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【三饶益有情戒。谓誓度一切众生。】

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发表于 2018-10-6 22:41:39 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




  『饶益有情』,就是凡是于众生有利益的,我们一定要去做,这就叫饶益有情戒,四弘誓愿里头,『谓誓度一切众生』。饶益有情戒里面,底下小注提出一个纲领,就是四无量心,「摄众生戒者,谓能摄受一切众生也。能摄之行,即是慈悲喜舍。慈名爱念,能与一切众生乐故;悲名怜悯,能拔一切众生苦故;喜名喜庆,喜庆一切众生离苦得乐故;舍名无憎无爱,常忆众生同得无憎无爱故。以四等法,摄诸众生也」。四无量心是菩萨必须要修学的,四无量心实实在在是了不起,与诸法实相相应。怎么说与诸法实相相应?诸法实相是非有非无,四无量心是非有非无,前面慈悲喜,非无;后面一个舍,非有。所以要没有舍就不得了,喜爱变成真的了,换句话说,就是真正动烦恼、动情了。有了舍,情是戏台上唱戏,不是真的,相上有,体上无;表面上有,心里干干净净、空空洞洞,什么都没有,这才有本事度众生,不为众生所度。

  这在佛法里叫慈,慈就是爱,世间人叫爱。为什么佛法定的慈不叫爱?怕把事相弄混淆了。就是说明爱里面跟外面是一样,表现在外面是爱念,心里动了心也是爱念;慈是不一样的,表面上外面是有爱念,心里面是清净心,如如不动。这叫善巧方便摄受众生,饶益众生。佛菩萨真动了感情,那还了得!那是博地凡夫。所以慈悲喜舍,这四无量心我们要修,修的时候特别要重视舍这个字。此地的舍不是布施、不是施舍,就是指前面慈悲喜,心地里头要舍,事上又要有,心里头又不能有,说的这个,舍是舍这个。慈无量、悲无量、喜无量,无量的是外面的事相,内里的心地是无量的清净心,以清净心来运用这三种事,就是慈悲喜这事,才能够真正的利益一切众生。

  四无量心,给诸位说,同时等运,不是分开阶段,慈悲喜是同时的,舍也是同时的。不能说我先用慈悲喜,完了之后回去再舍,那就错了。为什么?你当时还是动感情,真的动感情,感情就是烦恼;换句话说,你依然是八识行事,还是五十一个心所行事,并不是真如本性行事。慈悲喜舍是真如本性用事,《楞严经》里面讲的「舍识用根」,根性,根中之性非有,非有才清净,慈悲喜是非无,你看看,岂不是非有非无吗?于前面的理上,你看看,所谓讲的修,要依理起修,依什么理?事理不二,事非无,理非有,这才叫依中道,这才叫依第一义谛,这才是《楞严》里面所谓的「舍识用根」。我们如果能在一切时、一切处、一切境界里善于运用,常常这样锻炼、练习,你自自然然日久天长,不知不觉你就变成圆顿根性。所以说圆顿根性是可以培养的,是可以修成的,只要你自己留心,你自己常常能够提得起警觉,所谓是「不怕念起,只怕觉迟」,你常常提得起觉心,觉心就是觉性,而后才不至于堕落、懈怠。

  记住是等运,一切事我们现在都要用、要学习。在学习的时候,要看自己的定力,就是舍这个字,着重在舍。舍就是定,就是大定,舍就是清净心。我们的定力有多少用多少事,就是慈悲喜用多少,定力不够,少用一点;定力够,多用一点;定力到具足了,像如来那样的楞严大定,你就可以像如来慈悲喜无量无边。我们现在的慈悲喜是有量有边,现在不能讲四无量心,四有量心,四有边心。假如你的慈悲喜超过你的舍,麻烦就出来了,那就不得了,一定要堕落。你们同学们大概也晓得,我们出家有不少法师还俗了,结婚、生儿女,为什么?慈悲喜超过了舍,出纰漏了。本来他的徒弟是皈依他的,到后来倒过头来,他就皈依他那个女徒弟,跟她结婚了。为什么倒过头皈依她?就是慈悲喜过分了,自己定力没有。

  记住,四无量心要到什么程度才讲四无量心?到圆初住以上才叫四无量。圆初住以下叫四有量,经里头没有这个名词,我给诸位建立这个名词,我们现在修学是四有量心,不是四无量心,我们定力有多大,你的慈悲喜在外面表现多少,千万不要超过,要守住这个范围之内,超过定力就不得了,一定堕落。虽然还俗无所谓,在家也可以修行,到底是要差这么一点,确实他是后退了,他是颠倒了。我们在这一点要提高警觉,饶益有情是菩萨的事情,我们现在可以学,要保守。我们现在要着重在律仪戒上,先断一切恶,我们把重点放在此地。至少十年之内我们的重点是在断恶,第二个十年我们再修善,修一切善,第三个十年才有限度的饶益有情,不可以无限度。几时你要是证得圆初住,真正入不二法门,行,那是无量。下课。     
   
   

永嘉禅宗集  (第二十集)  1979/7  台湾圆觉寺  档名:09-012-0020

  请掀开经本第十三页的后一面:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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