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(三)双重引导南无阿弥陀佛

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发表于 2018-10-7 18:07:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《净宗法师讲善导大师的净土思想》

(三)双重引导


    善导大师细判要门和弘愿,有双重引导作用:
    第一重,导圣道入净土要门。圣道门的修行者,修行定善、散善,如果他们修行成就了,解脱了,不在此列;如果修行疲软乏力,解脱遥遥无期,那么,可以把他们原来修行的定善、散善的功德回向求生极乐,这样就进入净土要门,这是第一重引导。
    第二重,导要门入弘愿专修。虽然说"定散两门之益","望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名",再引导要门的行者--也就是杂行的人(下一章我们会说明正行和杂行),引导他们进入专修念佛正定之业。这样契入弥陀本愿,让世尊大畅本怀。

四、要弘比较
    我们来比较一下要门和弘愿,我列了二十几点。从文字比较当中,也显示出释迦牟尼佛的意思和善导大师的意思,让我们知道:要门是方便、弘愿是真实,应当从方便入真实。
    方便是相对于真实而讲的。比如说我们要上楼来,台阶就是方便,没有台阶就上不来。所以,台阶很重要。但是,台阶虽然重要,你不能总站在台阶上,还要上来,上到房间里来,登堂入室,这才达到目的。
    所以,话分两头讲。如果对于台阶下面的人,就说:"某某人哪,你要上台阶啊!"呼唤他上来;对于已经上了台阶的人,就喊他说:"某某人哪,你不要老在台阶上啊,你要更进一步啊!"
    所以,这是不同层次的。
    对于还没有学净土门的人,我们就向他介绍要门,就说:"某某人哪,你可以拿你的定善、散善回向求生极乐啊。"这样引导他。
    他已经回向求生极乐了,我们就要更进一步了,"哎!某某人哪,你不能老是在这里搞杂行杂修,你应当转过来专修念佛啊,更进一步啊!"
    要门、弘愿都属于净土门,都是引导我们往生西方极乐世界,这是一大共同点。
    下面是要门与弘愿的不同点。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。

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