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[灵异交流] 死亡中阴

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发表于 2017-6-23 12:35:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 我是夏雯静 于 2017-6-23 14:16 编辑
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6 u- ^/ y. Y( p9 L/ `文:太桥旦曾堪布
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% }1 p; m5 [1 }# J9 U% s, b& S4 ?9 Y《中阴救度解脱》来自于莲花生大师,出现于前弘期,其主要内容集中在法性中阴和生有(投生)中阴两个阶段。在藏地,人死以后都会请寺庙超度,进行七七四十九天的修法,所以《中阴救度解脱》是受到极大重视的法,也是非常殊胜的一个法。无论前弘期还是后弘期,超度时,普遍念颂的就是法性中阴和生有(投生)中阴的经文,这两个阶段的中阴与亡者有着直接关系,所以诵经对亡者最有所助益。' ?1 S: M3 l  O( }# d$ g
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中阴有四中阴和六中阴之分,其中四中阴包括:生处中阴,死亡中阴,法性中阴和生有中阴。广的六中阴中,除了上面的四中阴,还包括梦境中阴和禅定中阴。在外在的超度修法当中,比较强调法性中阴和生有中阴。而从内在的死亡过程来说,死亡中阴,法性中阴和生有中阴三个中阴当中的一些显现,以及三个中阴之间的关系都是特别重要的。9 N8 x7 P& F) V! k) O

# t! F& @+ J% Q4 C) A% o* n5 _8 g& `中阴的成就是由有生之年修行的程度来决定。无论是中阴的修持,还是其他修持,如果修行不是足够的深入和专心,在死亡中阴、法性中阴和生有中阴阶段都会比较迷乱,把握不住。
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1 L: J- p' [2 s( `死亡中阴
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, k6 i5 s+ y  [- g死亡中阴是一个人死亡的过程——身上的四大慢慢分离,身体和灵魂慢慢分离,各种显相出现。死亡中阴的阶段,人并没有真正死亡,通常三天之后才会彻底死亡。所以在藏地,一个人死亡三天之后才会开始做后事,进行超度修法。% l  ^7 S* L" s% [, ?, N

( P1 I3 I( R( X5 L$ e, {1 i在死亡中阴中会出现三个阶段的显现:“囊哇”——显,“且巴”——增,和“托巴”——得。在“囊哇”显的阶段,无论看到什么,一切显现都是白光。那时候身体还在,四大已经分离,上菩提白菩提开始下降,白光的显现就是白菩提下降的征兆。接着,一切显现都成为红色,这就是下菩提红菩提从肚脐上升,也就是“且巴” 增的阶段。最后,是“托巴”得这个阶段,此时下降的白菩提,上升的红菩提,两者相逢合一,一切的显现都是黑色的光。红白菩提合一以后,灵魂才会彻底出来。 修行境界高的人在红白菩提和合的时候也是可能成就的。
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一般凡夫在死亡过程中,白光、红光出现时并不知道是发生了什么,以为只是一种感受。 尤其对于红白菩提和合时黑色的显现会特别恐惧,什么都看不见,只是一片漆黑。但我们学佛修行人,尤其在学习了中阴的知识后,就知道白光是白菩提下降的征兆,红光显现时,知道那是自己内在的红菩提在上升。如果在中阴的修行上有相当程度的稳固和成熟,有一定的体证,就会认知和把握这三个阶段的显现。3 p5 A+ |) `5 S. r9 f2 Z; ]

: H- \( U& S8 G0 S这三个阶段的时间长短不定,最长的死亡中阴是三天。在这三天的时间内,虽然身体会有一些反应,气脉明点运作有所变化,并且出现“显”“增”“得”三个阶段,但自己是根本意识不到自己已经死了的。3 j# w+ j* {. N: D" f
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法性中阴: W4 ]* A% r. F  ?. V  q9 ~

# Y. l- N$ A/ B( z8 e红白菩提相合之后的第二个刹那就是法性中阴的开始。在法性中阴,首先显现五方佛父佛母,以及六道的光芒。由于众生福报浅薄、业障深重,会感觉五方佛散发出的光芒是刺激和恐惧的,让我们无法接受;而六道的光芒是我们从无始轮回以来习惯的,具有诱惑力的,让我们特别欢喜。
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事实上,五方佛了解六道的光芒对于无明众生来说是具有诱惑力的,所以为了度化众生,在六道光芒出现的同时出现。但无论在五方佛中任何一个佛出现的时候,凡夫都不会选择五方佛,却被六道的光芒诱惑着继续轮回。
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在五方佛出现之后,先是四十二部寂静本尊出现,然后五十八部忿怒本尊出现,他们都是前来迎接我们的。但是,如果我们都无法认知,也就是寂静本尊和忿怒本尊一百部本尊都没有办法度化我们,我们就只能进入生有中阴。3 f5 _; N& W6 J2 m9 @  }

% D0 j6 e. G9 x2 R( E实际上,无论是四十二部寂静本尊还是五十八部忿怒本尊,都不是外在的存在,而是我们自身本具的,是内在的本质显现在我们面前,比如:五方佛是色受想行识的本质,而地水火风空的本质就是五方佛母。只是,我们凡夫没办法把握。9 d+ t) C5 L* L, n: q- t

, f# r  P0 ]( I# L7 l5 _& W, P在所有本尊出现之后,心的本性会显现,那是无法描述的一种境界,被称为“大光明出现”。如果修行好的话,“母子相遇”在此时就会发生。“母”是整个外在的圆满大法界,“子”是我们能够修持出来的,证悟出来的光明,外在大法界的光明和自己修证出来的光明合二为一的时候,就是“母子相遇”。
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) G. D* E$ j5 A/ k9 f& M! s9 ^1 P0 b大多数修行人既不是即身成就,也不是在死亡过程中成就,而是中阴成就,也就是在“母子相遇”中成就。在“显”“增”“得”法性中阴之前也可能出现“母子相遇”。0 _' X# }5 K1 `# V; ?! [/ y
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母子相遇时,从觉受上来讲,会觉得除了阿赖耶识——心微细的状态以外,任何粗大的杂念头都消失了,感觉自己好像达到成佛的境界。但如果此时没有能够认出自性的光明,它刹那间也就过去了;如果此时认出了自性的光明,然后证悟,就不会再经历其他阶段了。8 M4 V$ S; ~4 F6 E& F; S- o

+ b) h  ~, B9 w5 R6 b" [这是我们获得证悟非常好的时机。如果这时我们还没有办法证悟和解脱,那接下来就一定要经历生有中阴了。
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0 j9 B  f/ p1 U# @) s; r生有中阴
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5 J; e& A& S% B6 G到了生有中阴的时候,我们才意识到自己已经死亡。这时候,无论我们怎样努力对亲人们喊叫:我在这里,我在这里……亲人们都丝毫不会理睬。我们非常的悲伤,也开始怀疑自己是不是已经死了。为了证实自己是不是真的已经死了,我们会观察自己有没有影子啊,在沙漠中走路有没有脚印啊等等,最后才会确认自己已经死掉了。
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4 U4 n+ }3 ?. z0 `8 q这就如同我们做梦时,是无法认知自己正在做梦的。更何况,我们在做梦时,自己的身体、亲人都还在,各种其他条件具足的情况下,我们都无法认知自己在做梦。而死亡后,我们既离开了自己的身体,又离开了自己的亲人,在这种极度的寂寞、孤独、恐惧的状态中,再认识到自己已经死亡是难上加难的。' L( }& S& ?3 |* T/ N" h+ ]
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在自己认知自己已经死亡以后,所有中阴当中恐惧的显现都会在这时候开始出现。我们可能会在一周…两周…甚至更长的时间里经历着这些巨大的恐惧和痛苦。然后,我们就开始寻找自己投胎的去处。我们在投胎上也会有很多错误的选择,自己认为正确的选择恰恰是颠倒的。我们凡夫就这样在轮回中不断地痛苦流转着。
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5 ~9 x% J/ R" f/ _ 死亡之前:当心脏停止跳动 的时候,有些人会开始抽搐,呼吸从正常的节奏转为急促,同时耳朵首先变冷。身体内的血液转为酸性,喉咙开始痉挛-死神降临。死亡瞬间:医学意义上的死亡被定义为大脑排出所有氧气。这是,人的瞳孔会变成看上去像玻璃晶体一样的物质。
# _# h" }! p2 i, T$ t死亡1分钟:已经凝结在一起的血液开始导致全身的皮肤变色。肌肉处于完全松弛的状态。肠道膀胱开始排空。: e& n# Z6 {4 x" X4 w" u
 死亡3分钟:这个时候开始,脑细胞开始成批的死亡。高等思维的过程(例如“考虑怎么才能不死”或“生前对不起谁”)终止。死亡4-5分钟:瞳孔放大并开始失去光泽。眼球已经开始从球体慢慢变平。因为这是身体内已经没有血压了。死后7-9分钟:脑干死亡。死后1-4小时:身体肌肉开始僵硬,并使头发竖立,也就是这个原因,人死后看上去头发长长的
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( H/ k" y& |$ O 死后4-6小时:尸僵开始,扩散凝结的血液开始使皮肤变黑。死后6小时:肌肉仍然会痉挛。一些厌氧性的生理反应仍然在继续。死后8小时:身体已经彻底凉了。最黑色幽默的是,这种情况下,男人会实现一生中最后一次,也是最KB的一次的坚挺(王小波的书中有提到的)死后36-48小时:尸僵现象开始消失,身体重新变软,柔软到可以去表演柔术杂技。死后24-72小时:由于身体内存在大量细菌,体内富含蛋白质的各内脏开始腐烂而胰腺开始消化自身。死后3-5天:身体上开始出现浮肿,带着血液的泡沫开始从口中和鼻子中流淌出来。8 F7 B) q2 l6 W* |, t/ t4 J6 _
死后8-10天:各种阴腐烂而产生的气体充斥着腹部。舌头从嘴里伸出来了,由于血液开始分解,身体也随之从绿色变成红色。死后几周:现在是化妆的时候了,指甲和牙齿开始脱落。死后1个月:开始液化,有人想点杯草莓汁吗?死后数月:脂肪会转化成绿色的物质被称之为“尸蜡”。死后数年:回归自然。4 g" V! }2 U1 k7 ?! ^: H; B* z

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