂怜。
天主之母圣玛利亚,        请为我们(他/她)祈祷。
圣弥额尔、圣嘉俾额尔及圣辣法耳,
天主的诸圣天使,
圣厄里亚,
圣若翰洗者,       
圣若瑟,
诸位圣祖及先知,
圣伯多禄、圣保禄,
圣安德肋,
圣若望、圣雅各布伯,
诸位圣宗徒及圣史,
圣玛达肋纳,
诸位主的门徒,
圣斯德望,
圣老楞佐,
圣伯尔都亚、圣斐尼丝
诸位殉道圣人,
中华殉道诸圣及真福,
圣额我略,
圣安博,
圣热罗尼莫,
圣奥思定,        请为我们(他/她)祈祷。
圣玛尔定,
圣安多尼,
圣本笃,
圣方济及圣道明,
圣依纳爵、圣沙勿略,       
圣维雅纳,
圣女加大利纳,
圣大德兰,
天主的诸位圣人圣女,
望主垂怜,        求主拯救我们(他/她)。
从一切邪恶中,
从一切罪恶中,
从魔鬼的诱惑中,
从永死中,
因主的圣诞,
因主的斋戒,
因主的苦难与十字架,
因主的圣死与安葬,
因主的圣复活,
因主的奇妙升天,
因圣护慰者圣神的降临,
基督,生活天主之子,        求主垂怜我们(他/她)。
你为我们受魔鬼之试探,
你解救受困者脱离不洁之神,
你将驱魔的权力赐予宗徒们,
你坐在天父右边为我们转求,
你还要降来审判生者与死者,
我们罪人,        求主俯听我们(他/她)。
求你护佑我们,
求你宽赦我们,
求你坚强并保存我们忠诚为你服务,
求你使我们的思想归向天乡,
求你使教会能自由地事奉你,
求你赐给所有民族真正的和谐与平安,
求你垂允我们,
基督,求你俯听我们。        基督,求你俯听我们。
基督,求你垂允我们。        基督,求你垂允我们。
47.        念完诸圣祷文,驱魔者起立念以下经文:
        天主,你对弱小者常予以怜悯并护佑,请接受我们的祈求,使你的这位为魔力的锁炼所束缚的仆人(××),因你的仁慈怜悯而得到解脱。以上所求是靠我们的主基督。
        答:阿们。
        大家起立。
48.        或念:
        天主,你看到我们因软弱而信心不足,我们为这位弟兄(姊妹)恳求你,从他(她)身上驱逐邪魔,使他(她)恢复你子女的完整自由,好能与你的圣者和被选者,永远赞美你。以上所求是靠我们的主基督。
        答:阿们。
        大家起立。
诵念圣咏
49.        接着,驱魔者可念一首或几首圣咏,或仅仅念几句,或所选的诗节。这里提供一首圣咏。也可从第二章选取一些诗节。圣咏前面可加上新约的一句经句,作结束时念一祷词。凡在场的可以一起参与。
50.        圣咏90首  在至高者的保护下
        「……」(路10:19)
        答:主,你是我的避难所。
        ……【咏90】
        答:主,你是我的避难所。
祷词
        主,我们的辩护者和避难所,请拯救你的仆人(婢女)(××),脱免恶魔的罗网,以及迫害他的阴险语言,把他藏身在你的翼荫下,以你坚固的盾牌保护他,慈祥地将你的救援显示给他。以上所求是靠我们的主基督。
        答:阿们。
宣讲福音
51.        驱魔者念福音,众人肃立聆听。也可选读第二章内76-80条所提供的福音章节。
52.        「圣言降生成人,居住在我们中间」
        恭读圣若望福音  若1:1-14
        ……
覆手礼
53.        驱魔者将手按在受困信友头上,并念:
        启:上主,我们依赖你的宽仁,恳求你对我们广施慈恩。
        答:上主,求你垂怜!
        启:请你遣发圣神,使万物化生,并使大地焕然一新。
        答:上主,求你垂怜!
        启:我的天主,求你拯救仰望你的这位仆人(婢女)。
        答:上主,求你垂怜!
        启:上主,求你在仇敌面前,作他的敌楼。
        答:上主,求你垂怜!
        启:上主,不要让敌人利用他,邪恶之子不要陷害他。
        答:上主,求你垂怜!
        启:上主,求你自圣山帮助他,自熙雍护佑他。
        答:上主,求你垂怜!
信经或圣洗誓愿
54.        然后驱魔者邀请在场参礼者发信德,如念信经则说:
        战胜世界的是我们的信德。
        或如宣发圣洗誓愿,则说:
        我们再次宣发圣洗誓愿,藉此我们从前弃绝了魔鬼和他的一切行为,并许下在天主圣教会内事奉天主。
55.        第一式
        众人一齐念信经:
        我信全能的天主父,天地万物的创造者。我信父的唯一子,我们的主耶稣基督。我信他因圣神降孕,由童贞玛利亚诞生。我信他在比拉多执政时蒙难,被钉在十字架上,死而安葬。我信他下降阴府,第三日从死者中复活。我信他升了天,坐在全能天主父的右边。我信他要从天降来,审判生者死者。我信圣神。我信圣而公教会,诸圣的相通。我信罪过的赦免。我信肉身的复活。我信永恒的生命。阿们。
        或:
        我信唯一的天主,全能的圣父,天地万物,无论有形无形,都是他所创造的。
        我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。他在万世之前,由圣父所生。他是出自天主的天主,出自光明的光明,出自真天主的真天主。他是圣父所生,而非圣父所造,与圣父同性同体,万物是借着他而造成的。他为了我们人类,并为了我们的得救,从天降下。(鞠躬)「他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯,而成为人」。他在般雀比拉多执政时,为我们被钉在十字架上,受难而被埋葬。他正如圣经所载,第三日复活了。他升了天,坐在圣父的右边。他还要光荣地降来,审判生者死者,他的神国万世无疆。
        我信圣神,他是主及赋予生命者,由圣父圣子所共发。他和圣父圣子,同受钦崇,同享光荣,他曾藉先知们发言。
        我信唯一、至圣、至公,从宗徒传下来的教会。
        我承认赦罪的圣洗,只有一个。我期待死人的复活,及来世的生命。阿们。
56.        第二式
        驱魔者:你们弃绝魔鬼吗?
        众 人:弃绝。
        驱魔者:弃绝他的一切行为吗?
        众 人:弃绝。
        驱魔者:弃绝他的一切诱惑吗?
        众 人:弃绝。
        或:
        驱魔者:为了度天主子女自由的生活,你们弃绝罪恶吗?
        众 人:弃绝。
        驱魔者:为了使罪恶不控制你们,你们弃绝邪恶的诱惑吗?
        众 人:弃绝。
        驱魔者:你们弃绝罪魁祸首的撒旦吗?
        众 人:弃绝。
        然后驱魔司铎继续问:
        驱魔者:你们信全能的天主圣父创造了天地吗?
        众 人:我信。
        驱魔者:你们信我们的主耶稣基督,天主的独生子,由童贞玛利亚诞生,受难而被埋葬,自死者中复活,现在坐在圣父的右边吗?
        众 人:我信。
        驱魔者:你们信圣神,圣而公教会,诸圣的相通,罪过的赦免,肉身的复活及永生吗?
        众 人:我信。
天主经
57.        驱魔者领念天主经,合手说:
        我们与这位弟兄(姊妹)一起,用我们的主耶稣基督所教给我们的祷词,向天主祈祷,求他救我们免于凶恶。
        或:
        我们不知道该求什么,可是圣神帮助我们的软弱,他亲自代我们祈求天主。因此我们在圣神内一起说。
        伸开双手,与参礼者一起念:
        我们的天父,愿你的名受显扬;愿你的国来临;愿你的旨意奉行在人间,如同在天上。求你今天赏给我们日用的食粮;求你宽恕我们的罪过,如同我们宽恕别人一样;不要让我们陷于诱惑;但救我们免于凶恶。
        合手。众人一起大声说:
        天下万国,普世权威,一切荣耀,永归于你。
十字圣号
58.        于是驱魔者举起十字架,并以十字架祝福受困信友,说:
        看!主的十字架;恶党,逃避罢。
        或:
        愿我们的天主因十字圣号,自敌人手中拯救你。
        或:
        愿十字圣架成为你的光明和生命。
嘘气
59.        如果觉得适合,驱魔者向受困信友脸上吹气,说:
        上主,请以你口中的神驱逐恶魔:求你命他们离开,因为你的国近了。

驱魔式

60.        然后驱魔者念大驱魔礼的恳祷式经文(如下列61条,「依情况,也可加念62条所提供之命令式经文」)。
        81至84条的第二章内,列有恳祷式及命令式经文。
61.        恳祷式经文
        天主,人类的创造者和保护者,请垂顾你的这个仆人(婢女)(××),你曾照你的肖像形成了他,并召叫他分享你的光荣:可是古蛇以诅咒折磨他,以尖锐的暴力压迫他,以凶猛的恐惧骚扰他。请遣发圣神给他,在搏斗中坚定他,在困扰中教导他祈祷,并获得圣神有力的庇荫。
        圣父,请俯听教会的祷声:不要让你的孩子为谎言之父所占有;基督以其宝血所救赎的这个仆人(婢女),勿为邪魔所俘虏;你圣神的殿堂,勿被不洁之神所居住。
        仁慈的天主,请垂听真福童贞玛利亚的恳求,圣子在死于十字架上时,曾踏碎古蛇的头,并将人类托付给圣母作为子女:请将真理之光,照耀在你的这个仆人(婢女)身上,让平安与喜乐,进入他的心中,使他拥有圣德之神,因圣神的居住,使他获享安宁和洁净。
        上主,请俯听圣弥格总领天使和所有事奉你的天使们的祈求:诸德能的天主,请驱逐魔鬼的权势;真理及慈爱的天主,请除去恶魔的虚伪的陷阱;自由及恩宠的天主,求你解开邪恶的锁链。
        天主,你喜爱人类得救,请倾听你的宗徒伯多禄及保禄和诸圣的祈祷,他们因你的圣宠,曾克服了恶神:求你拯救你的这个仆人(婢女),脱离一切背叛势力,保护他屹立不摇,使他能恢复平静热诚,真心爱你,为你工作,并以生命赞美你、光荣你、歌颂你。以上所求是靠我们的主耶稣基督。
        答:阿们。
62.        命令式经文
        撒旦,人类得救的敌人,我郑重驱逐你,你要承认天主父的正义与仁慈,他以公正判决,惩罚你的骄傲和嫉妒:命你离开这个天主的仆人(婢女)(××),他是天主依自己的肖像所造的,曾赋予他恩宠,并收纳他为子女。
        撒旦,你这世界的首领,我郑重驱逐你,你要承认耶稣基督的德能,他在旷野里克服了你,在山园里胜过了你,在十字架上夺取了你的战利品,并因从填墓中复活,把战利品带到了光明的王国:命你离开这个受造的(××),耶稣以诞生使他成为他的兄弟(姊妹),以其死亡和宝血争取到他。
        撒旦,人类的骗子,我郑重驱逐你,你要承认真理及恩宠的圣神,他祛除你的阴谋,戳穿你的谎言:命你离开这个天主所造的(××),天主亲自曾以神印标示他;命你离开这个人,他是天主以属灵的傅油,使他成为圣殿。
        为此,我因父及子及圣神之名,命你离开;因教会的信德和祈祷,命你离开;因我们的主耶稣基督的十字圣号,命你离开,他是天主永生永王。
        答:阿们。
        也可加念其它恳祷式及命令式经文,或代替此处所指定的,请参考第二章81-83条。
谢恩
63.        在受困信友解脱后,驱魔者及在场的人,诵念以下诗歌:
        路1:46-55
        ……
        或:
        路1:68-79
        ……
64.        随后驱魔者念以下经文:
        天主,普世人类的造主和救主,你仁慈地接受了你所钟爱的这位仆人(婢女)(××),以你的上智照顾他(她),守护他(她)在你圣子所赏给他(她)的自由中:上主,我们恳求你,使邪魔不再控制他(她);请你使圣神的良善及平安进入他(她)内,因而不再惧怕邪恶,因为主耶稣基督与我们同在。他和你及圣神永生永王。
        答:阿们。

结束礼

65.        接着举行遣散礼。驱魔司铎面对众人,伸开双手说:
        愿天主与你们同在。
        众答:也与你的心灵同在。
        驱魔者降福在场者,说:
愿天主降福你们并保护你们。
        众答:阿们。
        愿天主垂视你们并怜悯你们。
        众答:阿们。
        愿他垂顾你们并赐给你们平安。
        众答:阿们。
        愿全能的天主圣父、圣子圣神降福你们。
        众答:阿们。
        或:
        愿天主那超越一切感觉的平安,使你们的心灵和智慧,常保有天主和他的圣子、我们的主耶稣基督的知识和爱德。
        众答:阿们。
        愿全能的天主,圣父、圣子圣神降福你们。
        众答:阿们。
66.        假如必须再重复举行驱魔礼,驱魔者依65条的降福礼做结束。


第二章        驱魔及恳祷礼中可选用的经文

(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,42-73页。)

一、圣咏
67.        咏3 上主是我的保护者
        格后1:9
        答句:上主,你是我们的保护者。
祈祷文
        我们的保护者、天主,请探查,并垂视,因为有许多仇敌骚扰你的仆人(××);你是强有力的庇护者,求你快来,赐与你的仆人丰盛的恩佑,使他(她)在恶魔攻击下认识你是他(她)的救主。以上所求,是靠我们的主基督。
        众答:阿们。
68.        咏10 上主是义人的依靠
        玛10:31
        答句:我依靠上主。
祈祷文
        天主,你喜爱正义,垂顾贫困,求你拯救你的仆人(××)脱离暗设的陷阱,摆脱可见的罗网,使他(她)随从你的旨意,而能享见你的圣容。以上所求,是靠我们的主基督。
        众答:阿们。
69.        咏12 依靠天主的义者之哀号
        罗15:13
        答句:我的心灵因你的救援而欢乐。
祈祷文
        全能的天主,请不要转面不顾你的仆人,勿使我们的仇敌被高举,而反对他(她),却要使他(她)因你的救援而满心喜悦,使他(她)避免陷入第二次死亡的深渊中。以上所求,是靠我们的主基督。
        众答:阿们。
70.        咏21 义人的哀求──上主俯允
        希5:7
        答句:请从狮子口中拯救我。
祈祷文
        天主,你因你圣子的苦难使世界与你和好,我们谦恭地恳求你:勿使你的救援远离你的仆人(××),求你垂顾他(她)、保顾他(她),救助他(她)摆脱那要夺去他(她)的狮子的口。以上所求是靠我们的主基督。
        众答:阿们。
71.        咏30 被迫害者信赖的恳祷
        路23:46
        答句:求你从仇敌手中拯救我。
祈祷文
        上主,求你作防守你仆人的石壁,把他(她)从仇敌的陷阱中拉出,因为你曾因你圣子的宝血救赎了他(她),并且因为你认识他(她)的焦虑,求你因你的仁慈救助他(她)。以上所求是靠我们的主基督。
        众答:阿们。
72.        咏34 上主,求你判断那些判断我的人
        弗6:10-11
        答句:上主,求你前来,为我助阵。
祈祷文
        天主、仰望你的人的保护者,求你拿起长矛护盾,起来助佑你的仆人(××),救他(她)脱离仇敌的陷害,并以你的大能攻击那些攻击他(她)的仇敌。以上所求是靠我们的主基督。
        众答:阿们。
73.        咏53:3-9 呼求救助
        谷6:50
        答句:上主是我生命的支持者。


[ 本帖最后由 不懂居士 于 2008-11-13 11:12 编辑 ]
 楼主| 发表于 2007-11-5 11:45:23 | 显示全部楼层
祈祷文
        上主,求你援助你的仆人(××),以你的德能驱逐那寻求他(她)灵魂的恶者,好使他(她)从困境被救出来,能承认并光荣你的圣名。以上所求是靠我们的主基督。
        众答:阿们。
74.        咏67:2-4, 29, 33-36 上主光荣的驾临
        弗4:8
        答句:天主兴起,把他的仇敌驱散。
祈祷文
        上主,求你垂视你的仆人(××)的痛苦,快来帮助他(她),使他(她)摆脱恶魔的奴役,恢复安宁的虔诚生活,好能赞美你、承认你的伟大。以上所求是靠我们的主基督。
        众答:阿们。
75.        咏69 天主,求你快来拯救我
        玛8:25
        答句:你是我的助佑、我的解救者。
祈祷文
        上主,求你快来拯救我们,速来救助你的仆人(××),使他(她)战胜仇敌魔鬼的诱惑后,能常常享有你的护佑。以上所求是靠我们的主基督。
        众答:阿们。
二、福音
76.        或:撒旦,退到后面去!
        玛4:1-11
77.        或:他们因我的名驱逐魔鬼
        谷16:15-18
78.        或:他来毁灭他们
        谷1:21b-26
79.        或:连魔鬼都屈服于他们
        路10:17-20
80.        或:我是仗赖天主的手指驱魔
        路11:14-23
三、驱魔经文
81.        另一恳祷式经文(参阅以上61条)
        掌管天和地的天主,
天使和总领天使的天主,
诸圣祖的天主,诸先知的天主,
诸宗徒的天主,诸殉道者的天主,
诸司祭的天主,诸守贞者的天主,
除你以外,没有其它的神,
你是一切有形与无形之物的创造者,
诸圣人的天主,诸圣女的天主,
天主,你有能力使死者复生,使劳苦者安息,
天主,你愿意拯救所有的人,
并且,你如此深爱世人,
竟然赐下你的独生子,
以毁坏魔鬼的工程。
我们谦恭地祈求享有光荣与尊威的你,
解救你这位仆人,使他(她)脱离地狱之神的权下、罗网、欺骗及恶行,
并求你保佑他(她)安全无恙。
上主,恳求你遣发真理之神,
就是你的圣子所应许其门徒们的圣神;
求你从天上遣发你施慰者〔圣神〕,
你曾从天上有如闪电般把魔鬼抛下来,
求你遣发施慰者,
他很久就抗拒我们人性的控告者和压迫者,
使我们避免一切有害的事物。
以上所求是靠我们的主基督。
        众答:阿们。
82.        另一命令式经文
        人类的旧敌,我驱逐你,
从这天主的肖像(××)身上退出去!
我们的主耶稣基督这样命令你,
他的谦逊战胜了你的傲慢,
他的慷慨破坏了你的嫉妒,
他的良善压制了你的凶暴。
        谎言之父,你要闭口,
不要阻挡这位天主的仆人,
称颂天主、赞美天主。
耶稣基督这样命令你,
他是天主的智慧、真理的光辉,
他的话语就是神和生命。
        不洁之神,
从天主这位仆人身上出去罢,
让位给圣神!
耶稣基督这样命令你,
他是天主子,也是人子,
他生自圣神和贞女,纯洁无瑕,
以自己的宝血洗涤了世界。
        因此,撒旦,退出去!
因耶稣基督之名,退出去!
他是强有力的天主的手指,
把你扔出去,并摧毁了的国度;
藉由教会的信德和祈祷,离去罢!
因圣十字架的德能,快逃离罢!
在十字架上,
为我们牺牲的温良的羔羊,
我们的主、耶稣基督,
从你残暴的权下曾把我们救出。
他是天主,永生永王。
        众答:阿们。
83.        另一恳祷式经文(参阅以上61条)
        万军的上主,你是神圣的,
上天、下地充满你的光荣,
因为是你创造了宇宙中的一切。
你坐于革鲁宾之上,并居住在高天,
你俯视诸天和大地,并透视深渊,
上主,请张开眼睛,
垂视你的受造物(××)的苦难,
我们为他(她)恳求你:
请发挥你的威能,
遣发你的施慰者圣神,
使他以其德能逐退魔鬼的一切压迫、
驱除他的虚伪和嫉妒,
好使你的仆人能诚心诚意
为你做应做的服役。
        天主,人类的创造者和再造者,
已从起初按照你的肖像造成了人,
并托付他管理世界万物,
使他统领一切受造物,
事奉你为唯一造物主,
我们恳求你记起,
被罪恶所伤害的人的处境,
并垂视你这位仆人(××),
他(她)受到魔鬼的欺压,
求你显示你的善心,
使他(她)脱离仇敌的掌握,
好能承认你是唯一天主和上主。
无限慈悲的天主,
你为救赎我们,
肯遣发你的唯一子到世界上来,
使所有相信他的人,不致丧亡,
反而得到永生,
你又把你自己的儿子高举在十字架上,
使他在消除死亡的债券后,
能吸引一切归向他,
求你怜悯恳求你的教会,
她为你遭受困难的这位仆人(××)祈祷,
求赐他(她)脱离一切逆境,
以你的右手保护他(她),
因为他(她)是我们的主耶稣基督
用他的血所救赎的。
他是天主,永生永王。
        众答:阿们。
84.        另一命令式经文(参阅以上62条)
        我藉由永生的天主、真实的天主、神圣的天主
驱逐你、你这极为不洁的神、信德的仇敌,
人类的对头、死亡的导引者、谎言之父、邪恶之源,
人类的诱惑者、痛苦的制造者。
我因我们的主耶稣基督之名,
郑重驱逐你这可咒骂的毒龙,
从天主所塑造的这人身上出去,逃离罢!
        基督自己命令你,
他曾从至高之天,
让你下降到至深的阴府。
        基督自己命令你,
他曾给大海、狂风、暴雨出命。
        基督自己命令你,
他是降生成人的天主永恒圣言,
为了拯救因你的嫉妒而迷失的人类,
他谦卑自下,服从至死。
        你要敬畏他,
他在依撒格身上作牺牲,
在若瑟身上被出卖,
在羔羊身上被宰杀,
在人身上被钉十字架,
然后成为阴府的战胜者。
让位给基督罢!
在他身上你找不到任何出自你的作为。
        你要屈服于天主大能的手下;
我们呼求耶稣圣名时,
你要恐惧,快逃避罢!
地狱诸恶魔对耶稣恐惧,
天上的异能天使、
大能及宰制天使都属于他;
革鲁宾及色辣芬
以永不疲倦的歌声赞美他说:
圣、圣、圣,万军的天主上主。
        因此,你退出去罢!
因父,及子,及圣神之名:
藉此圣十字架的记号,
让位给圣神罢!
这是我们的主耶稣基督的十字圣号,
他是天主,永生永王。
        众答:阿们。

驱邪礼典:附录一
在教会特殊情况中可用的恳祷及驱魔仪式

(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,74-81页。)

1.        魔鬼及其它鬼类的临在,不仅出现和存在于被诱惑或被骚扰的人身上,而且也以某种独特行动出现于被渗透的事物及地方,并且存在于各种反对和迫害教会的形式上。如果教区主教,在特殊情况中,认为适于召集信友在司铎领导和指挥下做祈祷,则可采用以下所提供的祈祷仪式。
2.        司铎向集会的群众说:
        因父、及子、及圣神之名。
        大家画十字圣号说:
        阿们。
3.        司铎伸手致候:
        全能的天主圣父愿意所有的人都得救,愿他与你们同在。
        众答:也与你的心灵同在。
        或
        愿主与你们同在。
        众答:也与你的心灵同在。
        或用其它批准的致候词
4.        然后司铎向站立的信友简短致词,为举行的祈祷礼做心灵的准备。此时适于作简短圣道礼仪,并依照所读圣经讲道,讲论对基督胜利的希望和天使们的援助。读经及答唱咏可取自圣经选读集。
5.        可诵念诸圣祷文,司铎可用以下祷词做结束:
        造物主圣神,求你大发慈悲助佑你的大公教会,以你发自上天的德能强化并坚定她,以抗拒仇敌们的攻击;并以你的圣爱和恩宠,更新你曾予以敷油的众仆人的精神,使他们在你内称扬圣父及他的独生子、我们的主耶稣基督。
        众答:阿们。
6.        也可加念信友祷词,之后常念天主经。
7.        然后司铎自己合十,接着说:
        我因我们的主天主耶稣基督之名,靠无玷童贞玛利亚、天主之母,总领天使弥额尔,圣伯多禄和圣保禄及诸位圣人圣女的代祷,并且凭借托付于我的、那受自教会职务的神圣权威,安然出击,以驱逐恶魔欺骗伎俩的侵犯。
8.        大家一齐诵念:
        咏67:2-3
        领:看,这主的十字架,敌对的恶党快逃走罢!
        答:犹大支派之狮、达味之根已经胜利。
        领:上主,求你对我们大发慈悲,
        答:如同我们对你所期待的。
        领:上主,求你俯听我的祈祷,
        答:我的呼声上达于你。
9.        司铎合十说:
        请大家祈祷。
        大家与司铎默祷片刻。
        掌管天和地的天主,
天使和总领天使的天主,
诸圣祖的天主,诸先知的天主,
诸宗徒的天主,诸殉道者的天主,
诸司祭的天主,诸守贞者的天主,
除你以外,没有其它的神,
其它的神也不能存在,
你是一切有形与无形之物的创造者,
你的王国没有穷尽:
我们谦恭地祈求享有光荣和权威的你,
从地狱恶神的权下、欺骗、恶行中,
以你的大能解救我们,并保护我们安全无恙。
以上所求,是靠我们的主基督。
        众答:阿们。
10.        然后司铎,如认为合适,伸手念以下的命令式经文。
        在场信友保持静默聆听。
        我因我们的主耶稣基督之名及其德能,
驱逐你,每个不洁的恶神,
每种黑暗的势力,
每种地狱反对者的攻击,
每个军旅、集团和魔鬼帮派!
你要从天主的教会、
从照天主肖像所造的、并由天主羔羊宝血所救赎的灵魂上,
撤出去、逃离罢!
        狡猾的毒蛇,不要再擅敢,
欺骗人类,迫害天主的教会,
打击并如同筛检小麦一样磨难天主的选民。
至高的天主命令你,
你心高气傲妄想与天主相比;
他愿意拯救所有的人,
使他们都前来认识真理。
        天主父命令你;
天主子命令你;天主圣神命令你。
基督命令你,
他是降生成人的天主永恒圣言,
他为了拯救被你的嫉妒所迷失的人类,
谦卑自下,服从至死;
他在坚固的盘石上建立了他的教会,
有地狱的势力攻击他,
但耶稣预言,这势力总不能胜过她,
因为耶稣将永远与她同在,
直到今世的终结。
        圣十字架的记号命令你,
基督信仰所有奥迹之德能命令你。
天主之母杰出的童贞玛利亚命令你,
她因自己的谦逊,
从始胎无染罪污的第一剎那,
就踏碎了你骄傲的头颅。
圣伯多禄和圣保禄,
以及其它诸圣宗徒的信德命令你。
诸圣殉道的血,
以及诸圣人圣女的热诚代祷命令你。
        因此,魔鬼的军旅,
我藉由永生的天主,
藉由真实的天主,
藉由圣洁的天主,
藉由深爱人类的天主,郑重地驱逐你,
他如此爱世人,竟赐下自己的独生子,
使凡信他的人不致丧亡,
反而得到永生:
你要终止欺骗人类,
勿再献给他们失掉永生的毒酒;
要停止危害教会,
不再控制她的自由。
        走罢,撒旦!
你这个谎言之父,
人类得救的仇敌。
让位给基督罢!
你在他身上找不到任何来自你的作为。
你要让位给至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会,
她是基督以自己的宝血所救赎的。
你屈服在天主大能的手下罢!
因耶稣之名,
你要惧怕、快逃走罢!
地狱恶神都怕他,
天上的异能天使、
大能及宰制天使都隶属于他:
革鲁宾及色辣芬不停地赞美他说:
圣、圣、圣、上主、万军的天主。
11.        然后歌唱或诵念以下对经:(Sub tuum praesidium)
        天主圣母,
我们投靠妳,求妳保护,
在急难中向妳哀求,不要转面不顾;
光耀的、可赞美的童贞母,
在诸多危险中,恳请妳常来救助。
        可诵念向总领天使呼求的祷词,或其它信友熟悉的祷词。
        总领天使、圣弥额尔,
天上军旅至尊荣的首领,
请在战争中保佑我们,
抵抗邪恶的领导及掌权者,
反对世界黑暗势力的头目,
攻击天上恶神的丑行。
请来援助我们人类,
我们是按照天主的肖像所造的,
也是从魔鬼暴虐下以高价买回来的。
圣教会尊敬你为守护者及主保;
上主把被救赎的灵魂托付于你,
安置他们在天上的幸福中。
请祈求和平的天主,
把撒旦压制在我们脚下,
使他不再奴役人类,
不再危害教会。
        请把我们的祈祷呈献在至高天主台前,
使上主快速对我们显示慈悲,
使你擒获毒龙、古蛇,就是魔鬼和撒旦,
予以捆绑,扔入深渊中,
如此,他们不能再诱惑人类。
阿们。
12.        司铎向场所洒圣水。然后按常规降福在场群众,并遣散。


附录二 信友私人可用的恳祷经文
为抵御黑暗的势力

(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,82-90页,惟省去祈祷文第1, 2, 4, 6, 7, 10号。)

祈祷文
3.        人类的创造者和保护者、天主,
你按照你的肖像塑造了人,
并藉洗礼的恩宠奇妙地予以再造,
请垂视你的仆人我,
并倾听我的恳切祈祷。
求你恩赐在我心中升起你荣耀的光辉,
祛除一切恐慌、忧虑和怕惧,
心灵保持安宁,
而能与你教会中的兄弟姊妹,
共同赞美你。
以上所求是靠我们的主基督。阿们。
5.        天主,你愿意我们藉由你收养之恩,
使我们成为光明之子,
恳求你俯允,
不要让我被魔鬼的黑暗所包围,
而要使我能常显明地
存留在你所赐予的自由的光辉中。
以上所求是靠我们的主基督。阿们。
8.        向童贞圣玛利亚呼求(Sub tuum praesidium)。
        天主圣母,
我们投靠妳,求妳保护,
在急难中向妳哀求,不要转面不顾;
光耀的、可赞美的童贞母,
在诸多危险中,恳请妳常来救助。
        忧苦者之安慰,请为我们祈祷。
基督信徒之助佑,请为我们祈祷。
圣洁之贞女,我们应当赞美妳;
请赐给我们力量抵抗妳的仇敌。
我的母亲,我的依靠。
天主之童贞母、玛利亚,请为我祈求耶稣。
世界至尊之王后,
卒世童贞玛利亚,
妳生育了万民的救主基督,
请为我们的和平与得救祈求主耶稣。
圣玛利亚,诸宠之母,
慈悲之母,
请保佑我们免陷于敌手,
在临终时接受我们。
至仁慈的童贞玛利亚,
在一切痛苦、困难和急需中,
请施以援手;
并请为我转求妳的爱子,
使我脱免一切凶恶
和身心的各种危险。
        至仁慈的童贞圣玛利亚,求妳记忆,
从来没有听过,
任何投靠妳、求妳救助、求妳保护的人,
妳置之不顾。
我怀着这样的信心,
投奔到妳、童贞者中之童贞圣母台前;
罪人我、站立在妳面前哀求。
圣言之母,请不要不理我的祷声,
求妳仁慈俯听、予以应允。
9.        向总领天使弥额尔呼求
        总领天使圣弥额尔,请在战乱时保佑我们;
帮助我们抵抗魔鬼的邪恶和妒恨。
我们恳切祈求,愿天主命令他:
也请天上军旅的首领、你,
把在世界上到处谋害灵魂的撒旦及其它恶神,
以天主的能力驱逐到地狱里去。阿们。


[ 本帖最后由 不懂居士 于 2008-11-13 11:14 编辑 ]
发表于 2007-11-6 23:25:33 | 显示全部楼层
楼主    有心勒.

           不过字可能稍微大了点。 .
发表于 2007-11-25 17:18:03 | 显示全部楼层
比佛教还复杂些
 楼主| 发表于 2008-11-13 11:16:13 | 显示全部楼层

回复 4层地狱 南昌徐麟 的帖子

天主教会凡是做什么是都会有一套完整的礼仪过程的
发表于 2008-11-23 12:43:42 | 显示全部楼层
太麻烦了!!好多啊!!
发表于 2008-11-30 02:30:46 | 显示全部楼层

诸恶莫做 众善奉行 自净其意 是诸佛教 正见不邪见 正信不迷信

多多行善 呵呵!!
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发表于 2008-12-10 08:33:44 | 显示全部楼层

顶一下

其实在国外有部电影不错《驱魔》这部电影中,牧师为一个小女孩驱魔人们不信小女孩是被所谓的魔鬼附身````百般刁难那牧师,但是```事实就是那么回事````尤其是那牧师念着主祷文```呐喊主解救你的孩子吧```痛诉魔鬼叫他喊出自己的名字```连续喊出附体6个人的身体的名字````结果他是路西法……帅呆了```一方面我被那种爱淹没~~~~`我想基督教所要告诉世人的不是高强的驱魔法力````而是无限的爱~~~神爱世人~爱你~爱我~~爱他所创造的一切~~~~
        感谢主让我们脱离苦恶!
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发表于 2009-3-31 14:40:12 | 显示全部楼层
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发表于 2009-5-5 20:45:39 | 显示全部楼层
所以基督教也很神秘啊!!而且很灵的!
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