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[灵异求助] 如何散去杀气

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 楼主| 发表于 2015-8-21 18:26:35 | 显示全部楼层
cjxcjxcjx999 发表于 2015-8-21 16:52) [# ]/ [, v6 P, D
在哪个战场可以杀那么多人?比较好奇,是CS还是CF?还是使命召唤、战地什么的?

# b' p& C9 A$ Z& f$ m你猜 哈哈非洲那边不用说了乌克兰 果敢 缅北,现在估计又多个胖子和棒子那边都很需要人,有兴趣自己过去耍耍。哈哈 开个玩笑。我最喜欢开玩笑啦。
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发表于 2015-9-7 20:50:49 | 显示全部楼层
你去补肾,肾水无制。才会这样
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发表于 2015-9-8 07:59:19 | 显示全部楼层
杀气是指曾沉醉于杀戮 或手中尸骨数千所导致的 而煞气更是需要踏过尸山血海 白骨铺路 历时数载 才可能产生   如果你没经历过这些  那可能只是狂躁症
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发表于 2015-9-9 16:55:22 | 显示全部楼层
千古以来不知道有多少人因为念诵金刚经得感应,本人将这些实例收集如下,希望各位一起饶益,让我们一起共同念诵佛教最最重要的一部经,并将功德回向给一切苦难众生....
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    金刚经感应录第一:静处诵经、增长寿命0 a  B; O2 Z. A/ T; J- j
    昔时,在雅瓦地方一寺庙内,有位僧人对佛法非常精通。他受沙弥戒后,与朋友们结伴去向一精通相术之相士卜问吉凶。相士为他们看相后,一一告之结果,特别对精通佛法的沙弥说:“虽然你非常聪明,但你的寿命却很短暂,只能活到十八岁。”过了两三年,相士之预言在沙弥的朋友身上一一应验了,他不禁忆起相士对自己的预言,非常害怕,于是就对上师说:“听说寂静处有许多佛经,请师允许我去彼处。”经师许之。他到寂静处后,从诸多佛经中取出一本《金刚经》,他便发愿:“愿我以念诵此经的功德,能闻到寿命增长之声。”他依照自己的誓言,昼夜精进念诵。一天下午,他诵经的地方充满光芒。这时有两位罗汉比丘手持经函来到他的面前说:“这就是你所念诵的《金刚经》,你的寿命、福德和诵经之功德,除佛以外他人无法衡量。愿你断除三恶道之门,具足获得悉地之缘份。”二圣者说毕,顶礼沙弥后,忽然不见了。
# X% K9 b1 \4 h2 K$ e" u* `二十年过后,沙弥离开寂静处,又来到相士面前。相士见到他大吃一惊,以为自己的相术不准,万分恐惧地问:“你究竟造什么善业,令寿命延长的?”沙弥回答:“我唯有念诵《金刚经》,除此以外什么也未做。”于是众人对《金刚经》的功德生起很大的信心,并广作宣扬,众多人都发愿念诵《金刚经》。沙弥活到九十五岁,死后转生兜率天。. c3 X$ w; ?! C& s+ G

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    金刚经感应录第二:诵经僧人调伏非人$ U( b/ A/ w7 C1 R) a. n, Y# V# _  v" F; }
    古代印度的某一地方有个凶残毒辣的非人,常给当地人们带来狂风暴雨、干旱冰雹等灾难,且时常派阴卓鬼(一种障碍善行、使人遭遇不幸的魔鬼)损害道人,令其无法得到悉地。这是一个具有超常能力的非人,他所居住的区域无人敢去,他附近的树木、花、草、水果无人敢碰触,乃至飞禽飞入他的领域内,也会立即坠地而亡。4 Z( b& u  w. w# F( O
    当时,印度有一具极大威力的密咒师,仅凭念诵咒语就能降雨,并能束缚龙王,支配魔众就如同国王使唤奴仆般随意。密咒师想调伏那个非人,就来到经堂念诵咒语。午夜时分,非人将密咒师的头碎为几半。密咒师死后,他的一位具有很大能力的上师得知此事,到此处把弟子的全部资具拿出来,又在自己身上薰香涂药后才进入经堂,以极其忿怒的形象念诵密咒。正在念诵的过程中,非人进入其心,致使这位上师也吐血身亡。
' x7 y5 g6 t. w' F. ?) M    有一位持诵《金刚经》的年轻僧人,目睹了两位密咒师的不幸遭遇后,从自己家中取出香炉准备前往经堂。友人劝他:“你最好不要去,否则会有生命危险。”僧人未听劝告,毅然独往。一进经堂,他就专心致志地念诵《金刚经》。当天下午,天空中突然乌云密布、电闪雷鸣、狂风暴雨、大地震动,许多大树被飓风连根拔起。在波浪汹涌的雨幕中,那位非人的身体象大山般高大,身边围绕着众多执持各种兵器的眷属。但见他面目狰狞,口中燃火,鼻孔冒烟,发出刺耳的怪音,气势汹汹地冲入经堂,欲害僧人。但僧人置若罔闻,不失正念,一直专心念诵《金刚经》。非人听到念诵《金刚经》的声音后,内心便寂静下来,嗔心也消失了。不久风停雨止,天空转晴。非人的眷属全部畏惧而逃,仅留下非人独自恭敬合掌,右膝著地,对僧人说:“我本来想取你的性命,但刚听到您诵读《金刚经》的声音,我的威力即失,嗔心息灭,野蛮狂乱之心也没有了。我愿以您为上师,今在上师前发露忏悔罪业,祈请身心得以清净。”如是请求后,僧人问:“你为何杀害两位密咒师?”非人回答:“因我的内心不调柔,性格残暴,故二人不能抵挡我的威力,而被我诛杀。不应时的密咒绝大多数只是造恶业而已,几乎无不成损害众生之因。”
' m1 e* K. F4 z- \; R+ j    由此可知,如果对《金刚经》的真实功德生起信心,若有人抄写、听授、读诵、为人宣讲、或作种种供养,则其福德、寿命、地位等方面的功德不可思议。
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    金刚经感应录第三:病中获启示,抄经得解脱! T/ e* [  U! f* l7 R& c$ |
    一寺院内有位比丘名达玛嘎巴。他修建了一座殿堂,并特意设置了佛堂、客厅、关房、仓库等,在殿堂的旁边又修建了一座供养殿。他又发清净心,把世间所有的经、论全部抄写一遍后,准备陈放供养于殿中。到春季时,比丘患了重病。正在痛苦难耐之际,他的境界中出现一座金银制成的经堂,有许多以各种珠宝严饰的天人,其中一僧人形貌庄严、具足威仪、手持经函,来到他面前说:“你一生中虽然造了许多善业,但因享用三宝财物,善恶混杂,现将马上堕入无间地狱。若欲清净诸罪业,应以抄写《金刚经》作忏悔,这样,你的全部罪障很快会得以清净的。”比丘听后,忍痛起床,回忆僧人之忠言劝告,恢复了正知正念,立即用自已的财产作为抄经的费用,抄写了一百部《金刚经》。这以后的很多年中,他的财富圆满,而且寿命也延长了。寿终后转生于弥勒佛的刹土。3 o" b( V% h. y5 ]7 v
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    金刚经感应录第四:从地狱中获得解脱! X1 G& S9 U8 s' C! t" u: X
     一施主病死后来到阎罗世界,看见众人中有一比丘。阎罗王问比丘:“你入佛门后造过什么善业?”比丘回答说:“我读诵过《金刚经》。”阎罗王听后,立即从法座下来,向比丘合掌顶礼,并说:“您是真正的具德天子,来此辛苦您了。”此时,空中出现五颜六色的彩云,云中显出一个有许多珍宝所严饰的宝座。比丘坐上宝座,徐徐升入空中。
5 x2 K' _! F' ]( j    这时施主又看到阎罗世界里有很多狱卒,各各执持锐利的兵器,如凶神恶煞一般。其中有人喊他的名字问道:“你在人间做过什么善业?”施主答言:“我学了很多文学、历算等世间法,为人取恶名,靠经商牟取利润,但有时也念诵《金刚经》。”那人说:“你学了世间的文字,给人取恶名,以经商牟利,因你所作恶业过重,善恶互抵,故你所做之善根全无。”阎罗王也告诉施主:“此处与其他地狱不同,这里有极大苦受。不信你看看背后的那个众生吧。”施主转身一看,在沸腾的大铁水池内,有一众生,身长五百由旬,长着各种各样千百万个飞禽走兽的头。在人头说话时,其余的兽头就饥笑他。他的眼珠滚落入盛燃的铁水中,口中发出凄惨的哀嚎。
! y  @* E! l/ J% X7 o$ k# b    阎罗王继续说:“此有情前世为人时,精通世间法,依靠秤斗短斤少两,骗人钱财,常对他人讥讽毁谤,取恶名,故感受此果报。本来你所造的罪业果报与此人相同,但因你写《金刚经》之福德,故免受此果报。现派你到人间,劝人行善断恶,信奉三宝,读诵大乘,不依世间的邪慧而造诸恶业。”施主回到南瞻部洲后,劝人远离取恶名等不善业。他一心一意念诵《金刚经》,死后转生三十三天。6 f$ D3 r" S2 v  m7 a4 k, [
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    金刚经感应录第五:疑惑堕地狱,讲经得解脱0 c( r* ]) ?: X' `8 u0 P
    一座佛堂内有位老比丘,他从十岁至一百岁间不中断地诵读《妙法莲华经》,但他的疑惑心极为严重,致使其他比丘也常起疑心。某日下午,有个人进入他的房间内,对他说:“阎罗王派我召你前去。”说毕,老比丘的神识随之而去,肉身则如同死去。但胸口有股温热,七日不失,故他人未动尸体。
4 i) o  q2 Q& Q/ j, Q2 F- i老比丘在中阴境界中,见到有位比丘未断疑惑,在拜见另外一位比丘的路途中,被一群青面獠牙、凶相毕露的猛兽撕扯吞食。诸如此类的恐怖景象令老比丘心生畏惧,提心吊胆地来到阎罗王面前。岂料阎罗王反向他顶礼祈求道:“我因造恶业而感招此阎罗王之身,恳请您为我念诵七遍《金刚经》。”于是,老比丘于七日内为阎罗王讲授《金刚经》。到第七天,阎罗王供养他百匹绸缎。老比丘携带绸缎返回人间,肉身恢复了知觉。他精进修持禅定,又活了九十五岁,之后在夏季末月某日,老比丘金刚跏趺座,示现涅槃。于七日中,肉色未变,骨节也未脱散。# n5 h; i" l) V/ S6 _3 w0 M% k  D
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, Z. v* \5 E  i0 Q9 t" A# s    金刚经感应录第六:大臣由王法制裁中获得解脱7 N7 w7 s- U! d" {6 J
    某国王制裁一大臣,被株连者有两千多人。大臣的四肢被绳索牢牢地捆绑着,行将毙命。大臣对《金刚经》的功德起信而发愿:“若能脱离此苦,我将念诵一千遍《金刚经》。”念头刚起,绳索自断落地。看守将此事详细禀告国王,国王甚觉希有,于是下令释放所有的犯人。大臣脱离怖畏。从此世间众人对《金刚经》的功德生起信心,恒时书写、讲说,便能遣除今生、来世所有不吉祥之事。6 M& v- c2 M$ y: H1 b6 u
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    金刚经感应录第七:老妇人身涂妙香而获解脱- }( \. P" Z  |8 D# w
    某地有位老妇人,经常饮酒、吃肉、食用葱蒜等物,不能守持清净的戒律,但她喜欢诵读《金刚经》,且每次诵读之前必先漱口,以妙香涂身后才开始念诵。以此福德,老妇人死后,她的周围出现了天人的种种芬芳香气,并往生西方极乐世界,于莲华中化生,面见阿弥陀佛。! [8 r3 N! I8 Q. L4 r! A5 ?
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    金刚经感应录第八:杀生堕地狱,抄经生净土/ z  x. D* c% y" r; a" B
    某地有一好杀生之人,听说读写《金刚经》可清净一切罪障。他为净除罪业,就抄写了一部《金刚经》。他死后前去见阎罗王时,阎罗王喝问:“你在人间造过什么善业?”他吓得不敢说话。顷刻间,地狱中所有的山崖、树木等全部变成非常锋利可怕的宝剑、木剑、水剑等武器。阎罗王令诸狱卒将此人带入有六重铁门的大铁室中。第一层门内漆黑无光;入第二道门后,铁门立即关闭;过第三道门,在黑暗中被炽热的火焰灼烧其身。他恐惧万分,在地上翻滚着,发出悲惨的呼喊声:“救救我吧!”狱卒呵斥道:“你在人间时不信因果,造了极大恶业,现在哭有什么用!”这时,他面前的虚空中出现了一位以种种宝饰严身的大菩萨,悲音入耳:“在此堕入十八大地狱的所有众生中,若有在人世间曾诵读、书写《金刚经》的人,现在请出来。”菩萨话音未落,此人就从地狱的痛苦中获得解脱。他走到菩萨前,跪着说:“我曾抄写过《金刚经》。”狱卒听后,禀告阎罗王。阎罗王打开金箧,看到里面显现出此人的名字及其所书写的《金刚经》,就说:“你本有此善根,却被我误判入地狱,真是很抱歉。”接着将他释放了。同时有八万众生也从地狱的痛苦中得到解脱,往生西方极乐世界。: g& @( b1 H' f' R
    阎罗王对他合掌顶礼,令其返回人间。这时,他以前所杀害的那些绵羊、山羊、猪、鱼、鹿等许多众生威胁说:“这人不仅杀害了我们,又吃了我们的血肉,如若不偿还这笔债,我们决不放他走!”阎罗王说:“此人生前曾抄写过《金刚般若波罗蜜经》,具有殊胜的福德因缘,你们不能伤害他!若伤害他,则你们都不能得到解脱。”这些众生听后都不相信。于是阎罗王就在杠杆的一端挂《金刚经》,另一端悬挂很多众生。结果《金刚经》的重量远远超过它们的总和。这时它们才觉得《金刚经》很稀有,对佛法深信不疑,并很欢喜地放了此人。
# p* k( `8 D. m0 H( _' |    此人在返回人间的途中,遇见一位身戴枷锁铁链的犯人问他:“你不认识我吗?”此人细看,惊异地说:“我认识你,你不是我们已故的国王吗?为何来到此处?”国王回答说:“我因生前不信佛法,毁谤佛法,故感受地狱的苦报。你若返回人间,请告诉我的太子,让他为我念诵《金刚经》,这样我才可脱离此苦。”此人返回人间后,肉体恢复知觉,便将此事告诉太子。太子念诵了七遍《金刚经》,国王即从痛苦中得到解脱。此人死后,往生西方极乐世界,于莲华中化生后,亲睹无量光佛(阿弥陀佛)之尊颜。
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    金刚经感应录第九:供佛求经,消除病苦
' u8 c3 O/ X( k    某地有一施主,患了疾病,以种种方法治疗都不见效。他的妻子到寺中清扫地面,遍洒香水供养佛前,然后祈祷:“请十方一切诸佛,为我开示一个治疗夫病的方法。”此时,空中传出声音:“若念诵《金刚经》,可治好他的病。”她闻声四方寻找,但未得此经。回到家中后,打扫卫生,洒香水,以宝伞、胜幢、天冠作装饰,用沉香薰屋,并发愿:“愿我恒时听闻到《金刚经》。”这时,有位威仪如法的比丘,将手中所持的《金刚经》送与施主。施主恭敬顶礼比丘。其因念诵《金刚经》,疾病很快痊愈。
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: s: w$ `) _, K4 ?" @' c9 r   金刚经功德传第十:诵经之人,天神佑护) k$ j1 G1 {  N0 Q) |
    某地发生内战,死伤许多人。有一位常诵读《金刚经》的人,恐遭杀害,从屋顶跳到外面,遇见一人手持宝剑欲杀他。他因害怕而跳入深渊。半空中,忽有天人相助,得以平安落地。这时,空中传出一声音:“你以念诵《金刚经》之福德,故有天人相救。”此人在有生之年,身体常发出天人的妙香。( m/ o: N+ C+ H+ P3 a& h

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发表于 2015-9-9 16:58:45 | 显示全部楼层
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净空法师:金刚经――破四相、破四见
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' B/ P2 C. l" C9 E( F5 T8 C( j9 o1 V摘自净空法师《地藏菩萨本愿经玄义讲记》
% _: D2 R1 E7 O) j2 Q我在早年学教的时候,总以为一定要到阿罗汉,到九次第定,才能够无所乐着,总以为是这样。以后念《金刚经》才明白,初果须陀洹已经没有乐着了,想想是有道理。须陀洹得的境界,如果他还有留恋、有贪爱,他怎么能证二果?就像我们爬楼一样,我们对第一层喜欢,就不会上第二层;第一层能舍得掉,他才能到第二层;第二层不贪爱,才能到第三层。一有贪着之心,顶多你就留在那个境界里,不会再往上面去了。我们以这个道理,你就能够推想到,四禅八定为什么出不了轮回。在那个境界里,那个境界是大乐,他染着,他不肯舍弃,所以就止于这个境界。修行人聪明,知道这个境界是虚幻不实的,自性清净心里面没有这些东西,七情五欲统统没有,他懂得这个道理,境界现前他无动于心,所以他的境界不断向上提升。从初果须陀洹,四相我们不能说他完全没有了,很淡薄了,这是可以肯定,“我相、人相、众生相、寿者相”非常淡薄了,所以须陀洹他才能够不断再往上面去,斯陀含、阿那含、阿罗汉,他逐渐能证得。如果有所贪着,“我证得须陀洹”,顶多你在须陀洹那里不要动了,死在那个位子上,再也不会提升。《金刚经》上讲破四相、破四见,对于一个真正修行人来说,是非常重要的理念,而且一定要做。" D4 ]" K: d% t9 t% G( S
“我相”就是破除自私自利,不再有自私自利这个念头,我相没有了。不再看到别人这些是是非非,“人相”就没有了。我、人之外,所有一切依正庄严都属于“众生相”,知道法法平等,唯心所现,唯识所变,缘生性空,梦幻泡影,这是众生相破了。末后一个“寿者相”,寿者相是时间的观念,时间观念也不存在,也不要去分别过去、现在、未来,有过去、现在、未来那是寿者相。时间有没有?时间没有。《百法明门论》里面跟我们讲,时分就是寿者相;方分是讲空间,方分是讲十方,四维上下十方。空间跟时间属于什么法?排列在不相应行法里面。什么叫不相应行法?用现在的话来说,只是抽象的概念,决定没有事实。诸位要晓得,心法、心所法、色法都是依他起性,好像还有那么一点痕迹,众缘和合而生的。二十四个不相应,不是心法,也不是心所法,也不是色法,是个抽象概念;也就是说,事有,事上好像有这个概念,理上完全没有。事上有这个概念,只是个抽象概念,决定不是具体事实,实在上讲,连事都找不到。你能够把这个真相搞清楚、搞明白了,放下了,不再分别执着,寿者相没有了。* ?. F0 U" {4 m/ N( }! M# u
我们今天虽然不能完全放下,一定要明理、要多念,天天念这四句话,把这个念头淡下去,这就好。一年比一年看得淡,一月比一月看得淡,我们修行功夫就会得力,无论修学哪个法门,功夫都会得力。“无所乐着”,乐是爱好,没有爱好,没有执着,这个重要。无论对一切人、一切事、一切物,我常常说,把对人事物控制的念头要舍弃。想控制人、控制事、控制物,这个念头不好,这个念头你乐着。占有的念头就更坏,你控制的意念是迷惑,占有是造业,要占有一切人事物是造业。迷惑、造业,后面苦报就来了。我们病最重的是这个,要从最重的下手,从最重的地方对治。这一句话很要紧很要紧——“不着相,不染着”。
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发表于 2015-10-14 02:18:56 手机版 | 显示全部楼层
给他们自由,让他们爱人或者被爱,听静心音乐。。。找地方发泄。。以疏为主,不要堵
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发表于 2015-10-14 02:28:45 手机版 | 显示全部楼层
直接拉去下苦力。。下到他们累趴下。。几天几夜不给睡,接着下苦力。。坚持一段时间。。我看他们拿什么体力,精力燥
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发表于 2015-10-14 17:23:35 | 显示全部楼层
中国高度机密部门
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发表于 2015-10-15 00:03:43 手机版 | 显示全部楼层
给你个方法,街上买把菜刀,然后随便找个人就往人家头上砍下去,接着看见路人冲上去二话不说罩着头上又一刀下去,警察来了也不怕接着往警察头上来几刀,警察掏出手枪也不怕。因为你有杀气,继续砍然后你咋死的都不知道,终于你的杀气被去除了,社会也少了一个犯罪分子多好不是吗?我这方法值得一试你去吧
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发表于 2016-7-3 03:16:21 | 显示全部楼层
这个很简单。。。你有听说过净化么?找个有山有水的地方。。。人可以在土里睡,土可以吸收并分解掉。。不过不是一时半会就可以的。。要长期睡土里。。。最好是睡在大地里。。。
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