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师父领进门,修行在个人~

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发表于 2008-5-24 14:11:37 | 显示全部楼层 |阅读模式
敦珠法王所写的一篇文章~里面有些内容~个人以为可以帮助一些朋友解除某些困惑,疑问~~~

所有的道都为了引导众生瞭解正见,例如不侵犯别人、不作恶事,这种正确的行为,就是趋近正见的间接方法
。不知道正见就是无明,不正确的行为滋养无明。不侵犯别人是减少无明愚痴、减弱无明干扰力量的一种方法,其他还有无数的方法。许多形式的戒律是必要的,我们需要各种方法来得到正见。
虽然在究竟上来说也是一种困惑,一旦达到目标,道也必须捨弃。但在那之前,道是必要的,因为透过逻辑、争论或分析,你绝对无法瞭解实相,只有透过修行才成。这是由於情绪永远压过理智,阻碍我们见到实相;只有透过修行,才能降伏情绪烦恼。
根据佛教哲学,心创造出万物;或者更正确地说,万物就是心。这表示,除非有个意识知道某事物为某事物,否则它就不成某事物了。主体、客体彼此互相依存、互相关联,因此没有客体可以完全和心灵过程分开。如果外在客体真实存在,那么我们就可以透过智力的分析、数学理论或科学实验室来发现现象的真实状况。但是,因为情形并不是这样,所以只有从自心下手,你才能体验到现象与自己的实相。
虽然老师能帮助你更瞭解究竟实相的模型,但也只不过相当於给你一张更清楚的相片,用以帮助你认出实相。别人无法把实相的体验送给你,你必须透过修行,自己去证得实相。不论你的老师悟境有多伟大,他只能把月亮的照片给你看,并告诉你应该朝哪个方向才能看到真正的月亮。他永远无法向你显示真正的月亮,也不能帮你看;因为你没有办法透过其他人的眼睛来看,或体验他人的经验。
在这种情况下,你可能会怀疑到底老师和教法是不是必要的,或者你是否可以完全靠自己成就?其实这两者都是必要的,教法的需要在於可以增加你对於正见的瞭解;因为在获得正见的途中有许多障碍,这些障碍都非常精巧,能让你误把短暂的五蕴和合当成真正的自己,而完全看不到真正的本性。为了成功地击垮这些障碍,你必须要具备比它更精密的武器,因此老师和教法都是必要的
 楼主| 发表于 2008-5-28 15:12:22 | 显示全部楼层
如此良帖~~
岂能沉寂~

发表于 2008-5-31 05:26:29 | 显示全部楼层
我也顶 修行 ```
发表于 2008-6-5 13:35:17 | 显示全部楼层


多谢师兄

南无观世音菩萨
发表于 2008-6-5 16:39:55 | 显示全部楼层
狂顶一下,有点难度,看不太懂,看多几次就好了
 楼主| 发表于 2008-6-5 19:09:22 | 显示全部楼层
原帖由 高文达喇嘛 于 2008-6-5 16:39 发表
狂顶一下,有点难度,看不太懂,看多几次就好了

虽然老师能帮助你更瞭解究竟实相的模型,但也只不过相当於给你一张更清楚的相片,用以帮助你认出实相。别人无法把实相的体验送给你,你必须透过修行,自己去证得实相。不论你的老师悟境有多伟大,他只能把月亮的照片给你看,并告诉你应该朝哪个方向才能看到真正的月亮。他永远无法向你显示真正的月亮,也不能帮你看;因为你没有办法透过其他人的眼睛来看,或体验他人的经验。
发表于 2008-6-6 09:23:44 | 显示全部楼层
顶起~
发表于 2008-6-7 12:18:33 | 显示全部楼层
说得好..
发表于 2008-6-7 16:28:12 | 显示全部楼层
小故事~~大道理.......知识传呈...文化传播...

    就这样造就了很多天才鬼才...也把很多人才埋没了.....

         呵呵`~~要正见..........
发表于 2018-4-15 22:19:33 | 显示全部楼层
虽然老师能帮助你更瞭解究竟实相的模型,但也只不过相当於给你一张更清楚的相片,用以帮助你认出实相。别人无法把实相的体验送给你,你必须透过修行,自己去证得实相。不论你的老师悟境有多伟大,他只能把月亮的照片给你看,并告诉你应该朝哪个方向才能看到真正的月亮。他永远无法向你显示真正的月亮,也不能帮你看;因为你没有办法透过其他人的眼睛来看,或体验他人的经验。
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